此心自在悠然

王充闾

诗人在诗中展示了向往归复自然，追求悠然自在、不同流俗的内心世界，全诗十句，可做三层解读。

前四句为一层，诗人状写其摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了鄙弃官场、不同流合污的思想感情。诗人愤世嫉俗，心志高洁，但他并没有逃避现实，与世隔绝，而是“結庐在人境”，过着同普通人一样的生活。不同之处在于，能够做到无车马之喧嚣，保持沉寂虚静。那么，请问这是怎么做到的呢？答曰：不过是寄情高旷，“心远地自偏”罢了。这里固然也有生活层面上的因素，对这熙熙攘攘的社会现实，特别是争名逐利的官场，采取疏远、隔绝的态度，自然门庭冷落、车马绝迹；但诗人的着眼点还是精神层面上的，内心对世俗价值观的否定，放弃权力、地位、财富、荣誉的世俗追求。诗人把哲理寄寓在形象之中，如盐在水，不着痕迹，平淡自然，浑然一体。

中间四句为第二层，诗人状写其从田园生活与自然景色中所获得的诗性体悟，实际上是“心远地自偏”这种超然物外的精神境界的形象化表现与自然延伸。有了超越常俗的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，一俯一仰，怡然自得。“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。在这里，诗人、秋菊、南山、飞鸟，各得其乐，又融为一体，充满了天然自得之趣。情境合一，物我合一，人与自然合一，诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了物我两忘的超然境界。

最后两句为第三层，是全诗的总结，讲诗人从中悟出的自然与人生的真谛。而这“真意”究竟是什么？是对大自然的返璞归真，是万物各得其所的自然法则，是对远古理想社会的追慕与向往，还是人生的真正价值和怡然自得的生活意趣？诗人并不挑明，留给读者去思考，在他，则“欲辨已忘言”了。实际的意思是说，这一种真谛乃是生命的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙处与整体性。这样，又把读者的思路引回到形象、意象上。寄兴深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼。

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，

而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，

悠然见南山。

山气日夕佳，

飞鸟相与还。

此中有真意，

欲辨已忘言。