襄垣炕围画中的审美表现

摘 要：本研究以襄垣炕围画为研究对象，探讨其在审美表现方面的特点。在中国传统审美特色的背景下，襄垣炕围画凭借其地域特征、文化特征、形式与题材的选择，展现了独特的审美魅力。通过对襄垣炕围画的研究，揭示了它所表达的传统审美意向，包括“像”与“意”的表达、色彩的审美意识以及构成形式与传统意象的运用。本研究的目的在于深入了解襄垣炕围画的审美特征，并为传统文化的传承与发展提供参考。研究采用文献分析与实地考察相结合的方法，通过对襄垣炕围画的具体绘制过程和艺术表现进行解析，揭示了其背后的审美内涵。研究结果表明，襄垣炕围画具有独特的审美价值，对于推动传统文化的传承与创新具有重要意义。

关键词：襄垣炕围画；审美表现

中图分类号：J205文献标识码：A文章编号：2096-0905（2024）05-00-03

炕围画作为北方民居特有的室内装饰形式，在民间广为流传，历史久远，它的表现形式多样，色彩艳丽而夸张，具有一种特殊的民俗气息。它不但美化装点了居室，同时具有实用功能。从另一个层面来说，它体现了传统中国北方百姓的审美意趣。

襄垣炕围画作为中国传统审美艺术的重要表现形式，具有独特而丰富的审美特征。炕围画不仅是一种艺术品，更是一种承载着丰富文化内涵的审美表现。在中国传统审美的影响下，襄垣炕围画形成了独特的审美风格和表现手法。本文旨在探讨襄垣炕围画的审美特征，了解其形成的地域特色、文化特征以及构成形式与传统意象等。

一、中国传统审美概述

（一）中国传统审美特色

中国传统审美特色源远流长，深受中国传统文化的影响。在中国传统审美中，注重整体性、内涵性以及对自然和人文的理解。

一方面，中国传统审美特色强调整体性。在中国文化中，强调整体和谐的思想深入人心。这种思想也体现在审美观念中。中国传统审美追求整体的完美，强调物象与自然环境、社会背景的协调一致。这一特色在襄垣炕围画中也得到了体现。襄垣炕围画通过细腻的线条和色彩，表达出整体的和谐美，使观者能够感受到一种和谐的氛围。另一方面，中国传统审美特色注重内涵性。中国传统文化倡导内在美，并将其与外在美相辅相成。在审美观念中，内涵与形式共同构成了美的体验。襄垣炕围画中的审美表现也透露出这种特色。围画的内容丰富而深刻，不仅仅是表面的形象，更表达了作者对于人生、自然、社会等方面的思考和体验。这种内涵性的审美体验，使观者在欣赏围画时产生共鸣和思考[1]。

同时，中国传统审美特色也从自然和人文中汲取靈感。中国传统文化思想，对审美观念产生了深远影响。不仅注重人伦关系与道德修养，同时又强调自然与人的和谐。这些思想都证明了中国传统审美具有强烈的人文关怀和对自然的敬重。襄垣炕围画中的审美特色正是受到了这些思想的启发，表达了对自然和人文的敬畏和探索。

总体而言，中国传统审美特色在襄垣炕围画中得到了体现。整体性、内涵性以及对自然和人文的理解，都赋予了襄垣炕围画独特的审美价值。通过深入研究襄垣炕围画的审美表现，可以更好地理解中国传统审美的价值观和思想观念。

（二）不同阶层的审美表象

从历史角度来看，中国传统社会阶层分明，不同的阶层具有鲜明的文化烙印与形式。同时审美文化也展现了它的多样性和多层面的特性。由此，中国传统审美文化的类型可分为官文化、士文化和民文化。象征着权势的官文化往往讲究气势庄严肃穆，追求繁复豪华的形式。士文化追求雅致脱俗的形态[2]。民文化相对来说就简洁浓烈得多，表现形式也多艳丽粗犷。他们的艺术创作通常比较注重线条的悦目与色彩的艳丽，轮廓的勾勒与色彩的平涂形成特有的视觉效果，展现出民间的喜好和趣味，同时将实用性与审美性紧密地结合在一起。

（三）传统审美的思想来源

中国传统审美思想注重人道主义、中庸之道，追求道德品质和人格修养，体现在审美上，反映为审美标准以人为本、追求美德和道德的完美。在对待环境与自身的关系上，则强调自然与人的和谐共生、追求内心的平静与宁静。这些思想观念对于襄垣炕围画的审美特征产生了重要的影响。

通过对中国传统审美特色、思想来源的介绍，为后续对襄垣炕围画的审美特征进行深入分析做了铺垫。下面，笔者将重点从地域特征、文化特征以及构成形式与传统意象等方面，探讨襄垣炕围画的审美表现[3]。

二、襄垣炕围画的审美特征

（一）地域特征

襄垣炕围画作为中国传统艺术形式的一种，具有明显的地域特征。襄垣位于太行山西麓，上党盆地之北，襄垣全境地形西北高而东南低，属半山丘陵地区，是内陆黄土高原的一部分。长期以农耕为主，地理环境封闭，交通不便，民风淳朴。这种环境下的民间艺术表现出醇厚、浓烈的一面，襄垣炕围画在色彩上一般使用红、绿、黄、青、黑、白色，用色大胆，一般没有中间色调，对比关系强烈，展现出特有的民俗之风。它的结构清晰明确，装饰纹样丰富多样，具有强烈的视觉冲击力。

同时，在绘画技法上，襄垣炕围画注重运用浓墨重彩和干笔墨的表现手法，以及线条的粗细、虚实变化等。这种独特的技法使得画作呈现出浓郁的笔墨韵味和独特的意境，增强了作品的表现力和艺术感染力。

（二）文化特征

襄垣炕围画的审美特征还体现在其文化内涵上。作为一种传统的艺术形式，襄垣炕围画融入了丰富的文化元素，具有深厚的历史底蕴和独特的文化意义。

首先，襄垣炕围画反映了中国传统文化中的伦理道德观念，弘扬了中华民族的传统价值观念。通过艺术作品的表现形式，襄垣炕围画传达了对人与自然、人与人之间和谐相处的向往。其次，襄垣炕围画还融入了民间信仰和宗教文化。画作中常见的神仙、神兽等元素，体现了襄垣人民的信仰与崇拜。这些元素既体现了人们对神秘力量的追求，也反映了襄垣地区深厚的宗教文化传统。这些文化元素的融入，不仅赋予了襄垣炕围画神奇而独特的艺术氛围，也展示了当地文化的丰富多样性[4]。

（三）形式与题材

襄垣炕围画的审美特征还体现在其形式与题材选择上。传统的襄垣炕围画常常采用多幅画面的串联形式，将景物、人物、动物等元素有机地组合在一起，形成一个有机的整体。

当地炕围画历史悠久，形式汲取了传统水墨、壁画、年画、建筑彩绘等形式。色彩上，应用强烈的补色与冷暖对比关系，使整个画面色彩艳丽，具有浓郁的民间工艺特色，为生活拙朴、单调，环境贫瘠，色彩单一的黄土高原地区增添了一抹亮丽的颜色。

当地民間艺人在炕围画的制作上采用了艺术形式多种多样，用传统水墨表现的花鸟鱼虫、山水树木，清新雅致。人物与传统历史、传说、神话故事等应用壁画与年画的形式，生动传神，妙趣横生。“画空”周围的“边道”与“卡头”多用建筑彩绘的形式，增添了整个炕围画的立体空间效果。整个炕围画的结构层次分明，有序。

襄垣炕围画题材丰富，有充满说教意义的传统礼教故事，“三国演义”“二十四孝”等，体现了传统忠义孝道。也有经典的爱情题材，如“西厢记”“白蛇传”“牛郎织女”等。对于富有美好蕴意的图形也是炕围画中喜闻乐见的，如“蝙蝠”“莲子”“寿桃”等。

随着历史的演变，襄垣炕围画的题材也发生着变化。通过对这些题材的巧妙组合和创造性表现，襄垣炕围画不仅呈现出了丰富多彩的形象，更展示了人们对美的理解和追求。

总之，襄垣炕围画作为中国传统艺术形式之一，具有明显的地域特征和独特的文化内涵。其审美特征体现在地域特征、文化特征以及形式与题材选择上，使得襄垣炕围画在艺术表现、情感表达等方面呈现出与众不同的魅力。通过深入研究和分析，我们可以更好地理解和欣赏襄垣炕围画的审美价值。

三、襄垣炕围画传统审美意象

（一）“象”与“意”的表达

中国传统审美艺术重在得“意”以忘“象”的内在精神表达。这种特有的审美内涵表现出中国传统的世界观与认知观。襄垣炕围画中三国人物“刘、关、张”三人就成为“仁、义、勇”三种中国传统所推崇的德行与品质象征符号。“梅、兰、竹、菊”把传统对“君子”的思想品格蕴含到四种植物中，“梅兰竹菊”同时也成为“四君子”的意象表达。

很多中国传统图形都成为思想观念的意象符号，襄垣炕围画中的图形亦然如此。

襄垣炕围画作为一种传统艺术形式，通过绘画表达了丰富的审美意象。在炕围画中，象与意的表达是一种重要的审美手法。首先，炕围画通过准确而生动的人物形象，传达了特定的寓意和意象。例如，“石榴、莲子”等是其中常见的图形，蕴含着传统对绵延子嗣，多子多孙的美好向往。“松、鹤”作为长寿符号，成为长者居室必不可少的装饰图案。代表富贵的牡丹，喜事的“喜鹊登梅”也是人们喜闻乐见的图形。同时，炕围画还通过景物的描绘，传递了丰富的文化意蕴。比如，画面中出现的山水、花鸟等元素，不仅展示了自然风景的美丽，也体现了人们对自然崇敬和热爱的情感。因而，炕围画通过象征性的形象，传达了丰富的审美意识和文化观念。

（二）色彩的审美意识

中国传统对色彩的认识如图形一样，也赋予它特殊的思想与意蕴，从人们的衣食住行到建筑环境的色彩都大有讲究。婚丧嫁娶有明确的色彩界定，上至皇帝的龙袍下至百官的官服用色更是明确区分。色彩无形中在中国皇权时代成为身份与地位的象征。在色彩运用上，炕围画非常注重平衡和协调。

色彩是襄垣炕围画中的重要审美元素，它不仅仅是简单的视觉感觉，更包含着丰富的情感和情绪。首先，炕围画中常常使用鲜明而饱满的色彩，以突出画面的亮丽和生动。例如，红色和黄色是常见的主要色调，代表了热情和喜庆。其次，炕围画还善于运用对比和渐变的技巧，创造出层次丰富的色彩效果。比如，画面中常常出现明暗对比或冷暖色调的变化，以增加画面的立体感和表现力。总之，炕围画通过巧妙的运用色彩，营造出独特而醒目的审美效果，引发观者的美感和情感共鸣。

（三）构成形式与传统意象

襄垣炕围画的构成结构严谨、规范，具有程式化的特征。炕围画的框架结构多采用古建园林景观的构架样式，画框周围的“卡头”设计就采用了古典园林中的“花窗”“月洞”形式。这种中国特有的园林构建，不仅起到通风作用，还体现了传统东方的审美情趣，优雅而内敛的观景情态。“框”与景相互呼应，形成动态与静态组合，立体呈现于平面中。图画生动雅致，富有极强的艺术感染力，给人无限的遐想空间。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”正是对框景这一独特的审美情调的完美表述。

襄垣炕围画正是借用了这种独特的表现手法。不同于西方的室内壁画，一览无遗的情景描述，炕围画的“画空”周围都有“卡头”与“边道”的装饰图形所限制的固定形式，有方形、圆形、菱形，多边形、扇形等。“画空”中的景物与边缘的或立体的装饰“框”相映成趣，虽没有气势磅礴的西方传统叙事与场景，但充满装饰意趣的风格给人以特殊的审美感受，同时赋予人想象的空间。因此，襄垣炕围画通过独特的构成形式，传达了传统意象和审美理念。

在襄垣炕围画中，象与意的表达、色彩的审美意识和构成形式与传统意象三者相互交融，共同构建了独特而深刻的传统审美体系。通过对炕围画的研究和分析，不仅可以更好地理解中国传统审美特色，还可以进一步传承和弘扬这一宝贵的文化遗产。

四、结束语

襄垣炕围画作为一种独特的艺术形式，在审美表现方面具有丰富的特点。通过对襄垣炕围画的审美特征和传统审美意象的探讨，我们可以更好地了解其中所蕴含的审美价值。

襄垣炕围画凭借其地域特征而独具一格。作为襄垣地区特有的艺术形式，其审美价值受到了这一地域文化的影响。襄垣炕围画中所描绘的山水、田园、人物等元素，具有鲜明的地方特色，体现了当地人民对自然与生活的独特感受和价值取向。

襄垣炕围画还承载了丰富的文化特征。作为中国传统文化的一部分，襄垣炕围画的审美表现也受到了传统文化的影响。从题材的选择到画面的布局，襄垣炕围画都体现了中国传统文化对美的理解和追求。

在形式与题材方面，襄垣炕围画采用了独特的构图方式和题材表达手法。通过明暗对比、色彩运用等技巧，襄垣炕围画在视觉上给人以美的享受。同时，作为一种装饰艺术形式，襄垣炕围画的题材选择也广泛涵盖了人物、自然、动物等各个方面，丰富了画面的内容，增加了观赏者的审美体验。

襄垣炕围画以其独特的地域特征、丰富的文化特征以及独特的形式与题材等方面，展现了独特的审美特征。通过对襄垣炕围画的审美分析，我们可以更好地领略其中蕴含的审美意蕴，同时也可以加深对中国传统审美特色的理解。襄垣炕围画的审美表现为我们提供了一个了解传统文化、感受美的窗口，对于推动传统文化的传承与发展有着重要的意义。

参考文献：

[1]于丽娟.山西原平炕围画中的传统吉祥纹样探析[D].山东大学，2020.

[2]毕虹.晋北炕围画的艺术表现与审美观念[J].美术，2019（12）：134-135.

[3]李妍.非遗保护的数字化赋能——以“国家级非遗炕围画数字博物馆·襄垣”为例[J].民艺，2021（06）：47-50.

[4]王欢.山西“炕围画”在初中美术教学中的开发与利用[D].陕西师范大学，2018.

基金项目：长治学院校级课题“襄垣炕围画研究”（项目编号：2013111）。

作者简介：王立源（1976-），男，山西长治人，硕士研究生，讲师，从事视觉传达设计研究。