武术元素在抖空竹运动中的价值研究

2024-03-31田钦予

少林与太极 2024年2期

田钦予

马克思主义哲学提出，当今世界，事物不是孤立存在的，都是相互联系的有机整体。哲学家德勒兹的块茎思想理论更进一步解释了这种关系，共存的内在价值支点，以一种共生互融的观念重新考察并规定不同领域的基本关系，重视相互联系，揭示整体的内在价值，克服对自然孤立式的认知和分析。故现今对武术元素的分析不能以孤立的视角进行单一的研究，而应该寻找武术元素与其他运动之间的关系，从而对武术元素产生更加清晰与准确的认识，以便于区分武术与其他运动之间互通的元素与其本身独特的元素，同时也为其他运动的发展给予帮助。武术不仅是单一的肢体运动，而是魂、技、术、道多种元素的集合体，上述元素在空竹运动中也有体现。本文选取抖空竹运动作为研究载体，其依据有以下几点：首先，抖空竹运动与武术运动同属于国家首批非物质文化遗产，具有深厚的文化底蕴，都是中华民族历史的沉淀与智慧的结晶；其次，从运动学角度来看，两者同属于难美性项群，都是以肢体或肢体与器械的配合，追求难度与美感的运动；再次，两者最高理念相同，都是以肢体运动追求人与动作的融合、人与器械的融合、人与自然融合的理念。综上，本研究以抖空竹运动为研究载体研究武术元素的价值，也是以求一个新的视角去重新审视与发掘武术的元素和不同运动之间存在相互联系的本质。

一、武术元素与抖空竹

（一）武术元素

元素是成构成自然界中一切实在物体最简单的组成部分，本文所说的武术元素是指武术所蕴含的各个方面，例如：技术动作、编排理念、文化内涵、身心追求等等。武术是由拳、掌、爪等手法与弓、马、虚、仆、歇等步法交叉形成的一种肢体表现，通过不断的编排与练习形成众多演练形式，现今称为武术套路。武术套路讲究虚实相融、剛柔并进，心与意合、意与气合、气与力合，手、眼、身、法、步五法相合。基于以上的肢体动作与练习理念进而诞生了身体与心灵融合、人与自然融合等“合合”的哲学理念与习武者至高的追求，进而衍生出了“点到为止”“止戈为武”等高尚的思想追求与行为品格。

（二）抖空竹

抖空竹，民间传统杂技，古称“空中”“空钟”“响簧”“空筝”等，因地域、时代等方面的差异而出现不同的称谓。《旧京遗事》云：“京师儿童有抖空钟之戏，截竹为二，短筒作小干，连而不断，实其两头，窍其中闾，以绳绕其小干，引两端而擞抖之，声如洪钟，甚为可听。”

抖空竹运动在2006年5月20日入第一批国家级非物质文化遗产名录，现今在社会上传播较为普遍，是深受大众喜爱的全民健身项目。练习者手持双杆，控制空竹在线上进行走动、抛接、绕线，配合身体展现出许多高难的技术动作。抖空竹运动讲究心与手合、手与器合、器与身合的理念，不同的空竹运动姿态，对应着不同的身体位置。空竹在运动过程中其本身有自转，所以其位置在发生不断的变化，练习者需要不断去追空竹的位置，熟练后提前等候空竹的位置，进而以多样的身体姿态去配合空竹的位置，进而形成空竹的技术动作，将多个技术动作进行组合，从而形成现今多样的空竹技术套路。

二、武术元素在抖空竹动作方面的价值

抖空竹运动技术的动作花样虽与武术技术动作上存在差异，但根据作者实地走访2023年河南省民间民俗传统体育大赛发现，参赛运动员动作中融合了较多武术技术动作与步伐。

例如图1、2，图片拍摄于2023年河南省民间民俗传统体育大赛冠军运动员比赛时的动作。从图片中可以清晰地看出运动员在抖空竹技术动作中加入武术的仆步与马步，武术元素的融入，让抖空竹的技术动作看起来更加的充满张力。

图3、4中，运动员在空竹动作“钓鱼”的基础上加入了武术技术动作旋风脚与外摆莲，武术动作的融入直观地增强了观赏程度。

上述照片从动作标准上来看，图1、2的步型已经不是传统空竹运动员的身形变化，图中腿的蹬直程度，身体的重心位置与武术中对于仆步与马步的要求一致。图3、4中从左向右的旋风脚起势与从左向右的外摆莲动作明显来源于武术套路之中。故从以上照片中可以看出空竹的技术套路中现今已经存在众多的武术元素，并且从武术元素的融入效果上看，抖空竹套路变得更加完善，充满张力。

三、武术元素在抖空竹理念方面的价值

武术的理念讲究虚实相融、刚柔并进，心与意合、意与气合、气与力合，手、眼、身、法、步五法相合。

从图5、6中可以清晰地看到，运动员眼随手动、手随身动，一个动作中，手、眼、身、法、步五法相合，手为势、眼为灵、身为主、法为源、步为根，武术的元素已然存在于空竹技术动作之中。

另外，根据笔者走访与访谈之中了解到，在具有代表性的空竹技术动作“行云流水”中存在着武术虚实相融、刚柔并进的理念。行云流水技术动作其中“行云”动作为快速过头、绕身，“流水”动作为缓慢的开线控制，可谓刚柔并进。除动作外，器械讲究动静结合，流水动作是利用空竹在高速旋转中的离心力，让空竹吸在线上，此时空竹为动，线为静，开线后身带线动，空竹静止于空中，身为实，器为虚。

在空竹连续抛接的套路中更加讲究心与意合、意与气合、气与力合。心实为精神，也就是心神，心与意合，心神之令才有意动，在高速衔接的空竹抛接套路中讲究全神贯注、一心一意，心神内固则意动，此为根本。在抛接套路中，每一次的抛接皆是由意先行，从而以无形的意引导出内在之气，也就是做动作时内息与外息开始介入，皆而以气导力，从而控制每一次抛出用力大小，控制空竹的位置。空竹快速抛接时，看似有根无形的丝线缠绕演练者其身，实际其本身就是心与意合、意与气合、气与力合的外在表现。

四、武术元素在抖空竹追求方面的价值

武术追求身体与心灵融合、人与自然融合，也就是所说的天人合一。抖空竹运动在古时为儿戏，至今为全民健身的运动项目，在思想与追求上无法与武术相比，但实际上，二者的追求是一致的，皆是在身心高度融合的状态下，体验人与自然的融。

在体育领域内有一个特别的现象——高峰体验。高峰体验实际是感受到一种发自心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验。马斯洛认为，处于高峰体验的人具有最高程度的认同，最接近自我，最接近其真正的自我，达到了自己独一无二的人格或特质的顶点，潜能发挥到最大程度，也就是所谓的天人合一，或从美学角度上来讲是高度的审美生活体验。

这一体验在武术与空竹运动中皆有体现。根据笔者自身体会与访问其他锻炼者发现，高水平运动者全身心进行套路演练时会突然的进入一种忘却时间存在的情景，在这样的情景下运动者的动作流畅程度与难度都会有突然的提高，在这一时间内人抛弃了本我与超我，前所未有的接近本我，将自己的潜能发挥到极致。这也是中国哲学中所说的登堂入室，实际就是武术中所讲的习武者至高的追求，身体与心灵融合、人与自然融合等“合合”的哲学理念。大家从习武登堂入室的感悟中衍生出“点到为止”“止戈为武”等高尚的思想追求与行为品格。其实这也给予空竹运动了一定的启示，两者皆是以身悟道，两者存在着共同的价值追求。