椽笔一支绘宏图

赵敏

以前对报告文学的认识常常感到上升不到位，看到的作品多是报告有余而文学不足。今天，读了郑旺盛、张记的长篇报告文学《老君山人》之后，这种缺憾立刻就没有了。

《老君山人》不仅报告得详细，清楚，明白，而且整部作品文采飞扬，叙事、议论、抒情统筹一体，柔和的笔锋里是对人物真实的描写，白描式的抒写让读者深感作者辞采华茂，浓墨重彩。一部为中国农民树碑立传的长篇报告文学呈现在读者的面前。读来有意趣，也有对当今农民新的认识和看法。

农民，在现实社会某些人心目中，是自私自利、目光短浅的底层人物，有不思进取、满足现状的思想，说农民的教化问题需要一个漫长的阶段……但《老君山人》一书的农民代表人物，老君山董事长杨植森，确是一个干事儿的人。

杨植森是一个地地道道的农民。他曾是放牛娃，当过生产队长，拉过架子车，是个淳朴的农村汉子。可在《老君山人》中，他的身上没有小农意识，有的是大志，大公无私，行馗大道。他是新时代的农民，施大恩大德，大爱大善。书中的杨植森让读者感怀万千，落下热泪。上善若水滋润千家万户，天降甘霖滴于土地滋润万物。作家郑旺盛的长篇报告文学是椽笔一支绘宏图，用一个“大”字成功地塑造了主人公的形象，而这个人物又是很接地气，在当地农民中享有崇高威信的杨植森。

《老君山人》为老君山人树起了一座历史的丰碑，丰碑上刻着一个大写的农民的名字——杨植森。

作者在书中全景式描写了杨植森带领老君山人开发建设老君山的历程，展现了老君山开创者、投资者、领航者、建设者杨植森，为老君山事业奉献的精神财富，为老君山人树立的励志榜样，为栾川人民创造的大美奇迹，为子孙后代传承的文化经典！

老子在《道德经》中所说的道大，天大，地大，人亦大。《老君山人》就是写一个忠诚于事业、忠诚于百姓的人，亦称做“大”的人，是个老百姓拥护赞美的好人。这个人就是那个终日为老君山人忙碌的杨植森。老君山人说，我们得为他鞠躬，他为我们做了太多太多的事！

长篇报告文学《老君山人》一书，对主人公做了如下几方面的描写：

一、写杨植森的亲切。老君山人都知道，那身材高大，满头白发，精神矍铄，走路脚下生风的老人就是杨植森。穿着朴素，说话随活儿，待人亲厚，接物自然的人就是那个杨总杨植森。他的身上有一身农民的土气，见了他的父老乡亲却笑呵呵的，他站在时代的潮头，带领着老君山人大步奔向美好幸福的生活！

二、写人们对他的尊敬。他大名叫杨植森，但在他的父老乡亲中名称却多多，有叫他杨总的，有叫他杨主席的，有叫他老杨的，有叫他杨森的……从这些称呼名称上，可知老君山人对老杨的尊敬和爱戴。

三、写老杨总创业的恢宏。作者写道：从放牛娃到生产队长，从普通农民成为企业家，从万元户成为栾川县数一数二的大老板，成为开发老君山旅游资源的风云人物，创造出“老君山奇迹”“老君山速度”，干出了番惊天动地的辉煌事业。杨植森心中有一个宏大的目标，那就是把老子归隐地老君山建设成为集旅游观光、老子文化体验、道家修学教育等功能为一体，吃、住、行、游、购、娱乐配套设施齐全的中国旅游文化的圣地，还有道教文化的圣山。

杨植森之道，可谓是道可道，非常道。人非常人，是个顶天立地，大胸怀、大格局、大手笔的老君山人，是个大道大德、大仁大爱、大慈大悲优秀的共产党人！

杨植森接手老君山时，老君山企业是负债累累的。他对栾川县委、县政府工业反哺旅游的决策没有丝毫的怀疑态度，当即划拨6300万资金给县政府，还清了債务。栾川县有色金属两破产，他毅然决然地接管。面对着债务账目，他眉头都没有皱一下，不久就还清了债务，解决了一堆人吃饭的问题。那是个大火坑啊，他说跳就跳下去了。为挽救企业、挽救工人的生活保障，他和上海合作办厂。投入20个亿的资金，老君山旅游业建设大小项目百十多个，硬是把年收入只有30来万的荒野区，打造成了年收入1.6亿的国家5A级旅游景区。

这是杨植森的胸怀和气魄。老君山人说，老杨的格局和手笔从来都不是吹出来的，是他俯下身子累弯了腰干出来的。不仅如此，作者把杨植森的慈悲之善写得生情并茂。为帮助乡民脱贫致富，他承包两村荒坡林地，给他的父老乡亲补偿几千万，并且还自建农家旅馆低价承包给乡民经营，并补发了破产企业拖欠工人的工资。

作者就是围绕着杨植森的一个个“大”，塑造了这个农民的典型形象，是一个新时代、新思想，“敢叫日月换新天”“不到长城非好汉”的真实接地气的人物形象。作者说，杨植森是一个毫无自私自利之心的人，他也是一个有利于人民的人，一个高尚的人，一个纯粹的人。他用自己的实践和行动忠实履行为人民服务的宗旨。

杨植森，作者写他只上过六年级，小学没有毕业。可他却知道老君山青山绿水中都是宝藏。在这一点上，作者用笔墨最多，全景式地描写了老君山具有道教圣山的特征。说杨植森是一个农民，却是老君山人中最懂得那山那水那一方家园的代表人物！

作者着力描写老君山有泰山之巍巍高大，有华山奇险峻峭，有黄山的雄伟俊秀，着力写这座道教圣山的特有景观。作者写杨植森呕心沥血地开发建设这块宝地，把荒僻、几近冷落，始如“养在深闺人未识”的杨家女儿，但天生丽质难自弃，终被杨植森发现，进一步为她梳妆打扮，成为天姿国色的国家5A级旅游景区。杨植森以天地立心，为生民立命，以一览众山小的气魄，大投入、大建设。作者说杨植森接手老君山景区之后，能以大格局、大情怀、大战略、大投入、大营销开发建设老君山，把老君山建设得越来越美好。所谓“敢叫日月换新天”“不到长城非好汉”的高远壮志！

装点此关山，今朝更好看。成为名扬中外的国家5A级旅游名胜古迹，呈现到四方游士，八方来客面前。让他们慨叹，驻足观赏，啧啧称赞。老君庙修复好，是一座皇家宫殿式建筑，美轮美奂。

亮山宝台巍巍屹立，玉皇顶光彩夺目、熠熠生辉。王母金殿金壁辉煌。道德府，五千言《道德经》展示在厅中，言言金石，字字珠玑。钟鼓楼暮鼓晨钟，逸响悠远，声振山林，发人深省。南天门祥云缭绕彩彻云衢，紫气院焕然一新，夷希廊廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角……如飞龙遨游太空，如雨霁后的彩虹映空……

映日辉月这一个个遗迹都是为塑造老君山的光辉形象服务。作者不是长篇大论的夸饰，而是用事实说话。事实胜于雄辩，“桃李不言，下自成蹊”，作者椽笔一支，绘出了老君山的宏图大业，写出了道大，天大，地大，人亦大的农民出身的企业家杨植森的主人公形象；写出了杨植森为天地立心，为生民立命，为传奇农民杨植森的英名如君山不老人不老，绿水长流人长流。

《老君山人》在塑造人物形象时，调动多方面的积极因素。如熠熠文采和现代摄影技术的结合。作者在第五章第五节，寨沟景区分为洞天河景区和登天峡景区。作者先写洞天河景区，接着是色彩浓郁、景象逼真的精美图片共十幅。基本把老君山的精华景区景点全部展现在读者的面前。

如第一幅图片，应该是仙人观云海。作者写道，山峰半山腰有块风化石，酷似一位头戴唐帽，身着唐装披风的大诗人。传说那是君爷的使者，迎来送往，文人雅士称其为老君山仙人观云海。读者读这样的文字，再看看摄影图片，山石叠翠，高处云海茫茫，让人产生如李白那种“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的逸兴。白云万里动风色，好为君山谣。兴因君山发诗情。定会产生李白那种“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥看仙人白云里，手把芙蓉朝玉京”的飘飘欲仙的滴仙情怀。而老君山顶焕然一新，重新修复好的君山庙图片清晰，山苍翠欲滴、烟霞缭绕，廻崖沓峰凌苍苍，翠影红霞映道庙，金壁辉煌美轮美奂，更是让人神往的图文并茂，相得益彰，美不胜收，显示了作者构思巧妙、匠心独具。

《老君山人》一书有一个特点，是书中引用了《道德经》的哲理名言，作者还对那些玄妙哲理进行阐释，读斯书让人沉浸于老君山的道教圣境，那浓郁重彩的道教氛围，让读者置身书中，如真正游览了老君山的福地洞天，又感受到道教的真谛。

《老君山人》一书还有一个特点，除了阐释老子中的哲理名言，让读者带入道境，悟道义，体道情，书中还引用了诗词歌赋，更增加了该书的文学性。作者引用了从唐代到明代文人雅士的咏老君山之作，也有当代人的寄兴之作。如谭杰的《老君山赋》，极尽铺采擒文之能事，亦骈亦散，骈散结合，体物写志。

在描写中，《老君山人》有抒情有歌咏。潘杰的赋写老君山成为天名山的由来，递次铺采擒文写老君山的雄奇巍峨。崔嵬再写老君山之春夏秋冬四季的氣象万千。春之碧草青青，泉水叮咚。夏之热烈奔放，蒸蒸万木峥嵘，百鸟和鸣，蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽的景象。秋之层林尽染，五彩斑斕如诗如画。冬之漫天飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。惟余莽莽，白雪皑皑，成了晶莹剔透的童话世界，如梦如幻如仙境。

作者说，写不尽老君山的物华天宝，人因山而雄姿英发，事业辉煌而伟大，山与人血肉相连情无尽。杨植森，老君山的传奇人物，像山有灵兮，山与人心有灵犀总相通。天人合一，山与人融为一体。让人既爱老君山之道庙仙风道骨，又爱老君山人的出类拔萃。数风流人物，一介农民杨植森志存高远。

从《老君山人》中可以看出作家郑旺盛深厚的文学功底。作品充溢着对《道德经》哲学深刻的理解，也显示出作者对老子五千言思想的融汇贯通，并且有高远的思想情怀。这些在书中都有深刻的立意，文字显示着完美尽善的不寻常功夫！

《老君山人》一书中有许多神话故事、历代传说，作者把它融古于今，将幻想与现实相结合。这些为描写《老君山人》的故事在文中摇曳生姿，使老君山更加魅力独显。

《老君山人》写了个大写的人。莎士比亚说：“人是一件多么了不起的杰作！多么高尚的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神……”

宇宙的精华，万物的灵长。作家郑旺盛塑造的《老君山人》主人公形象就是一个这样的人，即使是农民，依然是一个顶天立地的人。我认为，《老君山人》写得很成功。正面描写其大，侧面描写老君山的雄奇俊秀、天造地设、人杰地灵之作为烘托。这也是立在老君山顶上英雄的纪念碑！