彭元植、侯仲约僧门武学简述

关于少林拳的形成，向来诸说不一，下面一种说法比较符合实际。远在北魏时代，民间练武术之风日盛，后来，一些武功较深的人，由于各种原因，遁入空门，在少林寺削发为僧，操练拳棍，看山护庙，健身自卫，为少林武术奠定了基础。历经数代不断充实发展，才形成了少林拳派。

本门五形拳法据传源于少林达摩祖师之十八手（即罗汉十八手）。其徒昙宗等辅佐唐太平王世充，有功者十三人，皆能习此十八手，运用精巧，变化无穷。至金元之时，有白玉峰者，剃度入山，尽得少林之衣钵，传以觉远上人，变化增益十八手为七十二手，化散为整，错综参互，尽其体用，复从七十二手增为一百七十三手，才有五拳流传于世。五拳者，龙虎鹤蛇豹，以练神骨精气力。

清朝中叶，大侠马朝柱得传少林五拳，因反清未成逃亡四川，为躲避朝廷耳目，改名换姓为百家姓之首赵姓，以卖麻布为生，人称赵麻布，遂将少林内家五形八法拳及易经洗髓经内外功法传入新都、郫县、双流、成都等地。在多年的传承中，融入了部分道家功法，逐渐形成了自己的风格和特点，以及后人不断地发扬光大，才使得该拳法成了四川八大门（僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会）之首的僧门。

赵麻布深得少林之精髓，武功精绝，教有黎猴子、刘阙扒、觉登武、魏登云、周玉山等人。众多弟子为不忘恩师拳法之根出自和尚（僧）故立僧门拳派。在所传徒中魏登云最得赵之真传，并应用易经、八卦之哲理创造出八母手以及七十二子手，武功达到出神入化境界，被当时朝廷封为“武圣”。

其后，有徒周腾蛟先从刘阙扒、觉登武学艺后，又从魏登云习内外功，终得大成。旋赴武科考试，中进士出任为广东偏将。周出战皆用大镗，时人呼为“周镗”，晚年周在成都韦驮堂教授学生。

周所教学生计有上千人，著名者有侯坦、宋鹞山、王镜平、钟志安、杨先发等人。其中，侯坦武艺尤为精绝，被周收为义子，又请吴娇子隐士授玄门内丹功及道家掌法、剑法。侯坦源于其师，亦擅大镗，后人称其为“侯镗”，名列四川武林“五龙二侯”（李飞龙、张永龙、陈柱龙、李云龙、李犹龙、侯坦、侯万里）之中。一九二九年，侯坦在成都中莲池街开棚授徒。

侯坦先后教成一批学生，其中的蓝伯熙、彭栋梁（彭元植）、刘文华、侯仲约、张自清（女），以及晏星五、杜自明等，这批弟子后来都成了四川及成都“打金章”擂台赛上威名赫赫的人物。

彭元植原名彭树仙，亦名彭栋梁，1911年生于成都华阳，僧门武术泰斗。幼年家中请来岳门名师向坤山授其技艺。尔后，听亲戚说有一老表侯坦为西南五省总教习周腾蛟的二徒弟，功夫甚是了得，年方十八，遂于十三岁在侯坦处正式拜门学艺，为其入室弟子。彭幸得名师真传僧门武功及道家玄门功法，再加上天资聪颖、刻苦不懈，历五年寒暑，熔两家功法于一炉，终至功得大成。

“民国”十八年（一九二九年），彭奉师命参加了“省考”（南京中央国术馆组织全国性的擂台比赛，通称“国考”。为迎接国考，以四川武士會会长刘崇俊为首，组织了“四川省国术一级考试”，考试与成都每年一届的“打金章”合并举行，通称“省考”）。初战，打败了往届擂台赛金章获得者、身手不凡的彭县何某；再战，又胜了峨嵋武林有名的“王一捶”王子卿，一举成名。彭元植被誉为“常胜将军、千手观音、蜀中第一快手”，其身手之迅捷，如雷霆闪电，令人眼花缭乱，难以抵挡。

“省考”后，彭便应聘到了刘文辉的二十四军担任国术教官。此时，正值四川成立国术研究班，彭又进一步进入学习阶段，同学者有晏星五、蓝伯熙等。后来二刘（刘文辉、刘湘）混战开始，彭便离开了二十四军，进潼南中学当了教师。

一九三四年，彭到重庆，正遇上川军二十一军司令蓝田玉组织的重庆擂台赛，一举击败蓝田玉手下号称“二将”的“铁捶”“铁腿”两位好手，获称“蜀中第一快手”“千手观音”。之后有人登门挑战，来者自号为“华北第一快手”，彭遂与之较量。数招之后，彭突发一收裆腿，踢中来者小腹，来者当即倒地不起，回家后即气绝身亡。此事之后，彭深感内疚，自此离开重庆回到成都。此时正值抗战爆发，先生又重新出山，任四川抗日军官总队武术教官，所教大刀深获将士欢迎，在抗日战争中立下不少功劳。

新中国成立后，彭一直从事小学教育工作，但彭一生都在收学生传授武功。“文革”后恢复武术比赛，彭曾参加一九八三年二月举行的成都市武术比赛，夺得老年组拳术和器械第一名。同年三月，又参加了在自贡举行的四川省武术比赛，再以大刀和缠丝拳（蛇拳）套路夺魁，获得老年组拳术和器械金牌。

彭一生未逢敌手，一生未有败绩，完全以自己的精绝武功和出色战绩，奠定了在峨眉武林崇高的地位。

侯仲约，侯坦之子，幼承父学，铁棒苦砺，终得大成。一九四七年在成都青羊宫擂台赛上勇夺金章，一举成名。新中国成立后在成都望江公园、少城公园（今人民公园）教授学生，并整理部分武学著作，后隐居于青城山一道观，直至仙逝。

彭元植、侯仲约根据自己身体素质和爱好，在演练中发挥各自的特长。侯仲约继承了传统的工整拳架，而彭元植所操之拳因其实战较多，拳架更加圆滑、灵活、快速，由此，僧门拳法形成了拳理一致、拳架大同小异、各有特色的“彭”“侯”两种风格。

二位师爷一生授徒众多，其中，先生石坚最能承其技艺，融二师之技于一身（主要以彭氏风格为主），又兼习本门固有之玄门内功和易筋经、洗髓经；后又拜阴灵子道长、毛元生道长、定海法师和张元明为师，学习武术与内功。经多年潜心习练，应用内功布气法创造出独具一格的气剑（柔剑），且对本门拳械进行了系统修改和整理，充实丰富了其技术内容，使其结构更为合理，更为优美，更富于攻防意义和健身价值，并在长期授徒中广为传播。

先生还独得彭元植师爷之厚爱，学得少林罗汉堂稀世秘传“金刚护法棍”“炮拳”之练法和独具特色的道家“天罡神剑”，以及“双扎子”“阴把双头枪”“青龙剑”等器械。

僧门武学内容丰富，有内外功、拳术、器械、技击、药功等几个部分。

流传到现在的功法有：呔子劲、嗨字功、剑指功、罗汉功、易筋经、洗髓经、丹功、天罡神功等。

拳术套路以龙拳、虎拳、鹤拳、蛇拳、豹拳之五形拳最具代表性，另外还有炮拳、罗汉拳、大练对扣、二路龙拳、连手拳、虎下坡等，拳式中每招每式均可拆成单手训练。

器械套路以棍、剑为主，棍法有疯魔棍、金刚护法棍四路（其中一路为短棍）等。刀法有白虎单刀、旋风单刀、春秋大刀、朴刀以及双手带、龙翔双刀。枪法有十三枪、滴水连珠枪（又称小怀枪）、双头枪等。剑术有慧灵剑、青龙剑四路，另有道家秘传剑法天罡神剑二趟。其他兵器有双扎子、锯齿镗、八楞四方单锤、双锏、双鞭、双拐等。

技击部分包括八母手以及八卦掌（六十四卦手）的操练，以及各种上桩手法之实用操习和本门之最高功法捕风捉影的操练。

药功包括本门各种洗手药方及部分伤科药方。

本门拳法在研修锻炼中，根据经络学说和气功导引理论及内功锻炼方法，逐步发展形成一种内外合一、内外俱练的技击拳术。要求以形为拳，以意为神，以气催力。

本门拳法手法快速多变，小手不断（故称为少林无形小手），行拳时长短相应，刚柔互用，窝裆行步，讲究重硬，重心较低，步法稳固，招式分明，发力沉脆，刚劲有力，手法丰富（上肢动作较多），身法敏捷，攻中有防，防中有攻，意识逼真。

一、拳打一条线

练拳时，要求拳打一条线，不管是前进后退、起横落顺、反侧收纵、闪战腾挪、攻防格斗、纵横相制等，全然不兜圈子，均在一条直线上来回变化、往返运动。

二、圆滑柔活、快速多变

练拳时，动作要圆滑柔活、不要见棱见角，免使转换不得力。快速多变，快速是指出收要神速，打人不见手；多变是指制人之势劲力变化很多，劲力变化中有刚劲、柔劲、寸劲、直劲等等。

三、曲直相宜、滚出滚入

拳法掌法之出击，要求肘臂曲而不曲，直而不直，滚出滚入，妙用自如。臂太曲，就有欠一寸击不中之弊病，臂太直，力不含蓄，无回旋余地定吃大亏；滚出滚入是使手臂出收像螺旋一样，向前钻击对方要害部位，并且可以加大攻击力度。

四、内外合一

练拳时要求内外合一，拳自心出，拳随意发，以意运气，以气催力，内外形成一个统一整体。讲究蓄劲发力，气沉丹田（反之就容易使气血上涌，气往上浮，则内部空虚，空虚则气促，气促则力短，力短就不能运动持久，就会呼吸短促，头晕恶心，动作紊乱，运动的平衡性也就遭到破坏），注重整劲、抖劲、透劲的运用，发力时劲由脚跟起，发于腿，行于腰，现于手，松活弹抖，贯串一气，力求顺达。一肢动百骸俱随。

五、朴实无华

拳法套路朴实无华，重技击实打，不摆花架，每招每势非攻即防，有很强的技击性；技击中常利用不同的圆化解对方的劲力，再以直线发劲制胜对方。

六、刚健有力、刚柔相济

本门五形八法拳已属于内家拳的范畴，原来讲究明刚明柔、暗刚暗柔的劲力已转变到暗刚暗柔为主，加以意导形，神似更多于形似。出手发力要猛，才能重击对方，这就是刚；对方一旦出手挡架，我则马上会变成勾搂刁采，这就是柔化。具体的使用中是刚中有柔、柔中有刚，是谓刚柔相济。

七、小手不断

在防守中，小手不断变化而出，滔滔不绝，灵活快速，奥妙无穷。

八、拳打卧牛之地

套路的演练，可在开阔之地，也可在卧下一条牛的地方就能演练。

僧门部分拳械简介

龙拳又称大练拳练神，乃入门之功夫，着重天、地、人三盘基础功，着重天变，致令脱胎换骨、换进体质；拳法古朴质练、灵捷敦厚、首尾转托、隐显变化、手法灵敏、抓拿巧制，如游龙娇娇、长拳短打、攻防紧凑。

初学者务必按套路演习，重点掌握其步法、身法、手法的运行和变化，只有在娴熟、精深、融化、研练中悟得无穷无尽之理，达到随心所欲的妙境，才能熟能生巧，威力自长。这是修炼少林内家五形八法拳的根本法度。古谱曰：龙拳之运使，以运气为主，周身无须用力，暗听气注丹田，遍体活泼，两臂沉静，五心相印，如神龙游空，夭矫不测，骨节通灵，身心手足，均一气贯穿，上下相印，苦修不辍，自有神应矣。

虎拳又称单鞭拳，虎拳练骨，步伐较大，手法丰富，风格骠悍，如虎扑食，外猛内柔，注重集内力于肢端，龙虎二路拳法融于僧门的主要打法，而虎拳则风格勇猛。

古谱曰：虎拳运练之法，须鼓实全身之气，臂坚腰实，腋力充沛，一气整贯，始终不懈，起落有势，怒目强项，有怒虎出林、两爪排山之势。

鹤拳练精，拳形似鹤，取于鹤行、鹤捕、鹤食、鹤翔、鹤斗之意，地盘灵巧，手法玲珑，目光照前应后，转动敏捷。鹤之精在足，鹤之神在静，所以练习时要凝精铸神。

古谱曰：鹤拳的运练以缓急适中为得宜，盖以鹤之精在足，鹤之神在静，学者法此也。故练习之时，须凝神铸神，舒臂運气。所谓神闲志暇，心手相志，独立华表，壁悬千仞。学者暝心孤往，久炼精熟时，自能于言外得之，非仓促所能领悟也。

蛇拳为滚桩之上乘拳法练气，身、肘、膝、手皆用滚劲、滚摇，行步迂回缠绵，如蛇行、蛇斗，回旋细腻，平心静气，按势演练，天盘功夫较三路拳更为活跃，柔劲手法较多，固有缠绵不断之状。

蛇拳动作要求刚柔相济，开合得宜，以柔为主，游动快速，屈伸自如，左顾右盼。

古谱曰：蛇拳之运气，气之吞吐抑扬，以沉静柔实为主。如蛇之气，节节灵通，其未着物也，若甚无力者；一与物遇，则气之收敛，胜于勇夫。有经验者自能知之。练气柔身而出，臂活腰灵，游荡曲折，有行乎不得不行、止乎不得不止之意。

豹拳练力，拳法凶悍，大追大赶冲击，拳势刚劲而灵活，小手连攻，冲打不断，如豹性凶残。

豹拳要求像豹一样灵活，行如狂风，转折自如。在着重力量时，特别强调速度，要求动作起伏快，两手出拳紧靠身体，如拧绳一般，完整紧凑，毫不松懈，短促严实，拧裹而发。

古谱曰：豹之威不及虎，而力则较虎为巨。

炮拳古称炮捶，是少林秘不外传的精华套路，有“诸拳之王”之称。因出拳威猛如发炮，拳势动作多以炮为名，故名炮拳。拳法要求眼似闪电，目随手转；发拳曲而不曲，直而不直，劲力饱满，内力充实，刚柔相济，气劲合一，进步快，退步快，封手快，出手快；一手接一手，一环套一环，一招一势连绵不断，招势变化犹如迅雷不及掩耳使人防不胜防，且连进不舍；身正步稳，身进脚手随，一吞一吐，技法明显；足法稳固而灵活，步法以跟步、后滑步为主，进退在一条线上，俗称“少林拳打一条线”。（此拳为本门最后一层功夫，上桩及实战前必须修炼之套路）其拳共有两路，二路更有本门秘传踢腿之法。

大练对扣二人对练之法，招势清楚，动作逼真，擒拿挤靠，突出攻防。

白虎刀，朴实无华，务求临战，法窍鲜明，结构简明，不使重复，含强打弱，诱杀巧施，暗藏打法，上下相随，快速多变，收发自如。在演练时气势凶猛，绝无华而不实之弊，且藏手法，绝无空行，徒作陪衬之势。

旋风刀，刀法清晰，刚劲有力，气势逼人，迅疾如风，刚柔相济，虚实互用，变化多端，注重实战，既有大开大合，又灵巧多变，多用夺命三刀，虚实转换，指前打后，望左击右，使对手难以招架，防不胜防。

滴水连珠枪，此套枪术侧重灵活性以及稳、准、狠、快的技击训练。

少林十三枪，要求手、眼、身、步要用活，去如箭、来如线、眼要快、枪要毒，且有长枪短用之法，神出鬼没。行枪走势讲究三不空，即心不空—心明身正；身不空—步活身灵；手不空—拧枪出枪有力，讲究六合：心意、意气、气力、神形、内外、身枪相合。此枪以扎枪为主，行枪飘忽不定，着势刚劲有力，击点神出鬼没，枪棍合一，变化莫测。此枪还讲究进锐、退速、势险、节短，不动如山，动如雷震。

慧灵剑剑术为注重轻盈、流畅、走内的实用性剑法，为少林派内家名剑法。慧灵剑步法灵活、动作古朴无华、技击性强，而且左手不用剑指，以利于在搏杀中运用擒拿、镖箭等诸多技法。

青龙剑法系古传之名剑，其剑法古朴大方、套路严谨、衔接巧妙、招势简洁、剑路清晰，其剑法中有刺、带、点、撩、截、剪、拦、抽、削、劈、崩、挑、抹、挂、穿、拨、格、斩、绞等用剑的方法。

拳谚云“剑走青”，击剑之时，要求“练时无形似有形，起落翻转任你行，气要随剑走，眼要随剑行，步要随腰动，腰动手脚灵”，讲究“上刺咽喉，中扎心，下刺脚面和会阴，起身剑挑眉，背后削下肢，绞缠藏杀手，冲刺不留情”，快如闪电（眼快不如手快，手快不如步快，步法即身法，意到神到，手足身法俱到），是不可多得的上乘剑法。

此剑古朴大方，招势简洁，一招一势，端庄势整，心动形随，意前剑后，刚劲有力，击法明快，撩挂划圆，吞吐浮沉，轻灵圆活，变化莫测。其剑法分为四路，其中三路为行剑，四路为柔剑。

天罡剑为僧门传人从道家引进的二路玄门护山剑法，经改编过后成为现有风格，一路为太虚剑，二路为混元剑。

要求脚走八卦，身如太极；剑随身行，招随步换，步随法行，身随剑走，剑掩身行，身剑合一；柔中有刚，刚中有柔；慢中有快，剑法清晰。

应敌时应因易制胜，不拘成法，避实就虚，虚实互用，以柔克刚，剑不空回，顺人之势，借人之力。

演练时两足摆扣走转，稳捷轻灵，舒展优美，身似游龙，剑如吐信，吞吐旋转，穿连不断，疾稳轻快，变化自然，随心所欲。

疯魔棍法又名凤尾棍、十三棍，为少林名棍之一。此棍法完全注重实用及意念训练，无花架、活动范围小，充分体现少林派“拳打卧牛之地”之说法，据传此棍为十三棍僧救唐王时所使用之棍法。

金刚护法棍乃少林罗汉堂之看家棍法，自古以来得之者甚少，能解其妙者更是少之又少。此棍动作简约，不崇花招，其特点是用力顺、发力猛，既可健身，又可防身，实战能力很强。

应敌时讲究“手前一尺下功夫”，即在敌手前一尺处制住敌械，使之伤我不著，而我又可乘敌旧力刚过新力未发之际下杀敌手或近取敌身。

此棍迅猛有力、气势逼人、轻劈戳撩、走势灵巧、内动外合、虚中有实、实中有虚、虚实互换、雄健刚烈、闪展腾挪、发劲雄厚、泼辣迅猛、活把倒手、头尾兼用、半把持棍、破中带进、招发凌厉、攻防兼备。棍法分为四路，其中三路为缠棍之法，四路为短棍之法。

八楞四方锤属于锤法中的长柄单锤，其技法以劈、砸为主。

八楞四方锤朴实无华，以实战为标，结构严谨，凶猛健捷，势如炸雷，变化无穷，攻防兼备，独具一格，技法上讲究猛、狠、疾、准。

以上所简介的是僧门武学的部分内容，在即将出版的《彭元植、侯仲约僧门武学》一书中会有更详尽图文表述。

（作者云中逍遥为七世传人。）