时光里的风景

蔡雨艳

我们的祖先通过伏羲氏的“仰观天文，俯察地理”，创造了灿烂的华夏文明，因此，可以说天文学是华夏文明之根。2016年11月30日，“中国传统二十四节气”被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。

我国是世界上最早建立精确历法的国家。早在2300多年前，屈原就用一首长诗《天问》，发出了对宇宙洪荒、天地自然的疑问。顾炎武在《日知录》中写道：“三代以上，人人皆知天文。”说的是夏商周三代的时候，人人都精通天文；农夫、妇人、士卒、儿童，人人都会观天象。二十四节气的完整、科学记载，出自汉朝《淮南子·天文训》。其中确定二十四节气的标准，是北斗斗柄的运行方向。北斗斗柄的运行，同月亮、太阳、二十八宿标示的度数相配合，组成了古代完整的、科学的历法、天象体。

中国传统的二十四节气有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四节气的四季，是易学意义上的一年四季。由先天八卦图的四立、二分、二至，确立八节概念，后来确定二十四节概念。南方乾卦立夏，北方坤卦立冬，东方离卦为立春，西方坎卦为立秋。春分为兑卦，秋分为艮卦，冬至为震卦，夏至为巽卦。

古时说：“四时吉庆，八节平安。”四时有三层含义：第一是春夏秋冬；第二是一年四季农时；第三是一天四时，朝昼夕夜。在《左传·昭公元年》有“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身”。立春、立夏、春分、秋分、夏至、冬至、立秋、立冬这些加起来共为“八节”，是重要的八节。

春秋时期《左传·僖公五年》有了关于“分、至、启、闭”的记述：分——春分、秋分，古称“二分”；至——夏至、冬至，古称“二至”；启——立春、立夏；闭——立秋、立冬。常听有人说某人四六不懂，就是针对一年有四季、一季有六个节气来说的，四六不懂，也就没法安排春种秋收了。

《逸周书·时训解》记载：“以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等，动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等，非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。”二十四节气是自然的时钟，每年敲响24次。《淮南子·天文训》中确定二十四节气的标准，是北斗斗柄的运行方向。一年由春开始，而此时北斗在东，所以上帝从东方开始巡视，故《易传》里有“帝出乎震”之言。震卦在东，春季斗柄指东，夏季斗柄指南，秋季斗柄指西，冬季斗柄指北。

立春

立春是中国传统二十四节气的第一个节气，是春天的第一个节气。上古“斗柄指向法”，以北斗星斗柄指向寅位时为立春。现行的“定气法”划分节气，以太阳到达黄经315°时为立春。立春，春天的气象已经建立，天气开始回暖，日见长，天渐暖。天地人充满生机，万物顺利生长。

从小寒到谷雨，共八气，二十四候，每候对应一种花，始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。立春花信风：一候迎春，二候樱桃，三候望春。二十四番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象来掌握农时，安排农事。

元人吴澄的著作《月令七十二候集解》关于立春说：“正月节，立，建始也，五行之气往者过来者续于此，而春木之气始至，故谓之立也。”

在《易经》与二十四节气中，立春对应《易经》十二消息卦的泰卦。泰卦代表消息是农历正月，阳气和阴气你来我往，乐此不疲，吉祥亨通，天与地之气相交感，万物得以蓬勃生长，也包含着君上与臣下之意相交通，向着一个目标去努力。我们祝福中常说的“三阳开泰”就是泰卦，意为吉祥通达。

立春是农民朋友们最忙碌的时候。他们且育种且备耕，忙着农家的事务。在立春的时节里，他们辛勤地劳作，种下了希望的种子，期待着收获的秋季。

我国古代将立春的十五天分为三候：一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。

立春之时，大家会进行一些喜庆的活动，以迎接春天的到来。人们穿上节日的新衣，走进庙宇祭祀祖先，祈求家宅平安、五谷丰登。《礼记·月令》中说：“立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿大夫于朝。”东郊迎春，是因为春神句芒神居住在东方。

古代风俗，立春日以韭黄、果品、饼饵等簇盘为食，或馈赠亲友，称春盘。帝王亦于立春前一天，以春盘并酒赐近臣。春盘是用芹菜、韭菜、竹笋等组成的，表示勤劳、长久、蓬勃的意思。

立春，也叫报春、迎春、咬春、打春、邀春，当然还要惜春。鞭打春牛，祭祀春神，张贴迎春字画，贴春条与春联。

迎春日，打春牛，打去一年的懒惰，迎来一年的丰收。一打国泰民安，二打风调雨顺，三打三阳开泰，四打四季平安，五打五谷丰登，六打六合同春，七打七星高照，八打八方吉祥，九打九九归一，十打十全十美。

鞭打春牛在《事物记原》中有记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”历代帝王都在立春这一天举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。宋代打春牛风尚日益活跃，《明会典》中规定了“有司鞭春仪”，用土牛迎接春天的到来。送冬迎春，鞭春吃土。用土做牛，牛身高四尺，象征春夏冬秋四季；牛身长八尺，象征“立春、立夏、春分、秋分、夏至、冬至、立秋、立冬”八個节气；牛尾一尺二寸，象征一年十二个月。打碎土牛，众人抢土，揣在怀里，叫怀春。牛吃过怀春之土之后，特别容易生下小牛犊，所以春牛之土又代表繁衍生息。牛吃春牛土，人也用春牛土冲水喝，春土生养万物，一方水土它凝聚了一方天地之气，养育一方之人。古代背井离乡之人都要怀揣家乡一捧土，如果遇到了水土不服，用当地水冲家乡土喝就可以治水土不服。

我们东北立春风俗有吃春饼、咬春。春饼要卷着绿豆芽、酸菜炒粉条、韭菜、摊鸡蛋、酱肉丝、葱丝，意为吉祥如意，香透全家，同时把体内寒湿生发掉，去除体内浊气。

立春养生，《黄帝内经素问·四气调神大论篇第二》中说：“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。”春三月，我们应该早睡早起，在庭院散步，披头散发，松解衣带，舒缓形体，以使神志随春天的生发之气而畅然勃发。

立夏

立夏是中国传统二十四节气的第七个节气、夏季的第一个节气。立夏，北斗星斗柄指向东南，太阳到达黄经45°。以每年的5月5—7日作为夏季的开始。《历书》上说：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”

元人吴澄的著作《月令七十二候集解》上说：“立夏，四月节。立，建始也。夏，假也。物至此时皆假大也。”立夏是标志万物进入旺季生长的一个重要节气。万物至此皆长大，故名立夏。我国古代将立夏的十五天分为三候：一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。

立夏也是农民朋友们最忙碌的时候。农作物已经进入生长旺盛的阶段，农民们忙着在田地里除草、浇水、施肥，细心照料着他们的“孩子”。

立夏是一个美丽的节日。人们在这一天会上香拜祭，祈求夏季顺利、健康和平安。战国时迎夏仪式，掌管四季五方的有青帝、赤帝、黄帝、白帝和黑帝。青帝是太昊，掌管东方和春季，是绿色；赤帝是祝融，掌管南方和夏季，是红色；黄帝又称黄帝轩辕氏，掌管中央和四季之间的过渡季节，是黄色；白帝又称白帝炎帝，掌管西方和秋季，是白色；黑帝又称黑帝蚩尤，掌管北方和冬季，是黑色。

在周朝开始，立夏要祭祀。《礼记月令》中：“立夏之日，天子亲师三公九卿大夫以迎夏于南郊。还反，行赏，封诸侯，庆赐遂行，无不欢悦。”迎夏仪式，皇帝率百官穿朱衣，骑赤马，腰挂红色玉佩。因为掌管夏季的天神是祝融，祝融是火神。《山海经》对火神祝融的描写为人面兽身，乘二龙，非常勇猛。

在易经与二十四节气中，立夏对应十二消息卦是乾卦，乾就是天，代表太阳。天道刚建，奋发向上，就像太阳每天东升西落，给大地带来了温暖和生机，周而复始，从不间断。乾卦被称为天下第一卦，六爻全阳，阳气上升压倒阴气，气势盛大。此时已进入夏季，阳气充足，雨水滋润，草木茂盛，大地一片生机勃勃。

立夏还有一个别名，即“吃五月节”。人们会以五月初五为中心，品尝各种美食，以庆祝丰收的到来。这一天，南方会用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆这五色豆拌白粳米煮成五色的饭，俗称吃立夏饭。立夏有“称人”仪式，这一天要称一下自己的体重，就不怕夏的炎热了，就不会消瘦与苦夏了，不会病灾缠身。

中国民间有立夏尝三鲜的习俗。三鲜可以分为地三鲜、树三鲜和水三鲜。地三鲜指蚕豆、苋菜、黄瓜，树三鲜指樱桃、枇杷、杏子，水三鲜指海螺、河豚、鲥鱼。不同地区的三鲜也有所不同。美食唤醒味蕾，激活了对夏三鲜的期待。

立夏易养生，《黄帝内经·素问·四气调神大论》指出：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”夏季养生的要点包括夜晚充足的睡眠，早起活动，不避阳光，保持心情平和，避免过度愤怒，同时要让身体得到适当的放松，避免体内积聚不良的湿气。

在立夏这个特殊的日子里，我们感受到了大自然的力量和温暖。我们亲近自然，感受到生命的力量。

立秋

立秋是二十四节气的第十三个节气、秋季的第一个节气，也是秋季的开始。此时北斗星斗柄指西南，太阳达黄经135°，于每年公历8月7—8日交节。立，建始也，是开始之意；秋，意为禾谷成熟。

元人吴澄的著作《月令七十二候集解》：“立秋，七月节。秋，揫也，物于此而揫敛也。”我国古人讲究顺天应时、承天运。早在周代，逢立秋日，天子亲率三公九卿、诸侯大夫，迎秋于西郊，举行祭祀仪式迎秋。中国古代将立秋分为三候：一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣。

在《易经》与二十四节气中，立秋对应的十二消息卦为否卦，否卦是《易经》六十四卦的第十二卦，下坤上乾，下卦坤的三个阴爻逐步上升侵蚀着上卦的三个阳爻，意为从立秋开始，阴气逐步上升，阳气不断消亡，天气慢慢转寒。阴渐长，阳消退，否卦也有“小人道长，君子道消”之意。

立秋是夏季与秋季的交接点。秋立之时，凉热立分。大地开始由绿转黄，稻田里一片金黄，树叶渐渐变得宛如油画一般，展现出五彩缤纷的色彩。天道有序，唯有顺从。古代有“梧桐一叶落，天下尽知秋”之说。梧桐树是有灵性的树，在《花镜》上说此木能知岁，它每枝有十二片叶，象征一年十二个月，如果是闰月，就会多长一片，十三片叶子。

初生为春，成熟为秋。从立秋开始，阳气渐收，万物内敛。

立秋时，古时民间有祭祀土地神、庆祝丰收的习俗，还有“称人”“吃饺子”“贴秋膘”“啃秋”“戴楸叶”“饮井水”的习俗。早在立夏就有“称人”习俗。立夏节气始，进入高温天气，人们容易出现消瘦、倦怠等“疰夏”症状，依俗有“尝新”“称人”等习俗。立秋再度“称人”。《清嘉录》载：“家户以大秤权人轻重，至立秋日又秤之，以验夏日之肥瘠。”

北方立秋吃饺子，吃饺子主要菜馅儿有马齿苋、芹菜、韭菜等，都是清热解毒之物，作用是祛暑解毒通便，是一种养生之法。贴秋膘，就是让身体长上肥膘，目的是为入冬防寒做准备。因为暑天太热，食欲下降，睡眠欠佳加之大量出汗，人会消瘦，所以立秋后需增加肉食。再说“啃秋”，便是吃西瓜。在漫长的暑天，暑热存留体内，人会有暑热之傷，而进入立秋，天凉了，人的毛细血管会逐渐收缩，在收缩之前，一定要把残存的暑热或暑热之邪清理出来。西瓜具有清热解暑祛毒的功效，可以治癞痢疮病。

立秋养生，《黄帝内经·素问·四气调神大论》指出：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”立秋养生要早睡早起，与鸡俱兴，保持心情平静，避免消极情绪，注意保护皮肤，避免过度洗澡，多食用收敛性食物，保持室内空气湿润，适当补充水分。这些措施有助于平衡秋季的阳气和阴气，保持身体健康。

元代忽思慧在《饮膳正要》说：“春气温宜多食麦以凉之，夏气热，宜食菽以寒之，秋气燥，宜食麻以润之，冬气寒，宜食黍，以热性治其寒。”适当食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷等食物，养胃生津。秋天可食酸味水果蔬菜收敛肺气，不宜吃葱、姜等辛味之食物。

立秋，是一个回归自然的时刻，是一个感受季节更迭的契机。在这个节气里，我们不妨放下繁忙的事务，走进大自然，感受秋天的美好。

立冬

立冬是二十四节气里的第十九个节气，也是冬季的开始。当斗柄指向西北，太阳黄经达225°，在每年公历11月7—8日之间交节。立冬的到来意味着凛冽寒风吹拂着大地，万物逐渐进入休眠收藏的状态。大自然开始收敛生机，寒霜覆盖了百草。

元人吴澄的著作《月令七十二候集解》：“立冬，十月節。”立，建始也；冬，终也，万物藏也。冬是藏的开始，我们应体悟冬藏，冬天是隐忍的，易韬光养晦。冬天是一个人的阳气伏藏的时候，阳气藏得越深，春天生发时候越有力量。

在我国古代，立冬是个重要的节日，这一天皇帝会率文武百官出郊设坛祭祀，行“迎冬”之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。中国古代将立冬分为三候：一候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。

在《易经》与二十四节气中，立冬对应十二消息卦的坤卦。坤卦是易经六十四卦的第二卦，上坤下坤，整个卦象六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入寒冷的冬季，动植物开始蛰伏，大地萧索一片。

立冬养生，《黄帝内经·素问·四气调神大论》指出：“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温。无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。递之则伤肾，春为痿厥。奉生者少。”立冬养生，早睡晚起，等待日光的出现，保持内心安静，不要过度泄露皮肤的湿气，以免导致身体气血亏损。遵循冬季养生的原则有助于保持身体的储藏和调养。如果逆行养生，可能会伤害肾脏，导致春季患上痿厥等疾病。因此，冬季养生对于保持身体健康至关重要。立冬易吃“三白”：白萝卜、大白菜、白莲藕。

立冬也意味着天气的转变，昼短夜长，寒冷逐渐增强。冬天，我们常看到一些老人在上午九十点钟晒太阳。《老老恒言》中有“略进饮食后，如值日晴风定，就南窗下，背日光而坐”之语。《列子》所谓“负日之暄”也是这个意思。日为太阳之精，其光壮人阳气，极为补益。过午阴气渐长，日光减暖，久坐非宜。

《遵生八笺》：“冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子谨戒。”立冬的人生真谛，就是一个字——藏。心藏养福，心藏，就是忍。行藏养禄，行藏，就是低调。身藏养寿，《菜根谭》中有一句话：“地低成海，人低成王。”身藏，就是护养阳气。立冬，让我们学会藏。人之养藏，则是韬光养晦。心藏、行藏、身藏之后便是传统的福禄寿。由此，人类体悟到韬光养晦的智慧。冬天的阳气伏藏得越深，待到春天生发时，就会拥有越强大的力量。就像每一个节气都呈现出自然界的完美，立冬也是冬季开始的完美序曲。立春、立夏、立秋、立冬并称为“四立”，代表着季节的转换与过渡。冬，藏秋实而育春华；冬，万物之终归，生命之肇始。

走过流年，走过春、夏、秋、冬。人生如同四季轮回，无论是春天还是夏天，秋天还是冬天，都是人生中不可或缺的一部分，每个阶段都有自己的价值和意义。