宋代景德镇窑仿生青白瓷分类研究*

李景澎

(景德镇陶瓷大学 江西 景德镇 333000)

宋代是中国陶瓷历史上的辉煌时期,宋瓷在造型、釉色、比例等方面都可圈可点,相较于明清时期装饰与造型的繁复,其审美格调高,造型简约且不失美感。田自秉先生赞扬宋瓷的造型简约准确——“增一分则多,减一分则短。”宋代有名的窑口众多,官、哥、汝、定、钧、龙泉、耀州窑等都各有特点,如汝窑的胎质细腻,钧窑的出窑万彩,官窑的“紫口铁足”哥窑的“金丝铁线”与其他窑口的釉色特点不同,景德镇窑青白瓷没有多余繁琐的装饰,也没有华丽的装饰色彩,以造型取胜。有关于仿生设计的研究涉及到自然科学、工业设计、产品设计等多个领域。

在仿生设计中,可以按照形态仿生、肌理仿生和色彩仿生进行分类,并对各种仿生方式进行研究。根据笔者对宋代景德镇窑青白瓷相关图片资料的查询发现器皿的造型多来源于对自然的模仿,如植物、动物等,可见早在宋代景德镇窑青白瓷在造型上就广泛采用了仿生设计。

与此同时,宋代民生富庶,商业发达,人民安居乐业,使得陶瓷产量可观,宋代景德镇窑青白瓷相关图片资料较多,可为笔者研究提供了一定的参考,通过对相关图片的梳理将其分为日常生活、艺术陈设、宗教明器三类,分析仿生在这三类中的运用。

1 日常生活类

方李莉《中国陶瓷史》说到:“当时景德镇的主要瓷器产品是胎薄釉净色泽如玉的青白瓷,在它的影响下,现福建、广东、四川、浙江、安徽等地区当时的许多窑厂无不纷起仿烧青白瓷,在我国陶瓷史上结成了一个青白瓷窑系”。青白瓷特点是瓷质极薄,釉似白而青,暗雕花纹,内外都可以映见,釉色介于青白之间,又称影青、映青等。其中最多的就是日常生活类仿生青白瓷。

日常生活类仿生青白瓷主要有香炉、盖盒、灯具、罐、瓶、尊、壶、碗、盏、盘、台座、枕、笔架这些具有实际用途的器物。它们在仿生类别中多以仿植物或者动物为主,且动植物仿生多出现于日常生活类器皿部件中,如香炉盖以动物形态呈现;瓶的口、足部仿生各种花朵;壶的腹部仿生各种瓜类、盖钮仿生动物居多。这些部件往往也是在实用部件的基础上进行的仿生设计,可见宋代人类的生活器皿满足实用功能的同时也满足审美需求。

这类仿生青白瓷在部件仿生中采用单一形态仿生或者多种形态复合仿生,单一是指一件器物只有一个部件包含仿生设计,多种复合是指在一件器物中有两个及两个以上部件包含仿生设计。单一形态仿生以仿植物、瓜果的某种形态或在部件中仿动物形态为主。复合仿生以植物加植物、植物加瓜果、植物加动物为主。较为经典的器物有北宋青白瓷刻花狮钮温注(见图1),执壶温婉组合成为一套,壶身成瓜棱形,整体周身以莲花形形态为主,顶部隆起,其上立有一狮形纽,狮子呈坐立式。此仿生青白瓷不仅以植物加动物复合仿生形态出现,更采用了植物加动物加瓜果三重复合形式出现。这种仿生形式并未影响其使用功能,且使得器物加入了自然的气息更显生机活力,与自然紧密相连。

图1 北宋青白瓷刻花狮钮温注

此外还有一些具有使用功能的器具通过工匠们加入仿生元素后,使得整体造型已不再是简单的日常使用器具模样,艺术性增强在实用与美观间达到和谐统一。如北宋青白瓷狮身驼莲宝灯(见图2),整个器型以整个狮子为主,狮身背驮着高华宝莲,宝莲之中刻有莲芯,中央嵌铁针的痕迹是为了灯插之用。整体装饰精细华丽,狮子表情刻画细腻,狮身系有铃铛、丝樱等物,远看似雕塑艺术品,近看细品才觉是实用灯具。

图2 北宋青白瓷狮身驮莲宝灯

2 艺术陈设类

艺术陈设类仿生青白瓷相较于日常生活类实用功能并不显著,多以雕塑类摆件为主,以动物、植物、人物为主,有观音、童子、道士、鱼等各类丰富形象。杨永善在《陶瓷造型艺术》一书中讲道:“通常所说的'造型'具有两种含义:一是创造物体形态的活动;二是创造出来的物体的具体形态。前者是指创造活动而言,后者则是指创造对象的形态和样式而言。”

这类仿生青白瓷最显著的特点是仿生造型以整体的形式出现,并不是某个部位的仿生设计,接近于陶瓷雕塑,各种形象多采用具象写实的手法,造型生动逼真。如北宋青白瓷象生摩羯形雕塑(见图3),整体呈遨游形态,头部采用精湛的捏雕手法将整体的生动灵活的态势展现出来,身体上的鳞片以点刻的形式,整体形态具象写实但又不缺对形态的提炼。图4中的宋青白釉瓷塑狮子,两个狮子均为立式,狮子形态挺立、双目圆睁,竖耳拱鼻,张牙伸舌,整体呈现出待发之势,整个五官、四肢、尾部均为雕刻装饰,刀法灵活,线条刚劲有力。由此可见宋代景德镇窑仿生青白瓷在造型上已经达到了一定水准,可以制作出气韵生动、精彩绝伦的仿生青白瓷。这些器物虽然并不具有一定的实用功能,但在塑造中对自然界的生物进行了细微的观察,才能塑造出与真实生物相差无几的作品。

图3 北宋青白瓷象生摩羯形雕塑

图4 宋青白釉瓷塑狮子

3 宗教明器类

除了日常生活、艺术陈设类,还有与宗教相关或者作为明器使用的一类仿生青白瓷,宗教类主要以道士、观音、罗汉形象为主,这一类仿生青白瓷既是宗教类也是艺术陈设类。如南宋青白瓷素胎观音像(见图5),以自在的姿态坐于宝台之上,姿态优美,衣折纹饰流畅,璎珞纹布身,且层次分明。

图5 南宋青白瓷素胎观音象

图6 南宋青白瓷道士像

观音的宝冠精美细致,做斗篷式,开像庄严肃穆,静态慈蔼。此时的仿生青白瓷除了对宗教类人物形象的塑造非常细致之外,日常生活中的人物与动物也塑造的与现实如出一辙。如南宋青白瓷道士像(见图6),道士屈膝坐于台座之上,深情细腻,表情喜悦。整个人物的五官塑造为柳叶弯眉,细目微翘,垂耳丰唇,头戴宝冠,身穿宽袍,整体衣饰自然,层次分明。明器主要以魂瓶为主。此类仿生青白瓷以植物加动物仿生、无生命仿生加动物仿生为主。

仿生样式多样,是为祈福保佑逝者灵魂之器。如北宋景德镇窑青白釉堆塑塔式瓶(见图7),具有多种形态仿生,其上部分为塔形,贴塑四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)与人形十二生肖。这类仿生青白瓷相较于日常生活、艺术陈设类而言更加注重装饰层面,堆塑感强烈,通常整体都是满装饰,给人一种繁缛庄重之感。

图7 北宋景德镇窑青白釉堆塑塔式瓶

综上所述,笔者通过对宋代景德镇仿生青白瓷的分类研究,得出以下结论:

(1)日常生活类仿生青白瓷品种多样,几乎涵盖了生活中所需的所有器具。这类青白瓷并未违背设计规律,在造型中以实用为主,仿生为辅。以仿生之名使得青白瓷更加充满生机活力,此类青白瓷仿生多部件仿生,在器物部件处融入动物、植物仿生元素,使得器物整体脱离无生命存在,是人与自然和谐共生的佳作。

(2)艺术陈设类仿生青白瓷与日常生活类完全不同,实用价值虽然不明显,但在整体仿生中雕刻精细、栩栩如生,整个造型完全来源于自然界的生物,具象写实体现了宋代匠人的高超技艺与细致严谨的态度。

(3)宗教明器类仿生青白瓷兼具了日常生活与艺术陈设两类,宗教类观音、罗汉、道士等形象青白瓷既符合宗教人物又符合艺术陈设。明器以魂瓶为主,通身装饰繁满,仿生元素并不局限于一种,动物加植物、植物加植物、无生命加植物、无生命加动物等仿生。总之宋代景德镇窑仿生青白瓷可分为多类,笔者将其分为三类,研究其在不同分类下的青白瓷的仿生情况。三类青白瓷仿生分布多样,可见在宋代景德镇窑所生产的仿生青白瓷已经融入了人们的日常生活之中,仿生元素所见不鲜。在运用仿生元素的同时并未本末倒置,而是使得青白瓷在具有实用价值的同时附着情趣与自然活力。各种仿生类型皆是来自于自然的模仿,可见宋代匠人们尊重自然并合理运用自然元素,技术高超且独具匠心甚是难能可贵。