慎终如始，则无败事

郑楚锦

四月，麻姑山上春寒料峭，枝叶稀少。颜真卿弯着腰，紧紧握着手中的毛笔，随着小心翼翼地回笔、藏锋、出钩，一个竖弯钩逐渐显现，一篇《麻姑山仙坛记》也终于定稿。从第一笔的点到最后一笔的竖弯钩，这幅苍劲有力、丰满雄健、流传千古的天下第一楷书无一处不体现着“慎终如始”的艺术追求，传达着“慎终如始，则无败事”的人生哲学。

“慎终如始，则无败事”出自《老子》第六十四章，讲述宏大复杂事物从微小简单事物发展而成的道理。“事”指的是宏伟又复杂的事业，而“慎”则是一种小心又谨慎的心理状态。恰因宏伟事业难以一蹴而就，需要恒久的耐心与毅力，故只有在心怀敬畏之心的基础上，做到从一而终的谨慎小心，才能最终完成目标、成就伟业。

慎始而敬终，是一代代恪尽职守的贤臣们对君王的劝谏。魏徵曾连续上书三次，不厌其烦地讲“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰”的原因，给渐渐松懈的唐太宗敲响警钟，让他重拾如履薄冰的治国心态，成就了“蓊郁涉瀛寰，国皇民胜英”的贞观之治，开创了政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。即使是善于纳谏的唐玄宗，却也难以做到“慎终如始”，在开创极盛的开元盛世之后便骄傲自满、怠慢朝政、宠信奸臣、沉溺后宫，从“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”到“国破山河在，城春草木深”也不过数年。

臣子们劝谏君王常常只能从行为层面劝导君王要谨慎小心，却因种种限制最终未将其背后的心理动机点破。而我认为，“慎”的根本来源是敬畏之心。“慎”字出自甲骨文中“尞”字，是燎柴祭天敬慎的省讹，本身便含有敬畏之意。我们要畏天命，畏大人，畏圣人之言。个人力量与世界相比过于渺小，世界又充满了风险变化与不确定性，认清这一点，我们会对周围的一切抱有敬畏之心。越接近终点，敬畏之心的重要性愈加突顯，行百里者半九十，一旦放松警惕失去了“慎”，因马虎而犯错是太轻易的事情，而越接近成功，我们越容易沉浸在已有的成就中忘记目标、原地踏步，越容易懈怠，导致功亏一篑。

因此我们应该时时刻刻怀抱一种敬畏之心并谨记目标，审慎地对待世界给予我们的：接受其中有利于实现目标的，躲避阻碍实现目标的。在一遍遍的循环中，将目标一遍遍铭刻在心中，不断缩小与目标的距离，螺旋式上升，波浪式前进。只有始终怀有敬畏之心，我们才能谨慎地从始走到终，不忘初心，最终成事。