探析河南地方戏曲及板头曲元素在传统筝曲中的运用

摘要：目的：文章对河南地方戏曲及板头曲元素在传统筝曲中的应用进行分析，旨在推动河南地方戏曲、板头曲优秀传统音乐文化的传播。方法：研究河南地方戏曲及板头曲，对《闹元宵》《陈杏元落院》《苏武思乡》《高山流水》四首传统筝曲进行分析。结果：总结四首传统筝曲所运用的河南地方戏曲、板头曲音乐元素，筝曲《闹元宵》主要运用了曲剧、豫剧、越调等河南地方戏曲元素；筝曲《陈杏元落院》主要运用了河南豫剧、曲剧、板头曲等音乐元素；筝曲《苏武思乡》《高山流水》主要运用了河南板头曲音乐元素。结论：探析河南地方戏曲及板头曲元素在传统筝曲《闹元宵》《陈杏元落院》《苏武思乡》《高山流水》中的应用，得出其对教学产生的影响。立德树人是教育的根本任务，将教学内容与作品传递的情感、价值观等相结合，能够更好地达到育人目的。学习传统筝曲《闹元宵》《陈杏元落院》《苏武思乡》《高山流水》等，不仅可以传播河南优秀地方戏曲、板头曲音乐文化，还可以使学生感受到河南地方文化的魅力，培养学生的文化自信，增强学生的民族自豪感。

关键词：河南地方戏曲；板头曲；传统筝曲

中图分类号：J632.32 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2024）02-00-03

1 河南地方戏曲及板头曲概述

河南地方戏曲和板头曲是河南音乐文化中的宝贵资源，具有深厚的底蕴、独特的魅力。河南地处中原地带，历史悠久，交通便利，为河南地方戏曲和板头曲的发展提供了有利条件。

河南地方戏曲是中国戏曲艺术的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的种类。根据唱腔的不同，河南地方戏曲可以分为板腔体和曲牌体两个类别。河南戏剧文化丰富多样，其中豫剧、曲剧和越调最为突出，在全国范围内深受欢迎，并且拥有广大的受众群体。

豫剧是一种在河南民间广泛传唱的艺术形式，属于河南地方戏曲的一种剧种。人们常常会使用河南地方方言来演唱豫剧，使音乐带有浓郁的河南地方风格特色。豫剧属于板腔体，音乐部分则属于梆子腔。豫剧的板式包括二八板、慢板、流水板和散板等四种不同的类型［1］。豫剧具有极强的节奏感，唱腔非常流畅，演唱方式也十分细腻。豫剧在长期实践中愈发受到大众喜爱，表演形式逐渐完善。

曲剧又称“高台曲”或“河南曲子”。曲剧的唱腔采用曲牌体，音乐源自河南民间大众的生活，通俗易懂，简单易学，易于传唱，传播速度较快。曲剧的音乐风格朴实、自然，与生活贴近。曲剧中常用的乐器有坠胡、三弦、二胡、琵琶、唢呐、筝等。

越调是河南民间的戏曲剧种，唱腔逐渐由曲牌体转变为板腔体。音乐通常以宫调为基础，但也会使用其他类型的调式。越调的演唱风格简单而纯粹，包括慢板、快板、流畅板、快速板和慢速板等。越调的音调一般较高，采用E调或F调，以上下句的形式出现。越调具有多种形式语句结构，包括起板落眼、起眼落板等形式。

河南板头曲是一种广泛存在的本土民俗艺术，以南阳周边的方言口语表达闻名，目前已经发展成一种独特的艺术表现方式，通过三弦、古筝、琵琶等乐器进行演奏，以表达更多的情感。

河南地方戏曲和板头曲不仅在戏曲艺术领域有广泛影响，还对传统筝曲的创作和演奏产生了深远的影响。传统筝曲广泛运用了河南地方戏曲和板头曲的音乐元素，豐富了筝曲的音乐表达和艺术内涵。这种交流和融合不仅丰富了河南地方戏曲和板头曲的艺术形式，还为传统筝曲的发展注入了新的活力。

2 河南地方戏曲及板头曲元素在传统筝曲中的应用

河南地方戏曲和板头曲元素在传统筝曲中的应用，不仅拓展了筝曲的音乐形式，还丰富了筝曲的艺术内涵。这种交流和融合为传统音乐的发展注入了新的活力，使传统音乐更加丰富多样，同时也为河南地方戏曲和板头曲的传承和发展作出了贡献。通过深入研究，可以更好地理解和欣赏河南地方戏曲与板头曲的价值和魅力。

2.1 河南地方戏曲在传统筝曲《闹元宵》中的应用

曹东扶先生创作的《闹元宵》是一首古筝曲，以河南民间的民俗活动为创作题材，生动描绘了元宵佳节各地举行的庆祝活动，展现了热闹的元宵节场景，包括踩高跷、灯谜会、舞狮子、放焰火等。

乐曲的引子部分节奏自由灵动，表现了人们争先恐后、络绎不绝地赶庙会、赶集会的场景。慢板分为两段，第一段正板借鉴了河南唢呐乐曲《百鸟朝凤》的音调，同时运用了河南曲剧（河南曲子）的表现方式。在弹奏上，要注意河南筝曲特有的小上滑音的弹奏，并且上滑的速度较快。第一段中的下滑音也运用了河南曲剧的表现方式，注意在弹奏下滑音时，往往时值较长，下滑音的速度偏慢。快板是乐曲的主要部分，汲取了河南曲剧、豫剧以及越调等戏曲音乐元素。再现乐段采用提弹法，为了与引子产生强烈的呼应，汲取了河南曲剧中富有弹性的节奏，以右手的滑弦、刮奏以及左手的和弦扫弦，将乐曲推向高潮，犹如滚滚的浪涛向前奔腾，展现出人们满怀着喜悦的心情迎接新年的到来。

2.2 河南地方戏曲和板头曲元素在传统筝曲《陈杏元落院》中的应用

筝曲《陈杏元落院》是河南传统筝曲中的一首代表曲目，由曹东扶先生创作，并经曹永安、李汴整理。筝曲《陈杏元和番》和《陈杏元落院》组成一个完整的故事，乐曲故事情节来源于豫剧《二度梅》。故事发生于唐代，由于被奸臣谋害，吏部尚书陈日升的女儿陈杏元被迫送往北国进行和番，陈杏元痛心欲绝，行至雁门关时，陈杏元假借拜昭君庙之名，在雁门坡跳河自尽，了结此生，恰在自尽之时，被刚落入院中的邯郸节度使邹伯符所救。《陈杏元和番》描述了陈杏元和番时内心的伤心和悲愤。《陈杏元落院》描述了陈杏元在院中被邯郸节度使相救，并诉说自己悲惨遭遇的场景。

在筝曲《陈杏元落院》中，河南豫剧和曲剧音乐元素得以充分应用。左手的揉、按、滑、颤等技法与右手技法相互协作，表现戏曲韵味，传递出陈杏元遭遇和番后内心悲伤、痛苦的心情。尤其是左手大颤技法的运用，生动表现了陈杏元悲伤哭泣的情景，将其内心的悲苦表达得淋漓尽致。

筝曲《陈杏元落院》还运用了河南曲剧的音乐元素，筝曲调式以宫调式和徵调式为主，音乐中没有偏音“升4”“7”，以五声传统音阶为主。筝曲还借鉴了曲剧中阳调的特点，乐曲的旋律呈现较多的下行排列，乐句中开始的音较高，慢慢往下，最后收在较低的音上，通过下行旋律的走向表现陈杏元内心极度悲伤的情绪。

板头曲的曲目基本由68个小节构成，为八板体结构。传统的板头曲一般是以8个小节为一个乐句，全曲由8个乐句构成，在第五乐句和第六乐句之间扩充4个小节［2］。筝曲《陈杏元落院》运用了河南板头曲的结构形式，从曲式结构上看一共68个小节，采用了八板体变体的音乐结构，在划分乐句时，板头曲传统的八板体是8个小节为一句，而八板体变体在乐句中并非每个小节都一样。筝曲在板式结构上属于板头曲的慢板形式，采用2/4拍，一板一眼的节奏。在调式上，筝曲运用了板头曲中比较常见的宫调式与徵调式，出现了较多的跳进音程，如四度音程、五度音程。筝曲还采用了板头曲常用的五声音阶和七声音阶，运用了板头曲中的四个特性音“4音、7音、5音、1音”。

2.3 河南板头曲元素在传统筝曲《苏武思乡》中的应用

筝曲《苏武思乡》音乐素材来源于历史故事，汉武帝派苏武出使匈奴，其被匈奴人扣留，匈奴为了迫使苏武投降，后将苏武迁移到北海边放牧，哪怕饥寒交迫，苏武内心也不屈服于匈奴，持节不屈，表现出苏武英勇、不怕牺牲、坚强不屈、忠心耿耿的爱国主义精神。

作为一首河南筝曲，《苏武思乡》运用了河南板头曲的音乐元素。筝曲《苏武思乡》在曲式结构上采用了河南板头曲中的传统八板体结构，共68个小节，每个乐句为8个小节。该曲以常用的宫调式和徵调式为基调，旋律通过四度音程、五度音程、八度音程来表达。在音阶选择上，板头曲常用五声音阶、七声音阶，筝曲《苏武思乡》采用了七声音阶的特点，乐曲中“2—5—2—1”的旋律表达了一种悲伤、苦闷的情绪，表现出苏武渴望与亲人团聚的情感。此外，筝曲还运用了板头曲中的四个特性音“4音、7音、5音、1音”，这四个特性音贯穿乐曲始终，为乐曲增添了独特的韵味。

2.4 河南板头曲元素在传统筝曲《高山流水》中的应用

筝曲《高山流水》的音乐内容来源于古琴曲《高山流水》，讲述了俞伯牙与钟子期的故事，描写了雄伟、壮丽的高山以及奔腾、浩荡的流水，表現了对大自然的热爱和文人墨客高洁的情操，以及对珍贵友谊的赞颂。

筝曲《高山流水》有很多演奏版本，如山东流派的演奏版本、浙江流派的演奏版本、河南流派的演奏版本等。河南流派的演奏版本中曹东扶先生和王省吾先生堪称名家，本文探讨的是由曹东扶先生创作的《高山流水》，其引用了河南板头曲的音乐元素，被视为板头曲中的经典之作。

曹东扶先生的河南筝曲《高山流水》中运用了很多板头曲的音乐元素，筝曲共有87个小节，虽然不像传统八板体那样规整，但筝曲从第1小节到第68小节仍保留了八板体的特征，后面则重复之前的结构，可以看作变化的八板体结构。筝曲《高山流水》属于中板的板式结构，音乐明朗、开阔。在曲调上，筝曲《高山流水》跟板头曲一样，采用了宫调式和徵调式，最后落在了徵音上。旋律中常以四度音程、六度音程、八度音程的跳进形式表现音乐。在乐曲中，多采用五声音阶和七声音阶的形式。

3 地方戏曲文化对教学的影响

立德树人是教育的根本任务，培养良好的思想道德品质是重要的育人目标。随着教育体制的改革，培养德智体美劳全面发展的人成为当前的主流。因此，教师要将德育理念与课堂内容相结合，以更好地培养人［3］。高校教师要利用好三尺讲台，加强对河南地方戏曲和板头曲元素的教学，以富含文化底蕴的地方戏曲文化培养学生的文化自信和爱国主义精神。

3.1 培养学生的文化自信

培养学生的文化自信需要长期的努力和持之以恒的教育，而这种努力必须通过潜移默化的方式来实现。例如，教学中首先可以通过讲解河南筝曲《高山流水》来介绍五大传统筝派，北方有两大流派：河南筝派、山东筝派，南方有三大流派：浙江筝派、客家筝派、潮州筝派。通过流派的讲解，让学生感受河南筝派的文化魅力，从而培养学生的文化自信。其次，可以通过讲解《高山流水》的创作背景，让学生感受俞伯牙和钟子期之间珍贵的友谊，对中华优秀传统文化有一定的认识，培养学生的文化自信。最后，可以通过对作品《高山流水》中的板头曲音乐元素进行详细讲解，传播非物质文化遗产，让学生对板头曲音乐文化有一定的了解，深层次感受中华优秀传统文化的博大精深，学习河南筝曲《高山流水》，培养学生的文化自信，增强民族自豪感。

学习河南筝曲《闹元宵》《陈杏元落院》《苏武思乡》《高山流水》，不仅可以传播河南优秀的地方戏曲和板头曲音乐文化，还可以让学生感受到河南地方文化的魅力，争做河南文化的传播者，增强文化自信。

3.2 培养学生的爱国主义精神

培养青年一代的爱国主义精神，并不是一朝一夕就可以实现的，而是需要教师在教学中潜移默化地影响学生。例如，在讲授河南筝曲《苏武思乡》时，可以讲述作品的创作背景和内容来源，通过苏武被囚禁19年远离家乡却表现出坚强不屈、忠心耿耿的爱国主义精神，潜移默化地感染学生，强化学生个人与祖国的情感联结，增强学生的爱国意识，培养学生的爱国主义精神。

4 结语

本文对河南地方戏曲及板头曲元素在传统筝曲中的应用进行分析，一方面希望对河南优秀传统文化有更深的理解，另一方面希望培养学生的文化自信，增强民族自豪感。

参考文献：

［1］ 宋正.河南戏曲文化传播考述［M］.郑州：河南人民出版社，2016：35-36.

［2］ 吴曦.河南筝曲《陈杏元落院》演奏实践研究［D］.泉州：泉州师范学院，2023：5.

［3］ 董纾含.新时代高校钢琴教学中的思政元素实施路径探析［J］.音乐生活，2022（4）：72.

作者简介：任艳柳（1991—），女，河南平顶山人，硕士，讲师，研究方向：古筝表演与教学。