新课程背景下初中文言文教学初探

王跃能

本次课程改革，将实现我国中小学课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生发展的历史性转变。对于初中文言文教学，也必将面临改革。过去传统的教师串讲、完全的灌输式、填鸭式教法将要变化。怎样变化？根据新课程标准，我们知道，应关注学生的自主探究与合作学习，应倡导启发式、讨论式等教学方法，培养学生的核心素养。因此文言文教学应真正以学生为主体，把課堂还给学生，充分发挥学生的积极主动性。近几年来，各地的文言文中考文段转向选材课外或课内外对比阅读，这就须培养学生能力，积累课内文言知识，运用于课外，“授人以渔”。

一、重视朗读，搭建学生学习桥梁

顾振彪老师说：“语文课必须大力提高学生的人文素养，使学生学习更多的民族优秀传统文化，而要达到这个目的，必须多学习文言文。”多学习文言文，增强文化自信。学习文言文，其重要方法还是诵读。古人云“书读百遍，其义自见。”过去的教学，很多老师只注重自己读，然后讲。而现在应该把读放给学生，让学生多读，读可以个人读、分组读、全班读、分角色读，可以默读，小声读、放声朗读。让学生至少能读正确读通顺读流利。在读的过程中，教师显然不是旁观者，而是指导者，督促者，学生在初读以后，教师须范读，一些古文读音在今天汉语词典中查不到或多选一。面对这种情况，教师就必须范读时读好，读完后还必须指出重点。如一些古今字、通假字、异体字等，虽不须系统讲解古今字、通假字，但出现在相关文章中的，要能指出其正确读音。如《论语六则>》中的“学而时习之，不亦说乎？”的“说”，假如不特别说明读作“yue”，学生将会误读为“shuo”，《陈太丘与友期》中“客问元方，尊君在不”中的“不”应读作“u”而非“bù”等。朗读时还须让学生读出节奏读出情感。刘勰在《文心雕龙》中说“夫缀文者情动而辞发，又文者披文而入情。”初读之时，学生确未能完全理解，但多读后，就会产生语感，慢慢感悟。古人读书时，开始未能解，后来长大，随着知识、经验增多，方悟。现在学生多读，加之老师的点拨讲解，理解起来就较为容易。学习文言文，若忽视了学生的读，无论教师怎样讲，学生也将会云里雾里，不知所云。读让学生产生感悟，进而理解文章内容，作者感情。比如《答谢中书书》中“自康乐以来，未复有能与其奇者”，学生反复读，一点一点地悟，就能悟出：对谢灵运的赞赏钦佩;对世人不懂欣赏山水之美的惋惜，对自己的审美能力审美情趣的自得。又如《记承天寺夜游》中对“闲人”的理解，学生会读出苏轼被贬的悲凉，漫步的悠闲，赏月的欣喜，旷达的情怀等。学生不读就讲或者读的不熟老师就讲，将会是事倍功半，反之，教师则只需要点拨指引即可，真正培养学生学习文言文的能力，从而提高学生学习语文的能力。

二、疏通文言大意，引领学生联通古今

过去翻译几乎是教师包揽，学生只抄然后背，这只能把学生培养成“两脚书柜”“知识的容器”。现在应该放手让学生自己去翻译。学生在初翻译时，要充分结合注释，把不会翻译的划下来，然后让学生分组合作，把不会翻译的句子拿到组上，共同探讨共同翻译，如再遇不会就记下来，在全班同学中探讨，由个人自主探究到集体合作学习，培养了学生的合作意识，与人沟通交流的能力。教师要做的是方法上的指导，重难点的讲解，教师可以对重点和难点的句子进行翻译，同时就把翻译的方法讲给学生。怎样直译怎样意译，直译需意译进行补充，直译后又怎样调整语序，怎样增减词语。对于有争议的句子，教师需讲清讲明。

三、积累文言词语，引导学生融通课堂内外

文言文非常重视词语的积累。现在考试由课内转入课外，如不积累以用之，那么课外文言文几乎就不能读懂。平时学习中，一些常见的文言实词文言虚词，它的一般用法及意义要通过多篇文言文归纳总结出来，然后运用于课外。如“温故而知新，可以为师矣。”中的“可以”，教师就要让学生知道这是两个词，理解为“可以凭借”，这样一来，在“可以调素琴，阅金经”中的“可以”同样理解为“可以凭借”，这是古今异义字。再到课外，学生一见到，也就知道了它的意思。出现在不同篇目中的一些相同的词语，我们让学生找出来，看看它们在不同语言环境中有何不同;如“属”、“司命之所属”、“神情与苏黄不属”、“有良田美池桑竹之属”等。一些用法特殊的词语，在我们教师讲过一些后，让学生自己去搜集一些，试着解释，如意动用法，使动用法等。文言虚词，学生常常很难理解其用法与意义，可让学生在文中找出来，试着比较一番，教师加以点拨，下一篇文章中出现，又让学生试着去理解，最后可让学生归纳其用法。有的用法确实很复杂，要让学生多举例多分析，如之、其、所、则等。

四、理解文章内容，指导学生生活拓展

学习文言文的目的，不只停留在为学习而学习上，学习文言文，就是要了解中国文化，了解古人的思想生活，从中受益，增强文化自信。继承，要运用古人的优秀的思想美好的德行，继承优秀的传统文化并运用之。我们学习了《论语〈六则〉》，知道“学而时习之”，“人不知而不愠，不亦君子乎？”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆。”从中我们就明白了许多学习与做人的道理，注重在生活中运用;学习了《答谢中书书》、《三峡》、《与朱元思书》等，我们就知道了自然人文之美，受到了美的熏陶，热爱祖国河山热爱大自然;学了《岳阳楼记》、《醉翁亭记》就知道了先天下之忧而忧的抱负、与民同乐的情趣等等。在理解文章内容基础上，可以引导学生联系现实生活做些拓展。学了《陈太丘与友期行》，让学生思考陈元方的做法，今天还有没有现实意义？你认为“入门不顾”这种做法好吗？学习《愚公移山》，问：愚公精神在今天社会还需要吗？你怎样看待愚公？学了《三峡》，问：古人笔下的奇境现已荡然无存，对此谈谈你的看法等等。学生结合文章内容，结合现实分析思考，不仅加深了学生对课文内容写法的理解，而且让学生更好地去思考生活，注重了学生核心素养的培养。

五、背诵优秀篇、段，培养学生文学素养

古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这里说的是重视读的范围，实际能对一些优秀文章熟读成诵，就更能提高学生的文化素养及培养学生的写作能力。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”多背，是文思泉涌的基础。古人从小背一些一知半解的书，后来才慢慢去悟，以此培养了诸多大文学家。现在，我们在理解的基础上去背诵，学生背起来，就更为容易，至而可活学活用。当然，我们强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古人诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝的作品，宋代词人秦观的“斜阴外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是从隋帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”演化而来。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，我们应让学生多背一些优美篇、段，好去提高学生的语文水平。

在新课改的背景下，文言文教学还须更多的探讨。但我认为，应多让学生自己去做，叶圣陶说：“教是为了不教”。我们应放开学生被束缚的手脚，“授之以渔。”