苗族传统纹样在现代服装设计中的应用——以“蝴蝶纹”为例

谭雯

（泉州师范学院 服装设计与工程专业，福建 泉州 362000）

0 引言

苗族，在我国贵州地区人口分布最多，苗族服饰中蕴含着丰富的文艺资源。由于苗族没有自己的文字，故而苗族人民用纹样来记录本民族的英雄故事。而纹样，是承载民族记忆的一个重要符号。纹样也是服饰重要的组成部分，与其他民族中的纹样一样，苗族纹样也遵循“图必有意，意必吉祥”的规律。苗族将刺绣、蜡染、银饰、剪纸等工艺作为纹样载体，记叙和传播苗族本民族的文化。

随着国家对于我国非遗文化的重视和政策倾斜，国民经济水平的提升，年轻人的民族自信心的不断加强和追求服饰个性化表达的心态下，华美重工的苗族服饰在现代的标准化成衣中脱颖而出。以往的学术研究重视文献方面研究，但探寻纹样在现代服装的应用和创新具有更深远的意义。

文章以苗族服饰中出现频率最高、具有民族烙印的“蝴蝶纹”为研究对象，利用文献研究、田野调查和案例分析的方式从案例分析中探寻“蝴蝶纹”元素的审美特征，并且对其在现代服装中的运用进行分析，试图通过对苗族纹样文化的起源、工艺手段和形态特征的分析，揭示传统文化与现代时尚理念的碰撞与融合，从而获得将传统观念与现代思想进行有效融合的目的，为现代时装设计的创新提供新的启示。

1 苗族传统纹样

图腾崇拜，是指关于人与某一图腾有亲缘关系的信仰。“由于在原始时期人类的认知能力有限，许多自然现象无法做出合理的解释，所以苗族先民对自然有着崇拜之情，他们有着‘万物有灵’的观念[1]。”浪漫的苗族先民将日月星辰，花鸟鱼虫赋予拟人化的含义。在日常生活中，她们就将万物绘为图腾，这些精神图腾中蕴含着她们对于自然的崇敬与热爱、审美理念、同时也蕴含着对于本民族人丁兴旺的祈愿。由于苗族部落的五次迁徙，苗族人遗失了自己的文字，所以服饰上的图腾，是除了口头转述之外最具有实用性、审美性、文化性的记述方式。贵州苗族常见的图腾纹样有：蝴蝶、龙、鱼、鸟、枫树、牡丹等。

蝴蝶纹，蝴蝶被视为万物之母。是苗族族群的守护神，保佑丰收、庇佑子孙的神明。其意义相当于t汉族捏土造人的女娲娘娘。

龙纹，苗族的龙纹与汉族龙纹区别很大，苗族的龙纹取材蜈蚣、虾、人的象形。但与汉族龙纹一样，是凭借想象依靠不同生物象形勾勒出来的形象。

鱼纹，鱼有着年年有余的寓意。而鱼生多籽，是生命力和繁衍的象征。其中也包含着苗族人民对生殖的崇拜。

枫树纹，苗族古歌《枫木歌》中枫树是孕育万物的神树。枫树被劈开，树心的茧生长出蝴蝶。枫树在苗族也被称为是“风水树”

2 苗族蝴蝶纹

苗族蝴蝶纹，是代表苗族万物之母——“蝴蝶妈妈”的重要神话图腾元素。苗族古歌《妹榜妹留》中有记载“枫树生榜留，有了老妈妈，才有你和我，应该歌唱她……榜留和水泡，游方十二天，成双十二夜，怀十二个蛋，生十二个宝”。其中的“妹榜妹留”就是贵州苗族神话里的、人、神、兽之母“蝴蝶妈妈”，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，最后一个便是人类之祖姜央。“蝴蝶”本身是卵生动物，具有较强的生育能力；而“妈妈”则是体现苗族人希望人丁兴旺的生殖崇拜的载体。苗族人以美丽优雅的蝴蝶来赞誉女性，希望她们多多生养。“蝴蝶纹”并不单纯只画作蝴蝶，也会和花、人、姬宇鸟、鱼结合。并不拘泥于蝴蝶本身的象形效果，而是融入苗族女性充分的想象力。

蝴蝶纹样元素在贵州苗族的蜡染、刺绣、银饰等非物质文化遗产中均有很高的出现率，在苗族的建筑中也处处有蝴蝶身影。可以说蝴蝶纹样是苗族承载民族记忆符号的一个重要载体。苗族人绣蝴蝶、画蝴蝶都是在祈求万物之母的庇佑。例如在苗族背扇上绣蝴蝶纹，就是祈求蝴蝶妈妈保佑孩子健康平安成长。而在蜡染中，由于蜡染相比刺绣更不耗时。所以蜡染中的蝴蝶纹样更细致且多变，并且苗族蜡染偏爱蝴蝶纹，几乎95%的蜡染作品中都会出现蝴蝶。苗族人民“出于对始祖无比敬仰的态度，观天地之象，绣万千蝴蝶”[2]。

3 在苗族传统服饰中蝴蝶纹的特征

3.1 形态特征

苗族的蝴蝶纹样除了单独出现形成单独纹样之外，还会与植物、人物、动物纹样或者其他纹样一起组合出现。苗族“蝴蝶纹”并不像西方素描一样追求绝对写实的表达，而是融入很多抽象的设计表达。“黔东南苗族服饰蝴蝶纹普遍应用于上衣、背扇、围腰三种服饰品中[3]。”

蝴蝶纹为单一纹样出现是指没有其他纹样辅佐，单独连续的“蝴蝶纹”表达“连绵不断的福”的造型意蕴[4]。

蝴蝶纹成为单独纹样，一般以均齐式图案出现。均齐式是指在固定的中轴线或者中心点的四周配置相应的同形同量纹样的对称形式。这种绝对对称的纹样使得图案画面结构严谨，饱满。在蜡染的整块布料中，蝴蝶纹以主题纹样或者辅佐其他纹样的形式出现在周围，呈现轴对称的形状。

蝴蝶纹与植物融合形式出现，例如蝴蝶纹与石榴花组合出现，蝴蝶的翅膀与花草卷纹融合串联出现，呈现出你中有我，我中有你的融合状态。或者与花草卷纹相融合，蝴蝶的触角呈现植物、花卉的卷曲形态。或者蝴蝶的翅膀变为花卉花瓣的波浪样式。蝴蝶纹与花卉的组合表达“蝶恋花”的赞颂爱情的主题或者与“多籽”植物石榴的组合，其本质也是对于“生殖生育”崇拜表达。

苗族蝴蝶纹常会以组合融合，异变的形式出现。保留蝴蝶翅膀的廓形，但是内部纹样画作类似鱼鳞的样式，是蝴蝶纹与鱼纹的交融组合。

3.2 色彩特征

刺绣里的蝴蝶纹特征为使用色彩艳丽的五行色，或同色系色彩渐变。苗族刺绣使用五彩线，以黑布为底。苗族刺绣纹样的五彩线：白、青、黑、红、黄色线，恰好与汉族崇尚的代表“金、木、水、火、土”五行色所对应。也正好是现代色彩学中的三原色和两种无彩色的结合。常以黑色为底布，橘红、深红为主色调；天蓝色、白色、黄色作为点缀,以冷暖对比设色的方式来达到图案的和谐统一。或者是以同色系，纹样从深到浅的过渡渐变。

红色、橘红色系在苗族服饰中出现频繁。格塞罗曾经在《艺术的起源》中说过：“我们只要留神观察我们的小孩，就可以知晓人类对于这种颜色的爱好至今还很少改变，在每一个水彩盒的颜料匣中，装朱砂红的管子总是最先用空的”。红色的波长最长，在空间之中穿透力最强，在云雾缭绕的山林中最能引起注意。所以苗族对于红色的偏爱可能与人类先天的心理偏好有关。

蜡染中蝴蝶纹大多以蓝底白花的形式出现，蝴蝶纹样由于蜡的防染效果呈现白色，底布则为蓝靛草的反复浸而染展现出深蓝色，深蓝底布和工艺繁复的白色线条呈现出巨大的视觉冲击力。而蜡染不仅有单一的蓝白双色，贵州文化厅在1987年平坝考古中就发现了佐证彩色蜡染技术在我国宋代就已出现的殉葬服饰——宋代鹭鸟纹彩色蜡染衣裙。这件鹭鸟纹彩色蜡染衣上的纹饰黄蓝相间。此外，苗族染色工艺中，由于染料植物不同，还会染出黑色、灰色、绿色、黄色、红色。

3.3 工艺特征

蜡染中的蝴蝶纹相比苗绣中而言更加具象象形化，一般为轴对称图案出现，蝴蝶的特征比较明显和细致，大多作为主题纹样或者辅助纹样环绕在主体纹样周围。并且由于在去蜡浸染过程中，蜡迹破裂、染料沁入，形成天然的“冰裂纹”，具有特殊的美感。

而刺绣中的蝴蝶纹则会有较为抽象的表达。例如，打籽绣中的蝴蝶纹会对图案进行变形变异、提炼简化。笔者研究以往的文献发现，常见的打籽绣蝴蝶纹样式，从主体中左右衍生的是蝴蝶触角，中心的红色是蝴蝶的腹部，分布左右两边的红色区域是变形之后的鳞翅，腹部下面折叠状的则是步行足。而打籽绣蝴蝶纹抽象图案则是蝴蝶的身体部位的组合，绣娘们在绣制图案时主观地创造图案，汲取她们认为蝴蝶好看的部位，绣入纹样中，也不一定会遵循轴对称或齐均式的样式出现，而是以一种更加灵动飘逸和抽象的形式出现。

4 苗族蝴蝶纹在现代服装中的应用

4.1 应用案例

4.1.1 HUI卉2023SS蝴蝶妈妈

“HUI卉”是由中国设计师赵卉洲创立的女装设计品牌，近年来一直以中华文化为内核，融入现代设计理念。“非遗再设计”（REDESIGNR）是赵卉洲女士一直坚持的事情。HUI2023春夏高级成衣中，以“蝴蝶妈妈”为主题，将贵州苗族史诗搬上米兰时装周。

赵卉洲对蜡染的面料进行创新改良，苗族蜡染的土布用丹宁、真丝面料代替。丹宁面料和苗族土布一样具有结实耐磨的特型，色彩方面都是蓝色色系，用白色单色刺绣和钉珠在丹宁面料上呈现蝴蝶纹，设计师将神秘古朴的苗族非遗刺绣提炼出现代化轻松惬意的都市休闲感，搭配鸭舌帽和遮阳帽呈现运动风，打破了非遗产生的距离感。真丝面料代替苗家土布，实现质感上的提升。而色彩上延续苗族冷暖对比设色的搭配方式。蝴蝶图腾廓形提取到金属腰带，蝴蝶刺绣图案采用大面积机器印染的方式，利用现代技术提高生产效率，扩大了表达空间。

4.1.2 ZHUHCONGYUN 2023AW[苗]

“ZHUHCONGYUN 2023AW[苗]”是由中国设计师朱崇恽于2013年创立的中国设计品牌，ZHUHCONGYUN品牌哲学“大美不言”取自庄子的“天地有大美而不言”。创始人朱崇恽女士一直以东方文化为本源，以极简利落的的廓形、纯净自然的色系、服饰适当的留白来体现东方服饰的韵味。2023AW[苗]系列以蝴蝶妈妈的创世故事为灵感来源，系列中以枫叶、苗族建筑、蝴蝶纹为灵感来源。2023AW[苗]系列沿袭品牌的极简主义理念，以黑白色为基调，重新调整设计纹样的排列方式，蝴蝶纹样。创新点在于以白色面料为底布，改变苗族蝴蝶纹样在在服装上的排版位置、和色彩明度。将打籽绣中的“蝴蝶纹”从辫线绣和堆布绣的格子中释放出来，更加自由地展现在衣身上。

4.2 蝴蝶纹在现代服装中的应用方向

笔者将苗族蝴蝶纹进行提炼简化，设计了系列服饰，如图1，蝴蝶纹的应用方法如下。

图1 设计作品

4.2.1 提炼简化

通过对苗族传统蜡染蝴蝶纹的提炼简化，保留蝴蝶纹原有神韵，进行形态上的简化创新。对于传统纹样的现代创新，要在保留原有艺术氛围的基础上进行创新，所以过多的添加和一味追求形变会丧失民族文化原有的辨识度和特殊性。

4.2.2 面料改造

在面料上丹宁和薄纱代替苗家土布，更具有现代感和飘逸感。由于丹宁面料在织物结构上更结实耐磨、工艺效果多样化的特点，在现代服饰中备受追捧。丹宁面料在色彩上延续蜡染的蓝底白花简约但强对比的视觉效果。将蝴蝶纹运用在这种常见的面料上，使得蝴蝶纹有更加现代化、简易化、日常化的表达。

4.2.3 廓形改变

服装的“型”作为服装设计的三要素之一，在服装中起到重要作用。在现代“新中式”风格的影响下，旗袍类服饰创新求变。除了追求廓形不断现代化，也可以从纹样入手，例如：在简单的旗袍款式中使用苗族蝴蝶纹。

5 结语

蝴蝶纹是苗族图腾文化中必不可缺的一环，它是苗族劳动者对于自然的敬畏崇拜在日常生活中的显化，是苗族妇女审美的结晶，更是苗族历史神话重要的承载母体，具有极高的艺术欣赏价值。本文通过对“蝴蝶纹”在苗族服饰上出现的色彩、形态、工艺的简要分析，阐述了“蝴蝶纹”的外部特征和内在寓意。通过分析中国现代设计品牌对于苗族“蝴蝶纹”现代再创新，来为今后苗族纹样非遗文化的创新再设计提供新的思路与启示。