跟着庄子看世界之大

付一一

如果你想讀点国学，该从《庄子》开始。

原因在于，如果在中国文化中选一个想象力最丰富的，庄子说第二，没人敢说第一。在庄子这里，蜗牛角上有两个国家交战；列子可以凌空御风；手欠的朋友日凿一窍，“混沌”七日而死……

奇绝的想象力、无限的解读空间，比诺兰的电影还烧脑。《齐物论》结尾著名的梦——庄周梦蝶，这是每个读书人都熟悉的。到底是我在一个梦里见到了蝴蝶，还是我是蝴蝶梦里一个虚幻的存在？今天的《盗梦空间》《黑客帝国》不就是“庄周梦蝶”的不断展开吗？

在这种想象力和思辨力的加持下，庄子的语言好到了极点。

论自然，他说：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？”

论剑术，他说：“十步（杀）一人，千里不留行。”

论欲望，他说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

一句是一句，都是让人摩挲的好中文。

先读《庄子》，还有一层更重要的原因：庄子始终能够在别人画的框架之外思考问题。他会帮助人跳出原来的圈，获得活泼泼的思考力。别人画定了单一尺度，庄子一定能看到多元尺度；别人圈了个小尺度，庄子总能发现背后更大的尺度。

比如，那棵大而“无用”的树。庄子的好友惠子有个烦恼：他有棵大树，长得七扭八歪，枝丫蜷曲不成形，木匠连看都不想看它一眼，觉得实在太无用了。

但庄子说：“何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”你有这么一棵大树，何不将这棵树种在什么都没有、广大空旷的原野上，在树旁无目的地散步，在树下打个盹。

是的，如果我们能跳出原有的预设前提去思考，一定能看出最适合“无用”之树的“大用”。

一般人的思考方式， 打个比方，就像是那个故事：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚给小和尚讲故事。”这种思考方式是，不断缩小范围，画定界限，往里卷。

但庄子的思想， 却好比是庙里的人不停往外走，“从前有座庙，庙外有座山，山外还有山……”从脚下看出去，看出本国国土，看到整个地球，又看出太阳系，看到整个银河系……直至整个宇宙。于是，偏见小了，世界大了，气象开了。

（摘自“三联中读”微信公众号，本刊有删节，佟毅图）