说捍拨

陇菲

执拨弹奏琵琶，天长日久，音槽面板不免会有磨损。于是，“捍拨”应运而生。最初，捍拨是加贴在琵琶面板上的一块护板，以捍护面板不受损伤。久而久之，出现不同质料并有各种装饰图案的捍拨。

敦煌莫高窟隋代379窟、初唐220、321窟，中唐112窟壁画所绘龟兹秦汉琵琶，以及安西榆林窟西夏10窟、宋代15窟壁画所绘之碎叶曲项琵琶，均可见捍拨装置。日本京都正仓院收藏的唐代龟兹秦汉五弦琵琶，有绘制或镶嵌精美图案的捍拨。

宋·叶廷《海录碎事》说：

金捍拨在琵琶面上当弦，或以金涂为饰，所以捍护其拨也。

唐·韦庄《菩萨蛮》词有“琵琶金翠羽，弦上黄莺语”之句。郑骞《词选》说：

金翠羽，琵琶之饰也，在捍拨上，今日本藏古乐器可证。

俞平伯《唐宋词选择》上卷注云：

“金翠羽”，琵琶的装饰，嵌金点翠在拨上。

琵琶槽上安置金属薄片，来防止弹拨的损伤，叫“捍拨”。“捍”，有捍卫、保护意。

其“嵌金点翠在拨上”，是将“捍拨”视作琵琶拨子。这起自于辛弃疾《贺新郎·赋琵琶》：

凤尾龙香拨，自开元《霓裳曲》，几番风月。

唐·郑处诲《明皇杂录》说：

杨贵妃琵琶以龙香板为拨；以逻逤莎檀为槽，有金缕红纹，蹙成双凤。

辛弃疾“凤尾龙香拨”，是琵琶的代称；“龙香拨”，是龙香木制成的拨子；“凤尾”，是指琵琶面板上“金缕红纹，蹙成双凤”之“捍拨”。“龙香拨”在“双凤捍拨”上方拨弦；发出的琵琶琴声，仿佛是“龙香拨”驱动的金凤在歌唱。故，唐·欧阳炯《春光好》诗说：“纤指飞翻金凤语”；唐·王建《宫词》亦说：“红蛮捍撥贴胸前，稳坐当头近御筵，用力独弹金殿响，凤皇飞下四条弦。”

唐·牛峤《西溪子》诗说：“捍拨双盘金凤”；李贺《春怀引》诗也说：“捍拨装金打金凤”；此与《明皇杂录》之“双凤”恰相对应。此“双盘金凤”捍拨之功能，如唐·李绅《悲善才》诗所说，是“衔花金凤当承拨”。正因“双盘金凤”的“凤尾”时常“承拨”，所以“金涂为饰”的捍拨，常被琵琶拨子磨损。唐·薛逢《听曹纲弹琵琶》诗说：“禁曲新翻下玉都，四弦振触五音殊。不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。”原先镶嵌金属薄片之“捍拨”，后来变为“金涂为饰”，便失去了捍护琵琶面板的功能，而虚担“捍拨”空名。

此外，还见有“捍拨”作为“琵琶”代称之一例。如王骥德《曲律》：

迩年以来，燕赵之歌童舞女，咸弃其捍拨，尽效南声，而北词几废。

薛宗明《中国音乐史·乐器篇》释此“捍拨”，“即琵琶之谓也。”

李商隐《和孙朴韦蟾孔雀咏》有“捍拨倚香脐”之语。“香”，指香檀木琵琶音糟；“脐”，指“捍拨”所处琵琶面板的位置，相当于人之肚脐所在。

李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》诗有言：

仲容铜琵琶，

项直声凄凄，

上贴金捍拨，

画为承露鸡。

“承露鸡”，亦是捍拨上“金凤”一类。

捍拨，还有以象牙为材。如《新唐书·礼乐志》载：

高丽伎：琵琶……象牙为捍拨，画国王形。

捍拨出现在隋唐，年代较晚，说明琵琶拨弹手法远在指弹之后。殊可注意的是，敦煌莫高窟壁画中，捍拨最早出现在龟兹秦汉琵琶与碎叶曲项琵琶之上；同期的汉魏阮咸琵琶，虽兼用指弹、拨弹两种手法，尚未有捍拨装置。

1986年第2期《中国音乐》发表了一篇署名“载声”的文章《“杆拨”并非琵琶拨子》此文说：

现今的著作中，有人把琵琶拨子误称“捍拨”，这种解释出现在普及性的常识读物中，自然便造成名称上的混乱。

据笔者所见，将“琵琶拨子”误称“捍拨”，也见之于一些学术论著。如何昌林《天平琵琶谱之考解译》、吴企明《唐音质疑录》、王希丹《集安高句丽墓壁画的音乐考古学研究》。

载声文称，捍拨“可惜世无存者”；其实，现收藏在日本正仓院螺钿曲项琵琶及螺钿槽五弦琵琶上，便有捍拨装置。

丘琼荪《燕乐探微》，为证明唐时执拨弹奏琵琶，曾举一系列有“捍拨”字样的唐诗、宋诗而言：

面饰杂花，似即捍拨。

所谓迎弦面板施描金盘龙文者。

丘琼荪先生以为，有“捍拨”之琵琶，定是以拨弹之。