母亲石

那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。

这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗基罗再世，也创作不出这样的杰作啊。

我在石旁驻足良久，细读着那一层层在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。

我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我的住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样柱着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说：“你能不能不走？”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧？”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后，我先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，還是那一句话：“饿了吧？我马上去下面。”

我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近80，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间，我觉得我是这世上最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办完事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。

我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。

（选自《洗尘》，有删改）

●赏析

这是作家梁衡先生的一篇散文。文章由眼前所见的一块普通的石头开篇，引出话题，紧接着写这块石头外形的普通，虽其貌不扬，却是一块真正的文化石。

接下来，作者用三个段落介绍了这块石头的故事，可谓是浓墨重彩，感人泪下。尤其是在第二段讲述宗喀巴进藏学佛后，母亲因思念自己的儿子，流过的泪水、洒下的汗水、母爱的体温，都镌刻在这块石头的记忆里。第四段记叙自己与母亲的故事，通过母亲拄拐杖步行几里地的动作，以及声音有点颤抖的劝说，写出了母亲对即将奔赴外地工作的儿子的留恋与不舍，情感真挚，令人动容。第五段讲述离别，“儿行千里母担忧”，母亲几个小时“两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水”。第六段再次回到望儿石、圣母石，把它比喻成一面镜子，把天下母亲那颗纯粹的心照得清清楚楚。赞美母爱，也呼唤每一位子女珍视亲情。

文章首尾呼应，层次清晰，涵义隽永深刻，读来余韵悠长，引人深思。