追寻文章的诗性之美

谢焕焕

作诗、写文章无外乎辞藻、气韵、节奏、章法、义理五方面。五方面中，辞藻为基础，气韵、节奏、章法为手段，义理为核心。

其中辞藻与章法是显性呈现，节奏亦可吟咏以摸索，只有气韵最难，不能明白说出。然而文章、诗歌最以气韵为高，古人将之说得过于玄虚，认为：“文以气为主，气之清浊为体，不可力强而致……虽在父兄，不能以移子弟。”让人望而生畏，固不足取。而现在，人們因其隐晦而忽视甚或摒弃气韵，只机械地追求义理的明白晓畅，使文章的工具性掩盖了文学性，忽视文章本身的感染力和感发力，这就与我们语文学习的宗旨背道而驰。

农耕社会的古人感知力强，吟咏文章能脱口而出、合辙押韵，但难以说明其中道理。现代人强调思辨，所以理性思维能力强，故能看到表层的逻辑关系，而忽视逻辑外之感发力量的存在。故古人写作云“制艺”，处处有感发的影子，处处是艺术，即使是说明性文字也不乏韵致；今人为文曰“论文”，处处是逻辑的生发，处处平直晓畅，哪怕是文学性文本也难免生硬寡淡。

如《贞一斋诗说》云：杜甫“群山万壑赴荆门”，为什么不写成“千山万壑”？因为“群”音重浊，韵在舌根，口腔共振空间大，适于抒发感慨；“千”字清，韵在舌尖，空腔音箱小，急促有力，适于表达怨怼与利落决绝的情感。

又如杜甫《征夫》：“十室几人在，千山空自多。”就内容上讲，是物与人的对比，但如何让这种对比更强烈？“在”仄声而短促；“多”撮口声平，气息相对长，而易于感叹。两相对照，悲凄之情与叹息之意更加凸显，又更贴近人的感知习惯，也就更为感人。

我们写作时不仅需要考虑逻辑语法关系，更应该随时吟诵，努力探寻文章的诗性之美。