雪泥鸿爪

王充闾

宋仁宗嘉祐六年（1061年）冬，苏轼在汴京考中制科第三等，授大理评事凤翔府（在今陕西）签判。十一月动身赴任，其弟苏辙（字子由）送至郑州，分手后，作《怀渑池寄子瞻兄》七律。原来，五年前，兄弟二人一同赴汴京应举，曾路经渑池（在今河南），借宿于奉闲僧舍，并皆题诗寺壁。

本诗为苏轼早年作品，是一首著名的哲理诗。前四句，巧妙地以形象、生动、新颖的鸿、雪意象，譬喻人生漂泊无定、聚散难凭的经历，此为全诗的重心所在。说它“巧妙”，在于苏辙原诗“共道长途怕雪泥”之句，只是忆及当时旅途泥泞难行，充其量是暗喻人生道路、生命历程之艰难。而苏轼则机敏地把“雪泥”作为一种文学意象，抒写鸿雁偶然踏在雪泥上留下爪痕之后，已经飘然远引，根本没有考虑、也没有人知道它究竟飞往何处，说明人生去来无定、聚散偶然、命途难测、遇合无期。这样，就把普通至极的事物，化作“雪泥鸿爪”的深刻的哲学命题，堪称“点石成金”的神来之笔。

后四句照应“怀旧”诗题，通过回忆前尘往事，认证并深化诗中蕴涵的哲理性认识。旧事两桩：其一，当年过渑池时，那位热情接待他们的奉闲老和尚已经圆寂了，留下了一座贮藏骨灰的新塔；而他们共同题诗的寺壁已经坍塌，因而也就无从再见旧时的墨迹了。人们惯说“物是人非”，仅仅过去五年，竟然不只人非，物亦非了。死者形迹的转换和生者墨迹的消失，两相映衬，言下不无感伤意味。而这恰恰印证了前面的哲思——人生多故，世事无常，一如雪泥上留下的鸿爪，雪化泥消，爪痕荡然无存，更不要说漂泊无定的飞鸿了。旧事之二，那次进京赴考时骑的马，半路上死了，只好換乘一头毛驴到了渑池。山路崎岖，路程遥远，瘦弱的毛驴累得嘶叫不停。诗中既有对人生萍踪不定、鸿迹杳然的怆然怅惘，又有对骨肉情深的往事追怀与眷念。在张扬着温馨的亲情和浓郁的诗意的同时，以鲜活灵动的意象反映哲思理趣，寄意深沉，让人产生共鸣。

和子由渑池怀旧

苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。