在堕落中寻求高贵，在压迫下勇于反抗

唐莉

在《红楼梦》这篇洋洋洒洒一百余万字的鸿篇巨著中，对尤三姐的描写其实并不多。尤三姐在第六十三回才得以出场，又在第六十九回就结束了她短暂的一生，所以尤三姐的一生在寥寥笔墨里便画上了句号。但也就是在这短短几章回中，我们见证了一个追求个性解放、灵魂自由的人物的绝美绽放，像一道流星划过天空，尤三姐的一生是那样短暂却又璀璨绚烂。你可以说她是堕落的，但是她在堕落中仍然追求着她的高贵，而她之所以是高贵的，是因为她没有放弃自由，她是那个时代女性追求真爱与自由的一面旗帜，高高飘扬在纯澈透亮的天空中，与现代追求自由的气氛遥相呼应。

一、刚烈纯情、聪慧清醒的人物形象

尤三姐是宁国府贾珍的夫人尤氏的妹妹，在贾敬死后，因为家道贫困，尤老娘把尤氏姐妹带到了宁国府来讨生活，而这也是尤二姐、尤三姐悲惨生活的开端。虽说尤氏姐妹是贾珍的妻妹，但实则她们在宁国府的地位和处境都十分尴尬，一方面她们在宁国府无依无靠，虽说姐姐尤氏是贾珍的妻子，但实则尤氏也只是续弦，在贾府说不上什么话，并且尤氏与尤二姐、尤三姐实则也并无血缘关系，所以尤氏姐妹二人在宁国府只能卑微地苟且求生，处处受制于人。另一方面，尤二姐和尤三姐又偏偏生得美丽标致，书中描写尤二姐“眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊”，又借贾珍、贾琏的视角写尤三姐：“所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。”地位卑微却又生得美貌的女子在这个男性占主导地位的腐朽的封建社会里注定很难迎来好的结局，这也就奠定了尤氏姐妹最终的悲剧色彩。

但相比怯懦软弱、温和顺从的尤二姐，尤三姐个性刚烈纯情、泼辣勇敢，她有自己的人生底线，一旦有人触碰到她的底线，她便会予以强烈的反击。尤三姐深知自己地位低贱，但她绝不轻易屈服，只是因为她在宁国府的屋檐下讨生活，在经济上依附于贾府，碍于“吃人嘴软，拿人手短”，她不得不暂时对贾珍兄弟处处忍让，但对于尤三姐而言，忍让是有限度的，所以后来才有了《红楼梦》中尤三姐的经典片段“三姐闹宴”一说，这一幕也充分体现了尤三姐刚烈泼辣、聪慧清醒的性情。

且说“三姐闹宴”，此时，贾琏已经收了尤二姐做小妾，他想和贾珍兄弟二人各占姐妹俩一个，于是一进门便想把尤三姐安排给贾珍。在他们这种龌龊好色的男人眼里，一个地位低下的女子是任人摆弄，没有自主权的，他们把尤氏姐妹当成商场上明码标价的玩偶肆意玩弄。于是他一进门就道：“你过来，陪小叔子一杯。”贾珍也随声附和，两人简单的几句对话就仿佛已经定下了尤三姐的人生归属权。许是刚烈纯情的性情使然，也或许是三姐的忍耐到达了极限，只见尤三姐站在炕上居高临下指着贾琏便痛声斥道：“这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了。”紧接着，她又主动灌贾琏酒，高声叫唤二姐同乐。她以这种无耻老辣的行为将了贾珍兄弟二人一军，打得贾珍二人措手不及。正如《红楼梦》中说：“竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。”这一幕在当时看来可是十分不符合当时社会对女性的要求的，也正因如此，三姐的独特魅力得以展现。在那个男尊女卑的古代社会，尤三姐不惧男性势力，勇于反抗，用自己的刚烈泼辣痛斥他们，展现出了她人性中敢于抗争、刚烈聪慧的一面，同时，三姐的角色存在也是代表着当时广大受欺压女性对男性的统治秩序的一种反抗、报复和破坏。

自“闹宴”后，贾珍果然收敛许多，“以后亦不敢轻易再来”，尤三姐也是活得清醒果敢，她跟二姐分析两人如今情势，道：“倘或一日他知道了，岂有干休之理，势必有一场大闹，不知谁生谁死。趁如今我不拿他们取乐作践准折，到那时白落个臭名，后悔不及。”果然，一如她自己所言，三姐任意去放肆、享受，来宣泄自己心中的苦闷与无奈。最后“究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱”。这其实是尤三姐反抗的一种方式，同时也反映了三姐刚烈果敢、任性有胆识的一面，你可以说她泼辣刁蛮、堕落无耻，但这已经是处在那个身份的她能做出的最多了。

二、正确、清醒的婚姻观

《红楼梦》所处的大背景依然是男尊女卑的封建社会，在这样一个社会环境下，对一个女性最大的摧残和破坏便是婚姻权利的不自主，要知道有多少妇女因为包办婚姻而丧失了自己的自由和幸福。因为一句“父母之命，媒妁之言”，她们被迫嫁给一个可能从未谋面过的人，然后在封建礼制下被迫遵守三从四德，从此大门不出，二门不迈，终身被囚禁在高墙深院里度过接下来的一生。但尤三姐没有就这样屈服，她追求情投意合、两情相悦的婚姻和爱情，反对封建社会不合理的婚姻观，并为此而不断努力抗争。想必曹雪芹先生也正是想要通过这样一个人物形象来鞭笞和批判封建社会包办婚姻的陋习，從而使作品达到一个更高的艺术高度。

尤三姐对自己的爱情和婚姻有着极为清醒的看法，她深知自己的地位和身份，也清楚贾珍兄弟皆为好色之徒，对她们姐妹俩只是一时贪鲜，一旦屈服便只能沦为贾珍兄弟的玩物，任其玩弄、丢弃。这一点和尤二姐形成鲜明的对比，尤二姐没有清楚地意识到自己在宁国府中的地位，不听从妹妹的劝说，她沉浸在贾琏的甜言蜜语中无法自拔，相信了贾琏说的等凤姐一死，就接她进门，所以文中写道：“二姐听了，自是愿意。当下十来个人，倒也过起日子来，十分丰足。”但真实的结局是等贾琏对尤二姐失去兴趣后，她便惨遭抛弃，又惨遭凤姐陷害，最后只得吞金自尽，落得一个凄惨的结局。而尤三姐则不同，她向往真正的爱情，期待两情相悦的婚姻，不甘心因为一时衣食无忧的生活便把自己的未来都葬送在这高墙深院之中，成为男人的玩物，她勇于发出反抗的声音：“我们有姊妹十个，也嫁你弟兄十个不成。难道除了你家，天下就没了好男子了不成！”她努力抗争，为自己争取真正的自由和幸福。

但即使是这样一个追求真爱与自由的尤三姐，最后也没有逃脱过时代的悲剧。尤三姐把所有希望都寄托在柳湘莲身上，岂知柳湘莲也并非她的最终归宿。说到柳湘莲，三姐其实内心深处一直有一个人，借二姐之口说出：“这人此刻不在这里，不知多早才来，也难为他眼力不错。自己说了，这人一年不来，他等一年；十年不来，等十年；若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”二姐的这一番话足以见三姐对柳湘莲的痴情与忠贞。在尤老娘的寿宴上，尤三姐第一次遇见戏子柳湘莲，从此她心心念念了他五年。岂料在二人定亲后，柳湘莲因听闻旁人之言便断定：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”他嫌弃三姐过去的淫奔无耻，却不知那都是三姐的无奈之举。最终，三姐只能以死明志，用自己的生命来践行了自己的誓言，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。三姐以这样壮烈的方式结束了自己浓墨重彩的一生，令人惋惜。

本以为柳湘莲与其他世俗的男子不同，不会在意三姐的过去，但他终究还是深受封建礼制思想的束缚，没有尤三姐那般独立的思想与超前的意识，不明白三姐在宁国府的艱难处境，等他真正看清三姐的忠贞不渝与刚烈纯情时一切已晚，最后他也只得悔恨不已，截发出家。如果是在思想自由开放的现代社会，想必尤三姐定不会被轻易辜负。

三、尤三姐在现代

经过前面的分析，我们已经可以看见尤三姐是一个性情刚烈、纯情，同时也活得清醒、潇洒的女子，她对自身有着十分清晰的定位，对周围复杂的利害关系也能看得一清二楚。同时，在那样一个腐朽落后的封建时代里，她能够勇敢去追求属于自己的爱情和自由，不在乎眼前的繁荣富贵，可见尤三姐无疑代表着异于当时一般女性的新兴形象。由此，我们可以想象一下，这样一个奇女子，如果出现在现代会有怎样的故事呢？

现在，时空穿梭，尤三姐来到了现代，来到了一个和之前的封建社会有着天壤之别的现代社会，尤三姐会发生什么样的故事呢？基于我对尤三姐在书中形象的了解，我想摆脱了过去封建的社会等级和男尊女卑的统治秩序，尤三姐凭借她的聪慧和敢作敢为，尤三姐会在现代过上幸福快乐的、真正有价值的生活。首先在学业、事业方面，我想尤三姐是丝毫不会懈怠的，这是现代社会给予每个人的平等的机遇，是在那个时代女性所没有机会接触到的。所以，尤三姐一定会好好珍惜这个机会，她可能会成为班里最特别、最受欢迎的女生，漂亮标致、敢作敢为、成绩优秀，并且是常年霸占成绩榜单第一的那种，想必三姐到时候的烦恼便是收情书收到手软了，或许在这个过程中，她还是会遇到一些无耻的“贾珍”之辈，但这次她依旧会大胆地痛斥并远离他们，又或许她还会遇到一个让她心动的“柳湘莲”，这一次他们不会再错过，而是会一起努力，去过上自己想要的生活。尤三姐在现代长大后大概会是当今我们常说的“女强人”吧，在红楼梦里处处受制于人，想必在现代社会，她会掌握自己生命的主动权，成为自己真正的主人。

现代生活中的“尤三姐”一定是耀眼的，有魅力的。在事业上，她会敢作敢为、果敢武断，抓住时代的机会，去实现自身的价值，也给社会创造价值；在感情上，她依旧追求自由，追求两情相悦的爱情，也终将会等来那个真正尊重她、爱护她的人，相伴一生，弥补前世的苦。

《红楼梦》用寥寥笔墨描写了尤三姐这样一个刚烈泼辣，但同时纯情清醒的女性形象，她敢于抗争封建礼教对当时女性的束缚，也勇于反抗世俗势力对女性的迫害，她勇敢地对封建男权的统治说不。她在一个浑浊不堪的时代里追求着自己的自由和解放，所以与其说尤三姐是为爱而死，倒不如说她是为自由而死，她的死是她在看透了这个无情的腐朽落后的封建时代的本质后的无奈和叹息，同时也是她所能作出的最后的反抗。在那样一个时代下，她的美像是昙花一现，虽然短暂，但是璀璨。如果把她放在现代环境，那么我相信她会是一朵“出淤泥而不染”的莲，是即使花开花谢后也会结出清新莲子的不败之花。