《澉水长山》后记(创作谈)

津渡

为山水田园立传，是中国古代文人流传下来的传统。自南朝谢灵运首开山水诗体例，东晋陶渊明将之进一步拓展到田园，其后李杜、王孟，包括苏轼、陆游等等，一代又一代诗人引以为滥觞，层出不穷接续，创作了数量巨大、蔚为壮观的山水田园诗歌，为我们留下了宝贵的文化遗产和精神财富。

澉水、长山，沿海岸线迤逦而来，海潮、滩涂之外，乃至澉湖、南木山、北木山一带，襟山抱水，散落其间的城郭、乡村、农田一起构成了独特的自然景观。宋常棠书写了中国第一部镇志《澉水志》，概略记录了其时的经济社会面貌。而顾况、文徵明、彭孙贻、许相卿等人留下的诗篇足以证明，历代文人在此多有雅集盘桓与酬唱吟咏。每一个生于兹长于兹，钓于斯游于斯的古贤，都会在自觉与不自觉中把澉水长山视作自己的精神版图。

澉水长山，我所理解的山水田园，最江南的山水田园，不過如此。一年之中，大多是天光晴好，近处水阔流缓，鸥鹭翩飞，滩平沙静，苇草摇曳，远处小山重叠，湖光跃金，稻菽起伏，炊烟袅袅，自是一卷宁和静谧的画轴。若是季风如期来临，暴雨骤至，则铅云滚滚，洪波泛滥，浊浪訇鸣，风樯阵马，扑击长山而来，暗流鼓涌，一直推卷起钱塘大潮。一时之间，群山静默如雷，城郭乡村洇化于水雾，杉柳荻苇不堪摧折，鸟藏兽匿，音讯断绝，浑然泽国江山陷入战图。近三十年光阴蹉跎，我对此了然在胸。在这里安居，工作、生活，历练人生，漫游山水，观察草木鸟虫，记录点点滴滴，读书、思考、写作，除了生命中经受的洗礼，这一片天地也给予了我精神上的滋养。

物换星移，人事代谢，书写意即言说标榜。在江南，多少给人有风雨时若，安然自我，偏安一隅之感。但时风迭替，经济晴雨变化，文化风尚浸洗，时势浪潮席卷，倏忽间江南又变为前沿坐标，标新领异之地。未必就如先贤为山水田园立传，赋为心形，歌为心声，意出言表，后来者只需真实抒写心意。

澉水长山，余韵悠长，前行者已然言之凿凿，后来者势必声情汹汹。文字功夫，都是纸上钩沉，瞬息即成既往，前人已成经典，后来者心有惴惴。正因为深爱这一片土地，才为它殚精竭虑，费尽心思，不自量力去描摹，务求真实呈现。我固然深知渺小，不敢在古之先贤前效颦，只求忠实于自我的感受。

没有太多的创作感想，追摹先贤，记录自己而已。我写这组诗的动机与初衷都在这里了，多年前我曾经有感而发，自然给予我的教育，远大于我从书本中的所得，甚至大于我所经历的一切生活。自然的好处在于，它从不拒绝，它能向你展示它的嬗变，无穷无尽与生生不息。我只需要忠实于自然，忠实于自己的眼睛与心灵。从某种意义来说，社会也是一种自然，它遵循于自然的规律，社会的规律，人的规律，自然而然。写作到一定份上，技艺肯定会退到最后，那些能够修习到的东西都不珍贵，因为那是流程，经验教训带来的，也不值一谈。用身心感受，得到的才是自己的，能够分享，继而达到共享共情的效果，那就是造化。诗歌当然是艺术，天赋决定艺术达到的高度。诗人与读者，首要的还是看作品。