写景之想象丰富

贺志高

话题导入

《文心雕龙·神思》里描写作家构思时的想象：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”要达到这样的境界，关键是要有知识和生活经验的积累。知识渊博、生活经验丰富，“神思”的翅膀就能飞得高、飞得远。想象不仅是作家创作的重要手法，也是我们写作文必备的基本技能。运用想象，不仅可以拓展文章的思路，而且还可丰富文章的内容。那么，如何才能做到想象丰富呢？

范本呈现

过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，賴其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。

（选自李健吾《雨中登泰山》，有删改）

沿着山路蜿蜒而上，行于山涧许久，还未能目睹藏云溪的全貌。这里的草木仿佛在吟唱着诗歌，诗歌里藏着自然的韵脚。这里山的绿是有层次的，苍绿、嫩绿、新绿、翠绿，墨绿似耄耋老者躬背低语，青绿似美少年挺胸屹立，一星一点、一丛一簇，却浑然一体、交相辉映。蓦然，几棵迎客松闯入眼帘，它们于石缝间斜生着，舞动着虬枝，像是游龙嬉戏，欢愉而不失分寸，细观其走向，似王羲之挽袖落笔，逆锋起势，遒劲苍然。沿途连绵的枯藤缀蔓，联结着驳杂的光斑与树影，像是在和朝晖摇手招呼，又像是和林风击掌达意。有的枯藤缠绕万物，以盎然生机为代价换得永恒；有的枯藤枝条下垂，展向路间，似在接引路人；有的枯藤直指山巅，似在叙说着力行的意义；有的枯藤好似在竭力拨开云雾，使自我见得日明。不管怎么样，它们都好像生命依然，纵使时间磨损了它们的尸骸，它们彼时为生而争的姿态依旧被藏云溪所见证。

山脚便已听闻溪流声，走了许久，此时绕过一处山石，就豁然开朗了，脑中响起陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗句，想必描写的就是此番情景。顺着溪流，看流水澄澈了眼，闻潺潺声撩逗双耳，溪流在两岸的石头间串起了珍珠串。回望过道，流光从叶的缝隙间倾泻而下，照得云头雾脚若隐若现，似水中的鱼于林中穿梭翕忽，生命与运动的共生在这里变得有迹可循起来：曾经的青藤枯萎了，但当年的流水仍在，生与死、动与静的张力达成了和解。怪不得庄子在《逍遥游》中道“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，是鹏与风的共生、生命与环境的和解，造就了“鹏程万里”的奇景。

〔选自黄梓原《游藏云溪》，浙江慈溪实验高级高二（3）班〕

众说纷纭

陈心易：这两篇文章想象丰富，这得益于作者细致的观察。《雨中登泰山》中，作者登泰山途中看到松树，观察到了泰山松树的不同，它们能“把人的心灵带到一种崇高的境界”，于是转入对泰山松树的描写。在作者的想象中，松树扭着身子，像是“盘龙的柱子”，松树在“半空展开枝叶”，像是在和狂风乌云争夺天日，像是在和清风白云游戏。《游藏云溪》作者仔细观察了山的绿，发现“绿是有层次的，苍绿、嫩绿、新绿、翠绿”，然后想象“墨绿似耄耋老者躬背低语，青绿似美少年挺胸屹立”。如果没有仔细观察，是一定不会有这样奇特的想象的。

史佳心：这两篇文章也让我们看到了丰富的想象可以使笔下之景更具有画面感。如《雨中登泰山》中，作者看到松树在“半空展开枝叶”，就联想到高山上空的物象，于是驰骋想象，写泰山松“像是和狂风乌云争夺天日”“和清风白云游戏”，将松树长在高山上的情状刻画了出来，读者仿佛能看到松树枝叶在空中舞动的样子。再如《游藏云溪》一文，将迎客松舞动的虬枝想象成“游龙嬉戏”，想象枯藤“在和朝晖摇手招呼”“在和林风击掌达意”，将静态之景化为动态之物，生动地刻画出松树的形态，富有画面感。

张雅璐：这两篇文章让我们看到想象能使描写的空间得到扩张。如《雨中登泰山》中，作者由“半空展开枝叶”的松树想到了狂风、乌云、清风、白云，由半空中写到了天空，延伸了描写的空间。

高婧琦：两篇文章让我明白了想象要丰富，修辞手法的运用必不可少。《雨中登泰山》中，作者运用拟人和比喻的修辞手法，将松树想象成人，会游戏会撑伞；《游藏云溪》中，开篇运用拟人的修辞手法，把草木想象成诗人，会吟诗，把墨绿想象成老者、青绿想象成美少年，把枯藤想象成人，在挥手、在击掌、在引路。

技法点睛

想象力是写好作文的重要能力之一。那么，如何才能让自己的想象丰富呢？

1.调动感官，运用修辞

在生活中，要养成仔细观察事物的习惯。观察事物时，不仅要看、要听，还要闻、摸，甚至要亲自尝一尝；不仅要观其形状、运动，还要观察其习性，总之要调动视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等感官仔细观察事物。然后合情合理地展开想象，运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，将想象生动地刻画出来。《游藏云溪》首段描写山中草木时，看到草木在动，并且发出了声音，调动了视觉和听觉，想象它们在吟诗，并运用拟人的修辞手法，将眼前的景物和想象描写了出来，足见作者观察之仔细、想象之丰富。

2.突破时空，放飞想象

“思接千载，视通万里。笼天地于形内，挫万物于笔端”，说的是无边无际的想象在纵横驰骋。要使想象丰富，需要培养我们的思维。要学会打破旧有的观念，打破条条框框的限制；转换组合方式，使不同时空的事物发生联系。比如《游藏云溪》一文就将枯藤和人进行组合，使得静态的景物有了动态的画面感。

3.博览群书，学习借鉴

苏联心理学家捷普洛夫说：“阅读——想象的最好学校。”我们要多读名家作品，多读优秀习作，看别人是如何想象的，又是如何将想象通过文字表达出来的。