唐代彩绘伏羲女娲绢画

申姜

1965年，新疆維吾尔自治区吐鲁番阿斯塔那古墓群42号墓出土了一幅彩绘伏羲女娲绢画，这幅画历经千年，却依旧颜色鲜艳。现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。

这幅绢画构图丰满，着色艳丽，绘于公元651年。图上绘制人首蛇身男女二人，上身相拥，下身相交。画面上，女娲发梳高髻，面颊丰满而两腮涂红，额间装饰花钿，右手执规举至头顶；伏羲头戴冠帻，左手握矩，同样举至头顶。两人头部上方绘有象征太阳的红色圆轮，蛇尾相交之下则绘月形。日月四周各有十一颗大星环绕，伏羲女娲周身遍布大小不一圆点，或短线相连或分散，呈现出星宿排列之状。

在民族形成过程中，每个民族都对自己的祖先有希冀与崇拜之情，女娲抟土造人乃众生之母，伏羲是中华人文始祖乃万物之父，二人结为夫妻共同创造了华夏民族。

以《伏羲女娲图》随葬的习俗兴于汉初中原地区，到东汉达到鼎盛，魏晋至唐时，这种丧葬习俗流行于新疆吐鲁番地区。这种将祖先神明的信仰带入墓中的行为，反映了人们对福佑后代、荫庇子孙的希望。除了绘画，以伏羲女娲为题材的砖画石刻及随葬品在多地也有出土。

我国素有“天圆地方”之说，墓室内悬挂《伏羲女娲图》，画中二人分执规矩，意为“司天规地”，反映世人祈求华夏祖神造福子孙后代，并保佑逝者灵魂乐居的美好愿望。从1959年起，阿斯塔那古墓中陆续出土多幅形制相似的《伏羲女娲图》，主要出现在夫妻合葬墓室之中。或张挂于墓顶，或覆盖于棺木上。值得一提的是，这些图并非绘画大家绘制，而是由普通画匠执笔。这是他们的谋生手段，也是当时墓葬文化所需。

西州百姓认为，凡是在伏羲女娲所定的规矩方圆中的人，死后皆可得到庇佑，也可通往世间所盼的神山仙境。阿斯塔那古墓出土的《伏羲女娲图》，从侧面说明唐置西洲后，中原文化西传，中原的丧葬习俗被西州人民效仿，西域艺术与中原文化交融，也反映出伏羲和女娲不仅是西州多民族聚居地百姓们的信仰，更是中华各民族万千同胞们的共同信仰。