藏书印中觅源流

覃嘉欣

1934年，上海中华书局影印出版了《古今图书集成》，此为第四个印本，也被称为“中华版”，因影印底本为版本价值颇高的铜活字初印本，抄配部分以文澜阁藏本补足，增加了石印本的考证内容，影印清晰，购买成本低等因素成为目前最通行的版本。

不过中华书局影印底本《古今图书集成》的流传始末尚有争议，中华书局是如何获得此书？此书又是如何从北京流落到了上海？

关于中华书局如何获得此书，有学者称：“1933年，上海中华书局因为影印的需要，从广东南海的孔氏岳雪楼（一说是从康有为手中）购得一部殿本，不过略有佚失。”实际上，中华书局是从陈炳谦处获得：“舒新城先生力主用铜活字本，然求之多年而不得，即影印本亦鲜完全无缺者。客冬，陈炳谦先生以铜活字本原书见贻。”

陈炳谦（1862—1938），广东香山人，出生于澳门，早年随兄长在上海经商，从丝茶进出口贸易做起，后进入“五大洋商洋行”之一的祥茂洋行工作。“三十多年的打拼，陈炳谦成功迈进沪上巨富行列，入住百华山路富人区，身份是广东旅沪两大同乡组织——广肇公所的董事以及粤侨商业联合会的会长。”

陈炳谦得藏此书，与康有为密切相关。康有为在上海时，为生活所迫，曾用《古今图书集成》抵债，后又出售：“壬子（1912），归自海外，购得南海孔氏残书，殿本《图书集成》在焉。旋居上海，收儲益富。先生性豪侈，用常窘，屡以《图书集成》抵债家，后竟弃之。”由此亦可知，康有为从南海孔氏处购得此书。康有为十分珍视此书，他特意写了跋语：“《古今图书集成》，为清朝第一大书，……浙、扬、苏诸阁毁后，流传日少，闻刘忠诚督两江，将翻印时，查得只有湖南、广东共三本，近经革乱，海内传本益寥寥。京师经庚子破后，存本亦稀……今归于我，一万卷皆完好，诚中国之瑰宝也。”

“南海孔氏”指孔广陶（1832—1890），字鸿昌，号少唐，广东南海人。孔广陶之父孔继勋建立了著名的藏书楼岳雪楼，孔广陶继承了父亲的收藏事业，建成三十有三万卷堂，被誉为清末广东四大藏书家之一。

关于孔广陶得藏此书的时间，书画题跋中有所记载：“今再得《古今图书集成》一万卷。此书近遭多故，海内存本寥寥，梦寐求之十年，今竟得之一旦，不自觉喜而不寐。……同治纪元（1862）孟冬，鸿昌书于罨翠山房。”由“梦寐求之十年”，可见孔氏对此书的向往之情，功夫不负有心人，他也最终得偿所愿。同时也可知，孔氏获得此书的时间在同治元年（1862）左右。

关于孔氏获得此书的途径，历来有多种猜测，大多带着道听途说、辗转相传之误，失于考证。如徐绍棨称：“最巨者殿本《图书集成》，孔氏曩日用巨资由宫监辇运而出，为藏书者绝无仅有。”莫伯骥称：“其铜活字印《古今图书集成》一万卷，闻用巨资，由宫监秘密运出，为一时佳话。”再如现代学者称：“（孔广陶）以收藏武英殿刻本书籍闻名，其中最巨者为殿本《古今图书集成》。据说是孔广陶斥巨资买通宫中太监秘运出来的。”可见，近现代学者大都以为孔广陶是通过买通宫中太监而得藏此书。

事实上，孔氏获得《古今图书集成》书的途径并非如此。康有为在跋语中提道：“此本自吾邑叶氏领运自京而来粤，费万金，后归吾邑孔氏。”这为我们提供了线索。孔广陶本人对武英殿初印本《古今图书集成》也极其重视，他将此书放在了稿本目录《三十有三万卷堂书目略》经、史、子、集四部之前，著录为：“《钦定古今图书集成》一万卷，《目录》四十卷，岳雪楼录补，南海叶氏印藏，康熙间至雍正三年（1725）武英殿原刊初印连纸精本，五百二十函，五千二十本。国朝蒋廷锡等。柒千两。”

因此，孔广陶获得此书的途径绝非如前代学者所言为买通太监而得，实为从同乡叶氏处购得，耗资七千两。也就是说，将《古今图书集成》从北京带到上海的人不是孔广陶，而是南海叶氏。

那么，“南海叶氏”是谁？

藏书印为我们提供了线索。陆费逵称：“是书旧藏孔氏（岳雪楼）、叶氏（华溪），继藏康氏（有为）。”具体言之，书中的藏书印当为“南海叶花溪珍藏”“孔氏岳雪楼收藏书画印”“南海康有为更生所藏金石书画”。

也就是说，陆费逵所言“叶华溪”当作“叶花溪”，“南海叶氏”即叶廷勋（1753—1809），字光常，号花溪，广东南海人。官候选员外郎，议叙加盐运使司衔。有《梅花书屋诗钞》。与伊秉绶、翁方纲等人交好，伊氏为其撰写了《皇清晋封资政大夫盐运使司衔叶先生墓表》。叶廷勋开设了义成洋行，修筑了风满楼。其子叶梦龙（1775—1832）继承了收藏、鉴藏事业，编刻了《风满楼丛帖》《友石斋法帖》等，成为广东地区鉴藏的核心人物之一。

总的来说，中华书局影印底本《古今图书集成》为雍正时期的初印本，版本价值颇高，且经过战乱还能保得大部分全本，十分难得。此书的流传路径为：叶廷勋花费万金从北京购得此书，将其从北京带到了广东，1862年左右递藏到孔广陶处，1912年递藏到康有为处。康有为将其从广东带到了上海，后归陈炳谦，而后才成了上海中华书局的影印底本。