李兴宗《观八阵图有感》发覆

【摘要】南宋李兴宗《观八阵图有感》收录于《全蜀艺文志》、诸葛亮集、《蜀中广记》《宋诗纪事补遗》等文献中，各种文献又有不同版本，致使该诗各种文本之间颇有差异，特别是那些因避清廷忌讳而改动的诗句，影响了对诗义的理解。兹广据版本，校勘同异，订为善本，且据以释读其诗义，并考证作诗之年代背景。

【关键词】《全宋诗》；李兴宗；《观八阵图有感》；校释

【中图分类号】G256      【文献标识码】A 【文章编号】2097-2261（2024）08-0022-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.08.007

李兴宗，字仲衍，号谦斋，洛阳人，后寓居夔州路（今重庆东部）。举进士，科名不详。庆元元年（1195年）知无锡县，庆元末居蜀，以刘德秀举荐，嘉泰中任国子监博士，嘉泰三年（1203年）与魏了翁等弹劾韩侂胄而去官离京。开禧二年（1206年）知信阳军，参与开禧北伐。开禧三年（1207年）至嘉定年间，为成都路提刑官，为官清廉，崖岸清峻，公私分明，颇孚时望。《全宋诗》收录李兴宗二首：《游青城山》《观八阵图有感》，《全宋诗订补》校补后首诗一句，并据《舆地纪胜》卷一五一补辑《宋别驾墓》一首，此三首皆作于巴蜀。其中《观八阵图有感》一首，有多种文献收录之，各种文献之间文本有差异，同一文献不同版本文字亦多有异同，有些文字有一些文本是对，有些文字所有文本皆错，有些文字的异同影响对诗义的释读，兹校勘文字同异，择善而从，校成定本，释其诗义。

一、文献著录与版本介绍

以现存文献考察，《全蜀艺文志》、诸葛亮集、《蜀中广记》《宋诗纪事补遗》收录了李兴宗《观八阵图有感》，其中各书还有版本间的差异。其中明周复俊《全蜀艺文志》（卷一五）最早著录之。《全蜀艺文志》为嘉靖《四川总志》中《艺文志》，明杨慎编纂，周复俊重编，后遂冠周氏名。嘉靖《四川总志》、万历《四川总志》皆收录《全蜀艺文志》全文。《全蜀艺文志》版本有嘉靖《四川总志》本（简称嘉靖本）、万历《四川总志》本（万历本）、《文渊阁四库全书》本（四库本）、嘉庆二年（1797年）朱云焕刻读月草堂本（朱本）、嘉庆二十二年（1817年）谭言蔼刻本（谭本）、光绪十一年邹兰生刻本（邹本）等，学者刘琳、王晓波以嘉靖本为底本，汇集其他版本，校勘异同，加以标点，整理成点校本，2003年线装书局出版（简称点校本）。诸葛亮集有以下版本：明王士骐辑《诸葛武侯全书》（卷十九），明崇祯十一年（1639年）吴天挺刻本（简称王士骐本）。明诸葛羲辑《汉丞相诸葛忠武侯集》（卷十二），清嘉庆刻《道藏辑要》本（光绪刻本同，简称诸葛羲本）。民国王缁尘整理《诸葛孔明全集》（卷十二），民国二十五年（1936年）世界书局铅印本（王缁尘本）。明曹学佺辑《蜀中广记》（卷二一），亦有明刻本和文渊阁四库全书本。清陆心源《宋诗纪事补遗》（卷六十），清同治光绪间陆氏十万卷楼刻潜园总集本（简称陆本），《续修四库全书》收录其影印本。《全宋诗》所录《观八阵图有感》即据陆心源《宋诗纪事补遗》，《全宋诗订补》补辑《全宋诗》原不完整的两句诗。本文为方便，即以《全宋诗》及《订补》为讨论对象。

二、文本校勘与诗义释读

《全宋诗》录《观八阵图有感》，所据版本较晚，文字有不少错讹，《全蜀艺文志》点校本所校亦有问题。兹依據《全宋诗订补》录《全宋诗》所载原文，为便于解释，将原诗按内容分为四段，随文校勘，兼释其义。

“江从岷来触瞿唐，夏潦渍裂怒势张。霜浓水落洲渚露，纍纍江石堆作行。半斜半直半疏密，方营周匝门东出。相传呵护有鬼神，惊波不能移寸尺。想见当年诸葛公，纶巾羽扇挥秋风。令严部伍寂如水，出没变化机无穷。乾坤不足当经理，写留古法艮岑趾。

上滩下峡一千年，多少英雄测玄旨。小儿元子强多知，常山蛇势吾能窥。灞上枋头真绝倒，空使虬髯论握奇。

斵轮不可传其子，此公天机缄骨髓。柰何螟蝗生蝮蝎，炎刘已灰吹不起。天教三马食一槽，老马蹄啮暂咆哮。渭阳巾帼势将蹶，大星夜陨西军号。

呜呼兴废尽天意，中原扰攘今六纪，不堪骨肉自相残。欲拯涂炭嗟谁使，大官酣燕刍豢余，小官跼蹐尘埃里。举目厌厌九泉人，谁访草庐谈世事。向来韬略机莫投，而今投机欠良筹。君不见峡山深深茅舍底，有人抱膝高声讴。”[1]33314

第一段：“霜浓水落洲渚露”之“霜浓”，陆本同，它本皆作“霜沟”，霜，白色，霜沟，水沟也，“霜浓”于诗句义不通，误也。“纶巾羽扇挥秋风”之“秋风”，陆本同，它本皆作“愁风”，点校本据后刻之朱本、邹本亦改作“秋风”。“愁风”古人诗句亦常用，如宋穆修《河南穆公集·送葛源之太和主簿》有句“愁风九月急，飞鸟一帆轻”，《御定历代题画诗类·张耒题画》有句“鹑傍陈根饥更啄，雀栖高枿瞑愁风”，《全宋诗》穆修诗以《四部丛刊》述古堂影宋抄本《河南穆公集》为底本，据四库本改“愁风”为“秋风”，风兴哀感是谓愁风，其实皆不必改。

此段描写八阵图之遗址景象。诸葛亮八阵图遗址所在说法不一，“小儿元子强多知，常山蛇势吾能窥”，用桓温故事，桓温字元子。《晋书·桓温》载：“初，诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓‘此常山蛇势也。”李兴宗所观八阵图遗址应在鱼复（今重庆奉节县白帝城）。夏季峡水暴涨，挟万钧之力量，席卷两岸，砂石俱下，风景丕变；秋冬之时，水落石出，八阵图即显现，行列规矩，秩序井然，诗人赞叹诸葛之神奇，所造之八阵图，巧夺天工。杜甫《八阵图》“江流石不转”，即此奇异者。《嘉话录》记载唐刘禹锡所见八阵图之景象，云：“王武子曾在夔州之西市，俯临江岸沙石，下有诸葛亮八阵图。箕张翼舒，鹅形鹳势，聚石分布，宛然尚存。峡水大时，三蜀雪消之际，澒涌滉瀁，可胜道哉！大树十围，枯槎百丈，破磑巨石，随波塞川而下，水与岸齐，雷奔山裂，则聚石为堆者，断可知也。及乎水落川平，万物皆失故态，惟诸葛阵图小石之堆，标聚行列依然，如是者仅已六七百年。年年淘洒推激，迨今不动。”[2]八阵图遗迹历经沧桑，仍岿然不动，不得不让人感叹诸葛之天才与八阵图之神奇。

第二段：“空使虬髯论握奇”之“握奇”，万历本、陆本同，点校本据朱本、邹本亦改作“握奇”，并言兵书有《握奇经》；嘉靖本作“掘奇”，四库本作“倔奇”；《蜀中广记》明刻本及其四库本、王士骐本皆作“崛奇”。童第德《韩集校诠·寄崔二十六立之》注“心迹两屈奇”句，云：“屈奇，双声形况词，无专字，故借屈奇为之。《说文》有崛字，云：短高也，与高注《淮南》义合，大徐音衢勿切。手部有掘字，作崛奇、掘奇都通，无倔字。祝引选语，见潘安仁《西征赋》，今本创作构，倔作屈，与方所见本同。”[3]童氏说精妙，此乃双声联绵词，联绵词当中的字仅为标音符号，词义和字形不相干，凡音同音近之字皆可通用，故常一词多形，而握、奇非双声叠韵，握奇不是联绵词。《汉书·广川惠王刘越传》：“谋屈奇。”颜师古注：“屈奇，奇异也。”南宋释居简《唁赵恕可府录丁母夫人忧·其二》有句“素节尊勤俭，彤椽吐倔奇。”[1]28826李昴英《送荆门王广文之官》有句“惊座吐倔奇，倚麈觉我羞”[1]33172，掘奇、倔奇、崛奇、屈奇，皆奇异不凡之义。点校本言兵书有《握奇经》，乃不重版本，望文生义耳。前句“强多知”，讽刺桓氏并不精通八阵之法，若后句言空使其议论《握奇经》兵法，显然诗义矛盾。《全蜀艺文志》中此诗上一首为宋王刚中《滩石八阵图行》，诗中有句“握奇如枢运无穷，七纵七擒仍敢攻”，此“握奇”乃言兵法，李诗中“论握奇”或因此上下文影响而致误。故李诗中此二字可作“掘奇”或“崛奇”或“倔奇”，而不可作“握奇”。

“上滩下峡一千年，多少英雄测玄旨”，感叹千百年来，无数英雄窥测八阵图秘密，因之有多少兴亡成败的故事。“灞上枋头真绝倒，空使虬髯论掘奇”句用恒温北伐失败的典故，灞上、枋头皆桓温北伐军次之地。绝倒，形容做事匪夷所思，让人费解。虬髯亦指桓温。《晋书·桓温》：“少与沛国刘惔善，惔尝称之曰：‘温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。”须作猬毛磔，胡须如刺猬之长刺张开，故可谓为虬髯。永和十年（354年），桓温率军第一次北伐，军次壩上，已望见长安，然最终未进而退。太和四年（369年），第三次北伐，打到枋头，势如破竹，致前燕欲弃邺城，后因粮草不继，最终大败而回。两次北伐初始皆极顺利，本可建立不世大功，但最终皆莫名失败，让人匪夷所思。“论掘奇”谓桓温所发奇异高妙之论，或指《桓温传》所载其上疏陈便宜七事：抑朋党、裁冗官、勤政务、明褒奖，重刑赏、遵前典、修国史等事，所言高于同时诸贤，皆可匡东晋朝政之失，刷新政局，振奋国家。然因北伐失败，一切高妙的政论皆付诸流水矣。

此段言桓温自恃才智，谓能窥测八阵图中蕴含之兵法，虽有有收复河山平定宇内的抱负，且有改革政弊之不凡主张，却因志大才疏，最终失败，让人唏嘘。

第三段：“柰何螟蝗生蝮蝎”之“蝮蝎”，诸本皆同，然皆误。蝮、蝎即毒蛇和蝎子，螟、蝗皆为食稻害虫，螟、蝗如何能生出蛇、蝎？“蝮蝎”乃“蝮蜪”之误，《尔雅·释虫》：“蝝，蝮蜪。”郭璞注：“蝗子未有翅者。”欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》有句“然犹到手不敢取，而使螟蝗生蝮蜪”，与此意同。皆以螟蝗比有纂汉之心的曹操，以蝮蜪比实际纂汉者曹丕。“老马蹄啮暂咆哮”之“蹄”，它本同，唯嘉靖本、万历本、点校本、陆本作“啼”，作“啼”，误也。蹄啮，马用蹄踢、用嘴咬，引申为人与人之间的互相倾轧。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“自古至今，安有四五人把持刑柄，而不离刺转相蹄啮者也！”此处以喻司马懿与曹氏集团之间倾轧，故而还未兴起灭蜀之事。

此段谓诸葛亮治国行军之本领，乃天之所赋，不能传于其子。诸葛空有经天纬地之才，然天命已经不属炎汉，诸葛只能抱憾，最终陨于西征军中。此段诗句用意遣词，明显承袭欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》，云：“火数四百炎灵销，谁其代者当涂高。穷奸极酷不易取，始知文景基扃牢。坐挥长喙啄天下，豪杰竞起如猬毛。董吕傕汜相继死，绍术权备争咆咻。力彊者胜怯者败，岂较才德爲功劳。然犹到手不敢取，而使螟蝗生蝮蜪。子丕当初不自耻，敢谓舜禹传之尧。得之以此失亦此，谁知三马食一槽。”[4]

第四段：“中原扰攘今六纪，不堪骨肉自相残”句，《全宋诗》缺字，《订补》补全[5]。此句嘉靖本、王士骐本、《蜀中广记》明刻本作“中原腥羶今六纪，胡雏骨肉正相残”，万历《总志》“正”讹为“止”，四库馆臣因满廷忌讳，《全蜀艺文志》四库本改为“中原扰攘今六纪，不堪骨肉自相残”，《蜀中广记》四库本改为“中原龙斗今六纪，胡雏骨肉正相残”，然诗义已全改了。清代四川方志一般空出“腥羶今六纪胡雏”七字，代以白方块，陆本亦如此。诸葛羲本录作“中原板荡今六纪，典午骨肉正相残”，典午代指晋朝司马氏，与原诗义格格不入，尤谬；王缁尘本“典午”更误作“炎午”。中原腥羶指中原之地被胡族占领，胡雏是对胡人的蔑称，《新唐书·张九龄传》：安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：“乱幽州者，此胡雏也。”[6]此诗句中“胡雏”所指为女真金朝。此句原文对理解这首诗颇重要，当以嘉靖本为是。“举目厌厌九泉人”，诸本同，唯嘉靖本作“压压”。《诗经·湛露》“厌厌夜饮，不醉无归”，《小戎》“厌厌良人，秩秩德音”，《毛诗注疏》云：厌，于盐反，安静貌。元汪梦斗《羁燕四十余日归兴殊切口占赋归·其三》有句“恰求谔谔廷中辩，亦似厌厌泉下人”[7]，与此句诗意同，九泉人、泉下人，皆死人也。满眼皆死人，寂灭无声，更不用谈“谁访草庐谈世事”了。汪诗“厌厌”依据格律，应为平声字，不应读去声，李诗为古体，虽不必依据格律，然二者所用“厌厌”之音义皆用源自《诗经》。故不应依据最早的嘉靖本作入声韵之“压压”。

“呜呼兴废尽天意”，起承上启下之用，上感叹前史之兴亡，下启对时局之看法。“中原腥羶今六纪，胡雏骨肉正相残”此句原文最紧要。揆诸南宋史，绍兴十一年（1141年）宋金和议，两国以淮水一线为界，宋王朝领土只限淮水以南，广袤中原俱归于金。“胡雏骨肉正相残”，指金至宁元年（1213年，宋嘉定六年）金廷内乱之事：大将胡沙虎弑金主永济，立金宣宗，术虎高琪又杀胡沙虎，金国国力已衰落，君臣苟安而已。一纪十二年，六纪七十二年。宋嘉定六年距绍兴十一年，正好七十二年。诗句与史实非常吻合，因此可推断此诗作于宋嘉定六年。

“欲拯涂炭嗟谁使……有人抱膝高声讴”言开禧北伐之败后宋王朝屈辱求和，朝政不清，权臣骄奢，小臣暗弱，满朝齐喑，完全不知抓住金廷內讧、敌国衰微之机，寻访良策，振作发奋，以复仇雪耻，而有志之士只能抱膝讴歌以泄满腔愤懑之情。李兴宗嘉定年间为成都路提刑官，奉节县时亦属夔州路，此诗或作于李兴宗归隐后，故有“君不见峡山深深茅舍底，有人抱膝高声讴”。

三、小结

古诗流传久远，鲁鱼亥豕多有，影响后人对诗本义的理解。李兴宗《观八阵图有感》一诗，有多种文献著录，文字差异不小，我们详细比较各文本，用校勘学的方法，还原诗的本来面目。其诗以八阵图起兴，感叹诸葛亮天纵之才，却不能逆改天命，后世之桓温，志大才疏，草草北伐，时机不对，以失败告终。以古讽今，亦以桓温北伐来言韩侂胄开禧北伐，挑起战端，注定失败。三者皆天运与时机不对，而今金人内乱，大宋报仇雪耻正在此时，然掌权的大臣只图享乐，无有大志，不知奋发，空有抱负之诗人只能望空兴叹，借咏古迹来浇胸中块垒。

李兴宗是位具有民族精神的爱国者，一生以恢复为志，却壮志难酬，《观八阵图有感》乃一首爱国情思之作，不应因四库馆臣以清廷忌讳改动诗句而使志向不明，其满腔爱国激情和壮志难酬的无限义愤总能感动世人。

参考文献：

[1]北京大学古文献研究所.全宋诗：第53册[M].北京：北京大学出版社，1998.

[2]韦绚，陶敏，陶红雨.刘宾客嘉话录[M].北京：中华书局，2019：94.

[3]童第德.韩集校诠[M].北京：中华书局，1986：202.

[4]欧阳修，李逸安.欧阳修全集[M].北京：中华书局，2001：740.

[5]陈新，张如安，叶石健，等.全宋诗订补[M].郑州：大象出版社，2005：496.

[6]欧阳修，宋祁.新唐书[M].北京：中华书局，1975：4429.

[7]杨镰.全元诗：第7册[M].北京：中华书局，2013：194.

作者简介：

漆德文（1984-），男，江西省图书馆，馆员，文学硕士，研究方向：中国古典文献学。