人生清欢再入春

贾云

林语堂先生说，一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。可见人们对苏东坡的赞赏和喜爱。从东坡肉到眉山东坡酒，从书法名帖《黄州寒食诗帖》到“何妨吟啸且徐行”的名诗佳句，无不显现苏东坡这位艺术巨匠无可撼动的地位。

我的老家淮安，地处长江以北的核心地区，邻江近海，为南下北上的交通要道，区位优势独特。在水路为主的历史上也曾作为“一线大城市”，漕运枢纽、盐运要冲，与武汉同冠为“九省通衢”。

所以，淮安避不开苏东坡，苏东坡也必与淮安有故事。翻开史书，苏东坡曾多次经过或者短住淮安，尽管只是绵长中华历史进程中弹指一挥的间隙，饮了淮水的苏东坡，思想进入新的境界，政治生命渐渐迎来第二春，而中华历史多了两个醒目的大字：清欢。

元丰七年（1084年）三月初三时，苏东坡以戴罪之身尚在黄州定惠院后花园乐享逍遥。几天后便有消息传来，宋神宗拟将他改调地方。四月一日，苏轼作《满庭芳·归来去兮》告别黄州父老，转道九江，前往新任地——汝州。七月到金陵，继而仪征。途中，未满周岁的小儿子苏遁身染恶疾，夭折于舟中。

遇此挫折，苏东坡向宋神宗上表请求能在常州定居。在未获批准之前，苏东坡必须按任命继续前行，但是当时他的经济状态已经到了入不敷出的地步，全家人处于一饱难求的边缘。走到泗州（淮安市盱眙县）的淮河边，苏东坡写了数首诗，首首都有饥饿的窘状，在《寄蕲（qí）簟（diàn）与蒲传正》一诗中，苏东坡说：“东坡病叟长羁旅，冻卧饥吟似饥鼠。倚赖春风洗破衾，一夜雪寒披故絮。火冷灯青谁复知，孤舟儿女自嚘（yōu）咿”。诗里苏东坡又病又饿，自比夜里啃啮东西的饥鼠，而儿女们没有炭火取暖，被子破旧，又没有食物，饥寒交迫下如动物一样哀号。

苏东坡一行到淮安时，天寒地冻，淮水结冰，舟不能行。苏轼被迫小住泗州。当时的泗州知州为苏东坡“粉丝”，慕名前去拜会，日日陪其游淮美景。在南山（盱眙境內，今名第一山），观淮水浩渺，赏南山美景，苏东坡欣然挥毫写下了千古名词《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山》：

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

苏东坡其时处于人生最窘迫的境地，穷困潦倒，缺衣少食，容貌憔悴，上命不知，前途不明。但他内心的豪放、豁达以及超凡脱俗依然如故。此间吟出的“人间有味是清欢”成了千古绝唱。

野菜非山珍海味，可以说是遍野可取。在食不果腹的情况下，能吃出“清欢”，史无二人。怎么解释清欢呢？林清玄在散文《清欢》中说，清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的热爱。当一个人可以品味出野菜的清香，看到路边石头独特的美，感动于林间鸟鸣的清脆，体会慢品茶香的静心……这些就是清欢。

清欢一词最早并不是由苏东坡提出，文人雅客对清欢皆有追求，冯贽《云仙杂记·少延清欢》：“陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰‘少延清欢数日’。”黄庭坚说“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢”；王禹偁（chēng）说“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”；陈允平说“对此频胜赏，一醉饱清欢”。人人笔下有清欢二字，然意不尽相同。

此刻，我坐在电脑旁，桌上一杯温水可饮，手边一本闲书可读。我仿佛来到当年当时，在淮山淮水灵气沐浴滋润下，同苏东坡一起踏入清欢之境。

编辑 乔可可 15251889157@163.com