婚姻是大事，择善人才能得良缘

刘余莉

每个人都想找一个恩爱一生的伴侣，但婚后生活往往不尽如人意。俗话说：选择大于努力。让我们来跟古人学学观人之法，识得佳人。

《群书治要·中论》有言：“人君之大患也，莫大乎详于小事，而略于大道；察于近物，而暗于远数。”意思是说，人们在重要关口做决策时，只看到了近处的东西，却忽略了长远的谋划，急功近利、本末倒置，只顾眼前利益，看不到长远的流弊。其实，人们在选择伴侣时，也会犯这样的错误。

一些人在择偶的时候，很看重对方的出身、家庭条件、外貌、财富、背景，而忽视了对方的德行。如果你的伴侣是不善之人，你听的都是欺骗、巧诈、虚伪的言语，你看的都是邪污、放荡、自私自利的行为，自己很可能潜移默化受到影响，甚至堕入深渊。

这正是《荀子》所说的“今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也。身且加于刑戮而不自知者，靡使然也”。而与善人相伴，“则所见者忠信敬让之行也”，即你所见到的都是忠诚、信实、恭敬、礼让的品行，自己的品行也会越来越好，与这样的人结合不仅幸福安定，家庭也会吉祥兴旺。

看来，只有对一个人认识透彻，才能与之携手。那么，该怎样观人呢？古人非常重视观人，有很多具体方法，可以概括为5个方面：观言、观事、观德、观心、观友。通过全面观察，综合考虑之后再做抉择。

观言

观言，即观察一个人的言语。《周易》上有这样一段话，对通过观察人的言语来看这个人的性情很有帮助。“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”

将要背叛你的人，他的言辞会显示出惭愧不安；心中有疑虑的人，他的言辞则缺乏逻辑；吉祥善良的人，他的言辞很少；而心浮气躁的人，他的外在表现就是话很多；诬陷好人的人，他的言语会游移不定；失去操守的人，他的言辞会屈曲不直。

所谓“言为心声”，还要观察这个人说什么话。《格言联璧》上有这样一句话：“德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。”德行浅薄的人，心地刻薄傲慢，见到每一个人都有可憎恶、可挑剔的地方，所以他眼睛中所瞧不起的人就有很多。

相反，“德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。”德行很高的人，心平气和，看到每一个人都有可学习、可肯定的地方，所以他称赞的人就有很多。

在恋爱中，通过观察对方的言语神色，以及总爱说什么话，就可以大致了解这个人的品性。

观事

观事，就是要看一个人所做的具体事情。《傅子》有言“德难为而言易饰也”，德行很难修养，很难成就，但言语却很容易修饰。不能因为一个人话说得动听，就对他过分信任。正所谓“听言不如观事”，不仅要听他怎么说，还要看他事情到底办得如何。因为做事才可以体现出一个人真实的态度。只要留心去观察，都可以观察得到。

在恋爱中，一方总是言语辞色到位，遇事却不见行动，比如你生病了，对方告诉你按时吃饭、多喝水、好好休息，却不肯在身边照顾你，或推说自己工作忙。

大家都知道，长假过后容易发生“离婚潮”。我的一个女性朋友就是这样，平时，她老公总说工作忙，她也体谅他，把家务事全都包了，不与对方计较。可一旦放了长假，两个人全天在一起，老公依然不做饭、不带孩子，甚至吃了饭连碗筷都不收拾，起身就去玩游戏。联想到他平时只说不做的种种作为，我的朋友就感到难以忍受。做做家务、带带孩子，这些看似事小，却能以小见大，具体事情上的态度，不是动听的言语所能粉饰的。

当然，观察一个人所做的事情包括很多，比如他面对生病的父母，能否尽心在身边侍奉，如果连这点都做不到，只是嘴巴上说自己孝顺，那这样的人实在不足为信。

又比如为获取你的信任，他巧言令色，一旦得到他想要的财利名色，所有承诺全部抛到九霄云外。跟这样的人一起生活，是非常辛苦，甚至危险的。所以，一定要懂得从事上观察对方，不能被令人愉悦的话迷惑了。

观德

观德，就是观察一个人的德行。《说苑》告诉我们，首先看他是不是谦虚。如果一个人，有了事业、地位，但还很谦虚尊人，这就是有发展的人。

“故《易》有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身”，其中的“道”是什么呢？“谦之谓也”：这个“道”就是谦虚。

古语说：“观德于忍，观福于量。”看一个人有没有德行，就看他能不能忍。“忍”字意味深长，它的内容也很全面。

要忍什么呢？比如说，利益在前，唾手可得，但不符合道义，他能够忍住不去贪取，可以做到见利思义；当看到美色现前，能忍住不去放纵自己的情欲；被人用卑劣的手段毁谤打击，能忍住不用同样的手段报复对方；逆境时，能忍住清苦，奋发图强，靠自己去创造美好生活。

“观福于量”，看一个人有没有福气，以后有没有发展，就看他是不是心胸宽广，这就是中国人说的“量大福大”。

《了凡四训》上讲，袁了凡先生年轻时仕途不顺，他反省到是因为自己总认为别人对不起自己，不能宽容、宽恕别人，这就是量不够大。

通过观其忍、观其量，判断他不贪欲放纵，不抱怨能宽容，与这样的人生活，氛围和谐轻松，情绪安宁祥和，安然舒适。

观心

观察人心时，重要的是观察这个人是不是有仁爱、同情之心。

《韩诗外传》上记载着这样一个故事：田子方外出时，看到道旁有一匹老马，他长叹了一声，问车夫这是什么马。车夫说这是公家养的牲畜，现在老了不能再使用，所以把它放出来了。田子方说，它年轻时用尽了力气，现在年老力衰了就抛弃它，仁者是不应该这样做的。所以他就把这匹马买了回来。

士人听了这件事之后，就知道田子方有仁心，对牲畜都不会因年老抛弃，更何况是对人呢？所以决定归附他。

男女交往也是同理，就像那首歌里唱的：多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁。这就要在最初的时候去观察这个人有没有仁爱之心。

观友

观友，就是通过观察一个人结交的朋友，可以知道这个人的德行，因为“同声相应，同气相求”。

《史记》上有一句话“居视其所亲”，看他平时亲近什么样的人，为什么这么重要？在《吕氏春秋》中记载，楚国有一个善于看相的人，看了很多人，没有一个看错的。楚庄王就向他请教其中的奥妙。他说：“我并不是会给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友是怎样的。如果这个人结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，他的家庭会一天比一天过得好，身心会一天比一天安定，这样的人就被称为吉人。”

看相的人只是观察一个人所交往的朋友，就能够断定出他的前途命运。这说明我们平时和哪些人亲近交往不是一个小问题，更别说婚姻伴侣会成为自己一生中最亲密的人，这是关乎前途命运的大问题。我们选择伴侣，就是为自己以后过何种生活做选择，不可不謹慎。

所以古人说“选人不可以不精”，这就要充分知人，观察人不能全凭自己的感受，因为人会伪装、粉饰自己。参考古人的观人之法，经过层层考察、综合考虑之后，再做出判断：这个人是否可以携手一生。