基于VOSviewer的方言保护传承分析

2024-04-24胡文焱刘奇勇范冰璇米墨琳安欣芮

客联 2024年1期

胡文焱　刘奇勇范冰璇米墨琳安欣芮

摘要：方言蕴含着浓厚的地域文化，承载了丰厚的历史和文化信息，但近些年随着普通话的普及与城市化进程的加快，方言在逐渐消失，因此本文作者运用VOSviewer对研究方言保护传承的文献进行可视化分析，分析得到国内学者研究的方言保护传承的热点和措施，并提出一些建议，希望能为方言的保护传承贡献一点微薄之力。

关键词：方言；保护传承；VOSviewer

一、引言

方言，是地域文化的独特标识，是历史的见证，是人们情感的寄托。然而，随着普通话的普及和人口流动，方言的使用率正在逐渐下降，方言的保护与传承问题日益凸显。方言不仅仅是语言，它更是文化的载体，是身份认同的标志。方言的保护与传承，不仅仅是语言学的问题，更是文化传承、历史记忆、地方特色的问题。因此，如何有效地保护和传承方言，成为了一个重要的课题。

二、研究方法

（一）VOSviewer概述

VOSviewer作为专门用于构造和可视化文献计量图谱的软件工具，其在图谱展现，尤其在聚类方面有独特的优势[1]。通过VOSviewer对处理过的数据样本进行关键词共现、发文时间等进行可视化分析，研究此领域内的研究热点、发文趋势等。

（二）数据来源

在中国知网的高级检索里设置“主题：方言”AND“主题：传承”AND“主题：保护”进行检索，共检索到文献952篇，由于结果中含有一些无效的样本，为了尽可能使研究结果较为准确，对检索到的文献进行筛选，剔除和方言保护传承不相关或者相关性较低的文献，最后共得到379个有效样本。

三、研究结果分析

（一）方言保护传承热点分析

关键词可以直观显示文献研究的核心内容，基于关键词出现的频次和相互关系的共词分析法，对于把握研究领域的重点话题具有重要意义[2]。通过VOSviewer对筛选出来的379篇文献进行分析，得到关键词共现图谱，以每个关键词出现4次为最小值，得到方言保护传承的样本高频关键词。

根据上图可以明显看到“方言”、“保护”和“传承”三个较大的圆圈，主要可以分为以下几个部分：

其一是围绕“语言生态”和“语言多样性”研究，范俊军[3]（2005）指出生态科学研究证明，多样性程度高的生态系统具有更高的稳定性与和谐性，同理，稳定而和谐的社会，必然是多文化与语言共生的社会。尚巾斌[4]（2018）指出保护语言的多样性，就是保护人类文化和智库的多样性。对人类资深的发展有着至关重要的意义。孙博[5]（2023）指出多语多言是国家珍贵的文化资源，多语多言的共存和共荣是语言生态和谐的根本目标。

其二是研究方言与“非物质文化遗产”、“地域文化”的关系，孟高旺[6]（2019）指出方言是人类在漫漫的历史长河中逐渐沉淀和积累下来的宝贵资源和非物质形态财富，是非物质文化遗产的一种媒介和表现形式，具有明显的区域文化特征，承载着丰富的区域文化内涵，是区域文化的活化石。吴贝贝[7]（2022）指出地方方言是文化多样性的基础，是地域文化的载体，我们应使地方方言以更加鲜活的方式生存、流传，通过地域方言手段，助力地方戏曲的发展。

其三是研究“方言节目”和“方言教育”等具体措施，王凯丽[8]（2020）指出越来越多的人用方言录制移动短视频，并经由社交媒体传递出去，打破了地理层面的区域范围界定，使方言传播更加开放、动态和多元。周怡帆（2019）与乔全生（2019）[9]指出方言节目文化研究具有多重话语维度，有不同的历史、意义和价值，是一种形态的完整体。刘芳[10]（2023）指出方言文化资源是优秀的语言文化资源，是新时代坚守中华文化立场、讲好中国故事、传播好中国声音的形象体现，是高校课程思政教育中文化育人的丰富资源，将其融入高校课程思政教育具有重要的价值。王长武[11]（2022）指出不仅汉语方言本身蕴含着巨大的课程思政价值，同时，开设方言资源保护课程并开展相关教学更是对大学生进行思想政治教育的重要手段和形式。

方言是民族文化的重要组成部分，反映了特定地域的历史、文化、民俗和生活方式。近年来，我国政府高度重视方言调查工作，先后开展了多次全国性的方言普查。随着普通话的推广，越来越多的年轻人不再讲方言。保护方言就是保护文化多样性，让后代了解和传承地域文化，通过对方言的语音、词汇、语法等方面进行系统地描写和记录，可以为方言保护提供珍贵的资料。但是，要让更多的人认识方言，还需要扩大方言的影响力，让更多的人主动参与方言的保护传承。

（二）方言保护传承的研究时间分布

由上图可以得到，学者最早开始研究方言的“保护策略”，将方言与“文化”联系起来，思考“方言教育”的推行，接着过渡到了方言与“非物质文化遗产”的联系。然后从“语言使用”和“语言多样性”等角度来研究方言的保护的重要性，国家也同样重视方言的保护传承，并且开展了“语保工程”，更多的学者关注到了方言的“使用现状”，从“语言生态学”的角度对方言进行研究，挖掘“方言文化”与“地域文化”的关联，探究“新媒体”对方言保护和传承的影响与作用。

四、建议

（一）借助新媒体传播

新媒體的种类多样，几乎覆盖大众生活的方方面面，像抖音、小红书、微信公众号等社交媒体，传播速度快，传播范围广，将方言保护传承通过新媒体传播是符合时代变化的方式，也是行之有效的方法。一方面可以通过举办方言比赛、讲座等活动，提高大众对方言的关注度，看到方言的趣味性，还可以让人们了解到方言的价值和意义。另一方面，还可以通过媒体宣传，让更多的人了解到方言的文化内涵以及与地域文化的联系，认识到方言文化的辉煌灿烂，从而推动方言的传承和保护。

（二）重视方言教育

随着普通话的普及教育与城市化的快速发展，越来越多的年轻人不会说方言，黄磊指出应强调学龄前儿童、鼓励青少年学习使用方言，当地教育机关应把保护方言纳入该地区的文化战略，防止和挽救地方方言的没落，使以方言為载体的地域文化得以世代传承[12]。此外，还可以开设方言选修课，让学生有更多机会学习和了解方言。在教学方法上，采用互动式教学，让学生在实践中学习和掌握方言。这样不仅可以提高学生的学习兴趣，还可以提高他们的语言技能。

五、结论

方言的保护与传承，需要我们从多个层面进行策略与措施的制定。政策层面，政府应提供立法保护和资金支持；社会层面，可通过举办各种活动和媒体宣传提高对方言的认识；教育层面，学校应开设方言课程，提高学生学习兴趣；科技层面，可利用人工智能等技术开发方言软件和电子产品。只有我们共同努力，方言才能得到传承和发扬光大。

参考文献：

[1]左丽华，肖仙桃.知识图谱可视化工具VOSViewer和NWB Tool的比较研究[J].情报科学，2015，33（02）：95-99.DOI：10.13833/j.cnki.is.2015.02.020.

[2]宋玲玲，郭晶晶.科学知识图谱视角下国内外数字人文领域研究分析[J].图书馆杂志，2020，39（07）：26-36.DOI：10.13663/j.cnki.lj.2020.07.004.

[3]范俊军.我国语言生态危机的若干问题[J].兰州大学学报，2005（06）：42-47.

[4]尚巾斌. 湘西地区土家语濒危的生态语言学研究[D].上海外国语大学，2018.

[5]孙博.自贸港建设背景下海南青少年的语言生态研究[J].南海学刊，2023，9（04）：50-60.

[6]孟高旺.非物质文化遗产保护视域下安庆地区方言的保护与传承[J].阜阳师范学院学报（社会科学版），2019（01）：57-62.DOI：10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2019.01.10.

[7]吴贝贝.非遗方言视域下武安平调、落子的传承思索[J].文化创新比较研究，2022，6（35）：87-92.

[8]王凯丽.方言短视频中的地域身份认同建构研究[D].华中科技大学，2020.DOI：10.27157/d.cnki.ghzku.2020.006292.

[9]周怡帆，乔全生.方言类电视节目的演进历程与文化思考：活态生存和价值共生[J].现代传播（中国传媒大学学报），2019，41（06）：86-92.

[10]刘芳.方言文化资源融入高校课程思政教育的价值与实现[J].教育理论与实践，2023，43（09）：50-53.

[11]王长武.方言资源保护课程与思想政治教育融合育人的教学改革与实践——以重庆文理学院“汉语方言调查与保护”课程为例[J].新西部，2022（12）：146-148+151.