乡愁里的雨补鲁 从“世外桃源”来到人间

李刚明

“山色重重叠叠高，峰峦如织接云霄。”雨补鲁，贵州兴义市清水河镇的一个布依族村寨，坐落于群山围绕的天坑之中，拥有独特的自然地理风貌和深厚的人文底蕴，在2018 年被列入中国传统村落名录。这方水土的秀美与神奇，让外来者纷至沓来，想一探究竟。

天坑里的“世外桃源”

“天坑”，是由所处地域的地下河强烈溶蚀、侵蚀，地面坍塌而形成的喀斯特地貌特有地形。雨补鲁村所在的位置，被地质专家评为“华夏天坑之首”，而彝语中，“雨补鲁”代表“低洼的地方”，村落由此得名。

步入村中，四面环绕的高山犹如一道天然屏障，陡峭壁立，巍峨雄浑，将整个村寨与外界隔离。青山莽莽处，有灰白泛黄的山壁凸现，崖壁湿润时，有水滴“叮咚”，人站在高处眺望，好似一幅流动的自然山水画卷展于眼前。

通向村寨的唯一进出口是一座高高的石寨门，寨门用五面石头砌成，高达十米，宽四十六米，气势雄伟。寨门中间只留下一条约三米宽的通道，也由石块铺就而成。环视前后上下，此寨门有“一夫当关，万夫莫开”之势，使人心生探索的冲动——偏于贵州绵绵群山一隅的雨补鲁村，到底有着怎样的一番谜，等待人们去解？

石砌的村道两旁和散落的民居周围，高大的芭蕉翠绿欲滴，让人有些怀疑是不是误入了南国的热带雨林；又似霸气的壮士戍卫四周，威风凛凛。越往村寨里走，越能感到土地的平旷、树木的葱茏、村野的清静。村中的建筑全用石头砌成，气质古朴，正应了当地流传的一句话：“石头村寨石头房，石头路面石头墙；石头桌凳石头磨，石头碓窝石头缸。”一切融于青山绿水，十分和谐，无不透出远离尘世喧嚣的清幽。

石墙青瓦的民居散落在山脚一带，或两三户相连，或独户而居，鳞次栉比、错落有致，数条小巷蜿蜒曲折，把整个村落串联成寨，丝毫不拥挤，显得自然舒适。周遭的绿树荫蔽着农户的石房，高的盖过屋顶，矮的也齐院墙生长；但最令人一惊的，还是那一簇簇、一溜溜绽放于墙内墙外的三角梅，在石墙映衬下，粉红鲜艳的花朵随风颤动，娇艳妩媚的模样，为这个深山里的村落平添了无限美韵。

整个村落干净整洁，房屋前面是大片开阔的农田，泥土黝黑，肥沃而细腻；一阵阵泥土的清香扑面而来，地里大片的向日葵早已弯下腰，葵花籽厚实饱满；挂满淡红色穗子的玉米林似一道绿色的屏障，从这头望不到那头，再过段时间，每家的檐廊都会挂满金色玉米棒，每家的院坝也会金灿灿一片。

在当地村民的指引下，从田园绕行，过一茅草搭建的亭子，便寻到了隐于葱茏田野中的地漏，俗称“天眼”，是村中最受游客欢迎的“网红打卡处”。地漏的下方是暗河，地面的雨水通过地漏渗透到暗河。经过长期雨水冲刷，地漏开始自然坍塌凹陷，逐步形成碟状图形，呈喇叭状展现。这处地漏明显凹于地面三米左右，曾有一位来自北京的大学生志愿者为村里设计了一套艺术方案，让村民们使用该地随处可拾的火山石块，沿“天眼”四壁铺满，在底处只留一人大小的洞口，这样简单装饰后，从上往下拍摄出的“天眼”极具视觉冲击感。

一路走来，遇上的村民大都是中老年人，他们或扛着农具走向田野，或三三两两聚于院落，坐在石板石凳上，一边悠闲地聊着家常，一边安然地打量着路过的游客。有些老奶奶和大妈大嫂，会在屋前摆个小摊，放上自家产的花生、大蒜、核桃、葵花籽、菜瓜、鸡鸭蛋等，或生或熟，供游客挑选。她们既不高声吆喝，也不大力叫卖，只是很随意地招呼着，卖掉或卖不掉也无关紧要，只图一个随心自在。

“绿树村边合，青山郭外斜”，这遗世独立的古村落，何不是一幅“世外桃源”的自然画卷？几百年的历史沉淀与岁月变迁，未曾改变雨补鲁的容颜，人居住其间，日出而作，日入而息，自给自足，怡然自得。

望乡台上溢乡愁

雨补鲁村的村口有一处空地，地面全由石块铺就，北边有处石砌的高台，平时用作停车场，在一些重要时节，当地村民会在这里举行隆重的祭祀和庆祝活动，村民称其为“望乡台”。放眼望去，两株巨大的榕树呈伞状屹立于望乡台上，据当地人说，这两株大榕树与村寨中央的那株树一样，一年四季枝繁叶茂，从未枯萎。

关于雨补鲁村的过去，有人说这里是陶渊明笔下“桃源”的原型，更为具体和准确的说法是，村寨的陈姓祖先在距今大约六百多年前，因避灾避难迁徙到此，世代繁衍。

在村寨中央那株大榕树的一侧，建有“陈氏宗祠”。宗祠照例是石砌的青瓦房，一排三房，左上侧搭有一风雨廊坊，两边各一排木质板凳，供来人小憩。整座宗祠遵循了黔西南地区传统民居的形制，封火山墙，穿斗木结构，小青瓦覆底，虽说是全村寨陈姓人家的宗祠，但修建得并不铺张华丽，而是保持了简约适度的风格，一如整个村寨的淳朴无华，看上去有些老旧，却一点儿不显破败。

雨补鲁村还是全国现在少有的单姓村寨，据说村里的原住人家有95％都是陈姓。相传明朝初年，元末大汉政权的建立者陈友谅，率六十万水军在鄱阳湖与朱元璋展开大战。陈友谅最终落败，突围时亡于流箭，追随他的部属、族亲也四处流散，大汉政权随之土崩瓦解。陈氏亲族为躲避朱元璋政权的迫害追杀，只能一路向西南蛮荒之地逃亡。最先逃至贵州古夜郎国（今贵州普安）一带短暂居留，后与当地头领董晖不和，不得不再次迁离，历经艰难，辗转到了兴义。

一行人行至兴义清水河镇的一处天坑时，饥渴难耐，突然发现半山腰上一汪泉水滔滔汩汩，尝起来清澈甘醇，顿觉神清气爽；再环顾四周，只见山障环护、绿荫覆盖，底处土地平畴，是一处远离战乱纷扰的天然屏障之地。于是，这群避难之人在此驻留，建村而居。如今，经过数百年繁衍生息，雨补鲁村当初只有几户人口的陈氏家族已增至一百二十余户，人数达六百余人。

尽管筚路蓝缕的陈氏族人早已把异乡当作新的家园，他们依然没忘来时路，没忘故土。他们在村口建起望乡台，在村中央建起宗祠，那里有他们思念的方向和惦念的祖先。对于“从哪里来，到哪里去”这一古老的生命哲学问题，雨补鲁村的村民给出了最好诠释。

风雨寨门的沧桑往事

整个古村寨最聚人气的地方，当属村寨中央那株百年大榕树。树干粗壮得需四五人合抱才能围住，树冠硕大，郁郁葱葱覆荫上百平方米。这里常聚一些闲暇的村民，有顽童小孩在树下大石间玩耍嬉闹，有老人坐在阴凉处一边拾掇着手里的小活计，一边唠着家常。在这儿也可以观看到古村寨全景风貌：房屋俨然，鸡犬相闻，良田平畴，阡陌纵横，石块小路，茂林修竹，相映成趣。

但这般岁月静好下，也有一段沧桑的历史，村寨人一心想过的与世无争的平静生活，也曾经被无情打破。

自清雍正时起，清朝政府在西南地区大规模推行“改土归流”政策，逐步取消了土司世袭制度，任命有任期可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等，这些举措不断挑起边民与清政府的纷争。雨补鲁村的古寨门数度损毁与重建，见证着村寨的衰与兴：三百多年前，石寨门被毁重建；在“逐客民、复苗地”的苗变斗争中，寨门再次被损毁，于清嘉庆十八年修复；1856 年又发生了“咸同之乱”，寨门遭兵乱三度损坏；所幸的是，2015 年，在雨补鲁古村落抢救性建设中，寨门得以完整修复。风雨寨门，一部历史。

村寨内的参天古树、百年老宅、古井、溶洞、泉眼，也都是“天坑里的乡愁”。2015 年，雨补鲁村被列入黔西南州“美丽乡村”示范点，授予“中国传统保护村落”称号，当地政府以“天坑古寨寻秘境，传统文化觅乡愁”为主题，对村落的山水田园风光进行了精心打造，一番努力之下，雨补鲁村得以蝶变新生。

在村中，偶遇一对刚从外边返家的青年夫妇，他们牵着一个四五岁的小男孩，轻快悠闲地漫步。攀談中得知，小伙子前些年在南方的大都市打拼，事业也算小有成就，可在前段时间，他还是毅然决定离开大都市回到家乡雨补鲁。按他的说法，离开与返回都不需要理由，根植于内心深处的乡恋，是一个人的根，可以让人内心安顿，简单快乐。

日暮时分，漫步于村寨街巷，倍感宁静清幽，雨后的寨子氤氲着草木之香，渐渐升起的炊烟，与天坑上空时不时飘荡的朵朵白云在视线里交融，让人分不清是烟是云。环绕屋后村前的溪水淙淙流淌，一直流向远处的田野，浇润着树木庄稼。这里的人间烟火，这里的物华天宝，这里的空灵寂静，成就着华夏最宜居的“天坑人家”，现代都市人内心追求的“世外桃源”，或许正是此处。

编辑+李锦媛