道、食人间境界说

夏新

物以类聚，人以群分。这是一种什么神奇力量左右而使然？但是，“贼好比秦赵高指鹿为马”，是逼人站队。而生活中有些人你硬是不想搭理他：他够不上你的“份”，不是你的“类”。马克思早就说过：人是类存在物。“竖子不足与谋”，范增那是何其生气而小瞧楚霸王项羽啊？

孔子又如何？“士志于道”，而你一个有理想的士却以破衣恶食为耻，此岂能谓之士？毛泽东曾有遭遇，上湘乡县立高等小学在一群锦衣玉食阔少年中穿一件土布破袄，却每每成绩第一，怎不挨欺受气呢？

孔子是无礼吗？子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这是大礼！所以，人以群分。衣服是人的要素吗？孔子真是个率性而为的汉子。

历史之鉴。项羽说：“富贵不还乡，如锦衣夜行。”他的风头却是霸王别姬、乌江自刎成千古之叹。而中国士大夫精神何以强大自信？是靠几件衣裳吗？笑話！春秋时期之士乃与农、工、商同列社会底层，靠自己的技艺讨生活。彼时青年孔子为儒士，吹吹打打奏乐为死人办丧礼。所幸，孔子于此一行颇精通，那是“从娃娃抓起”的缘故。他幼儿时代曾游戏“陈俎豆，设礼容”。但那是对“神”，而死人是鬼。不过在商周时代神鬼基本上是一类，汉唐以后，外来的佛教发展起来，“神”就神气起来了。木头上要有金身，外表还要披袈裟。所以，神通人性，知道“恶衣恶食”是要被瞧不起的。况且，“神”也没把孔子当自己一“类”。

“求道”与“求食”，孔子要人做选择：五斗米？万户侯？舞干戚？荷锄归？道、食人生境界，难道孔子是有饭吃才要活着吗？

下学上达，文章尔曹。滔滔天下，吾谁与归？

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