失而复得的杰作——师陀小说《争斗》的发现*

解志熙

师陀是杰出的现代小说家， 其短篇小说集《里门拾记》、系列小说集《果园城记》、长篇小说《马兰》《无望村的馆主》《结婚》，都是不可多得的现代小说佳作，赢得当时文坛的一致好评。 只是由于师陀本人淡泊名利、自居文坛边缘，所以他在解放后直至“新时期”一直不甚显眼，长期不受当代文坛和学界的重视。 即如“新时期”以来，纷纷“归队”的老作家们大都拼命鼓余勇发余热、文学新人更是竞相争奇逐浪之际， 师陀却远离热闹，谦默自处。 虽然美籍华裔学者夏志清在《中国现代小说史》里给师陀小说以专章的篇幅，作出了很高的评价，但国内学界却因为看不到师陀的作品——“新时期” 以来师陀重新出版的著作也只有寥寥两三种，所以很少有人关注他，研究者不过三两人而已。 比较关注师陀的还是他的家乡河南的学人。那时——20 世纪80 年代中期，我正好在河南大学读研，导师之一的刘增杰先生正是师陀研究者， 发表过一些研究师陀小说的文章，编辑了《师陀研究资料》。 我入学后蒙刘先生赐赠一册，因此，我也尽可能寻找师陀作品，读后非常钦佩。1985 年夏，师陀先生回访故乡，刘增杰先生邀请他来河南大学讲学，那年5 月的一天，就在河南大学10 号楼一层的现代文学教研室， 师陀先生给我们这些青年学子讲学，他谦逊朴实的形象和亲切坦诚的谈吐，我至今记忆犹新。 师陀先生当日的讲稿即是收入《师陀全集》第5 卷的《我的风格》一文。

1988 年10 月，师陀先生默默辞世，身后几乎无人关注。 虽然师陀生前似乎担任过上海作协副主席之类的职务，但发达的上海出版界和热闹的上海学界，对师陀的文学遗产漠不关心。 没有忘掉师陀的， 还是他的故乡河南的学者和出版机构。 刘增杰先生对师陀一直念念不忘，在20 世纪初下决心编辑《师陀全集》，以一人之力承担起了这项艰难的工作。 经过数年的努力，到了2004 年9 月，刘增杰先生独自编校的《师陀全集》八巨册终于出版了，而且是严格按照文献整理的规范精心编校的。 记得在出版前一月，我也返回河南大学校对同时出版的《于赓虞诗文辑存》，因此，与刘增杰先生见面，他拿出一大摞《师陀全集》校对稿焦急地说，出版社找来的校对“好心办坏事”，他们按照现行汉语规范“改正”师陀作品达数万处，这让他非常沮丧和为难。 我赶紧与主持校务的关爱和兄商量，请他对出版社说明情况，赶快把“改正”的文字改回来。 所以，《师陀全集》为读者和研究者提供的是保持了原样的师陀作品。 出版后受到读者和研究者的欢迎，有力地推动了师陀研究的深入开展——自那之后，学界对师陀的研究显然日渐增强了。

现代作家的许多作品，最初都是在报刊上先行发表的，其后由于各种原因，不少作品未能及时收集和结集出版而长期散佚在外。 所以，后人给他们编辑全集，最大的困难便是这些散佚在报刊上的作品的搜集与整理。 也因此，初编某个作家全集是很难收集齐全的。 《师陀全集》 也是这样。 面对浩如烟海的现代报刊，以刘增杰先生一人之力，是很难遍翻的，所以有所遗漏自然在所难免。 事实上，《师陀全集》出版不久，现代报刊数据库就出现了，为现代文学文献的辑佚提供了很大的方便。 因此，刘增杰先生和我以及我的博士生裴春芳，就分别发现了师陀的不少佚文，有些佚文非常重要。 即如师陀的两部长篇小说《雪原》和 《争斗》， 都只在报刊上发表过而未曾结集出版。 《雪原》曾经在《学生月刊》上全部刊完，共十八节，《师陀全集》只收入了《雪原》的前九节，遗漏了后九节；《争斗》则完全遗漏了。 此外，还有一些短篇小说和散文仍散佚在集外。 刘增杰先生和我互通信息， 发现散佚的师陀作品不在少数，稍后就有意编辑《师陀全集》的续编。

《师陀全集续编》的工作在2012 年初正式启动。其中的“补佚篇”400 多页，收集了新发现的师陀短篇小说、散文、文艺批评等50 余篇，而最重要的是补全了长篇小说《雪原》、补收了长篇小说《争斗》。 《雪原》在原刊上是发表完了的，现在据刊物补全即可；《争斗》则完全是新发现的师陀长篇小说， 它的前七章， 自1940 年11 月至12 月在香港《大公报·文艺》和《大公报·学生界》连载，此后停载了。 停载的原因，据香港《大公报·文艺》和《大公报·学生界》的编者“启事”所言，是“《争斗》作者现在病中，续稿未到，此文暂停发表，敬希 读者见谅”。 其实真正的原因可能是《争斗》的抗日叙事不能见容于港英当局，所以报纸被迫停止刊载。 但师陀并未放弃这部小说，随后在1941年7 月“孤岛”上海出版的《新文丛之二·破晓》上发表了《无题》，那其实是《争斗》的另外两章。 《争斗》的前七章是裴春芳发现的，《无题》两章则是我发现的。 我们读后觉得这两部分应该是同一部小说《争斗》的不同章节，经裴春芳录入、缀合、校勘后，交付《师陀全集续编》“补佚篇”收入。 我和裴春芳也都写了考释文章， 认为1941 年底太平洋战争爆发，“孤岛”上海完全沦陷，师陀自然不能继续写作和发表这部抗日小说了，所以《争斗》可能是一部未完成的长篇小说。 抗战胜利后的1947 年3 月9 日，师陀在《文汇报·笔会》第190期发表了一则寻稿《启事》——

师陀启事

长篇小说《雪原》（刊于上海出版之《学生月刊》），《争斗》（刊于香港 《大公报》），及短篇《噩耗》（亦刊于香港《大公报》）存稿遗失，如有愿移让者，请函示条件，寄笔会编辑部。

按，《启事》中所谓“存稿”应该指的是小说手稿，由于时隔多年，师陀找不到这些存稿，自以为遗失了。 但师陀此时要向公众征求的却并非他所遗失的手稿，而是公众保存的《雪原》和《争斗》在战时报刊上的刊发本——由于1941 年末以后上海完全沦陷，作为知名作家的师陀为防止日伪的检查，不能保存这些刊发本，抗战胜利后他想继续完成包括《雪原》和《争斗》在内的“一二·九运动三部曲”的写作，便公开向保存有这两部小说刊发本的公众征求出让刊物（一个作家或一个刊物未能保存此前的某些刊物，事后向公众征求转让刊物，这种事在现代文坛上不止一次发生过），以便自己接续写作。 只是随着解放战争的迅速发展，师陀的创作别有关怀，《争斗》以至整个“一二·九运动三部曲”就未能续写。

出乎意料的是，2017 年5 月， 中国现代文学馆的慕津锋君在该馆手稿库整理资料时，偶然发现一部无名手稿，这些手稿用蓝黑色钢笔书写在“开明B20×20”的稿纸上。 该稿没有作品标题，没有落款时间和作者署名。 进一步检索，发现是师陀捐赠的手稿。 从章节上看，该残稿只有第10 章（一〇）、11 章（一一）、12 章（一二）和13 章（一三）四个部分。 这四章正是《争斗》的手稿，除第十章已发表过，其余三章都是未刊稿。 这是一个非常重要的发现，表明师陀当时已基本完成了《争斗》的写作，只是由于太平洋战争爆发，“孤岛”沦陷，余稿未能继续刊发，积压的年头久了，晚年的师陀自己也忘记了它们的存在，却幸运地被慕津锋君发现。慕津锋君很快就在《传记文学》杂志2017年第8 期上发表了他的整理成果——《师陀四章残稿与其长篇小说〈争斗〉之间的关联》。 我看到该期刊物，非常高兴，立即向该刊编辑部多索要了一本，转呈正在南京大学儿子家中休养的刘增杰先生，与他分享这个好消息。 而好消息还不止于此，随后的2019 年3 月，慕津锋君又检索到师陀当年复写的一部手稿，共有十一个章节（第三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三章），缺第一、二章，经过艰难通读，发现该复写稿与收录在《师陀全集续编》“补佚篇”中的《争斗》九章及慕津锋2017 年发现的四章手稿内容高度吻合。其中最重要的是第八章，这个新发现的第八章与收录在《师陀全集续编》“补佚篇”中的《争斗》第八章完全不同。 慕津锋君细检上下文，发现该章情节当在《师陀全集续编》“补佚篇”中的《争斗》之第七章和第八章之间。 换言之，这个新发现的第八章才是真正的第八章， 原来被我们缀合在《争斗》里的第八章当顺推为第九章。 慕津锋君随即在《中国现代文学研究丛刊》2019 年第7 期上公布了他的新发现——《师陀长篇小说 〈争斗〉：从“未完稿”到“完成稿”——中国现代文学馆馆藏〈争斗〉档案的发现与考辨》。

所以， 应该感谢慕津锋君细心检点文献，才使师陀未刊发且被他遗忘的《争斗》手稿失而复得，终于以完整的面目重见天日。 慕津锋君真可谓师陀之功臣！

从师陀日后的一些回忆可知，《雪原》与《争斗》原是他筹划创作的长篇小说“一二·九运动三部曲”中的两部，这是师陀一生最重要也最庞大的创作计划。 虽然这“三部曲”的最后一部不见眉目，但前两部《雪原》和《争斗》确已完成。 如今我们重读这两部小说，不能不承认它们在师陀的创作中以至于中国现代文学史上，的确是很重要的创获。 按，自“九一八”以来，中国的社会矛盾和民族危机日甚一日，到1935 年华北危机之际，中国当真到了民不聊生、“国将不国”的地步，这不能不激起广大知识青年强烈的关怀和义愤。 可是国民党当局却不作为，自由主义知识精英亦颇“冷静”， 这反过来促使知识青年的思想比较普遍地并且相当迅速地向“左”转，从而掀起了汹涌澎湃的“一二·九”运动。 在这场运动中成长起来的一代青年知识分子，也自称为“一二·九的一代”。 这一代人的崛起对随后的抗日战争和解放战争，是至关重要的准备或预备。 所以，“一二·九运动”标志着中国现代思想运动和革命运动的重大分化与转折，影响相当深远。 当年的一些作家很快就敏锐地意识到“一二·九运动”的重大意义，从而迅速地在文学上予以表现。 如齐同（高滔）的长篇小说《新生代》（第一部：“一二·九”）于1939 年9月出版，立即得到茅盾的高度评价；20 世纪50 年代杨沫推出的长篇小说《青春之歌》，也着力描写了“一二·九运动”和知识分子的分化。 这些都是人们耳熟能详的事情。 不过，《新生代》只完成了一部，篇幅比较简短，未能将这场运动充分展开，艺术上也比较粗糙——在生活经验、思想修养和政治态度上，高滔和师陀都不相伯仲，只是高滔长期从事文学翻译和理论工作，《新生代》乃是他的创作处女作，所以，他的创作还处在比较生涩的初级阶段， 但20 世纪30—40 年代之交的师陀，已是颇为出色、风格独特的小说家了，他的艺术经验和驾驭能力自然要胜于高滔。 至于杨沫的长篇小说《青春之歌》则过于讲求“政治正确”而不无压抑自我感受之处。 所以，比较而言，师陀的这两部长篇小说不论从艺术经营的规模、贴近历史的真实， 还是开掘人物思想心理的深度来看，都令人刮目相看。

此前的学界由于不知有《争斗》的存在，因而对《雪原》也往往孤立地看，很少有人注意到师陀有个描写“一二·九运动”的长篇小说三部曲的宏大创作计划。 事实上，作为“一二·九运动”的参加者，师陀对这场运动既有切身的体验，更对其意义与局限有深切的体认和反思，而用文学的方式反映这一运动，在他可能早就念念在心了。 抗战的爆发显然激发了师陀的创作热情，促使他回顾不久前的这场运动，从而开始酝酿、构思，逐渐形成了三部曲的写作计划， 乃于1939—1941 年蛰居“孤岛”期间，集中精力于这个三部曲的创作。这对创作态度一向严谨、作品数量并不很多的师陀来说， 无疑是少见的雄心勃勃的创作大工程。虽然这个“一二·九运动三部曲”的全部计划，因为“孤岛”沦陷而被迫中途停止，但现存的《争斗》和《雪原》两部小说，不论在师陀的创作生涯中，还是在现代文学史上， 都可谓非同小可的存在。从现存的《争斗》和《雪原》两部来看，师陀创作这个三部曲确实下了功夫。 他显然不满足于历史真实的记述，而在艺术上苦心经营，在思想上深入开掘，达到了相当高的水准。 作者努力融抗日救亡、社会改造的宏大叙事与个性解放、人性关怀的日常叙事于一体，的确是别具匠心、手眼不凡。作品一方面写出了“一二·九运动”从爱国救亡运动向发动民众的社会改造运动扩展的过程，另一方面则始终围绕具体的人物来写，尤其对青年学生形象的刻画，可谓多侧面地细致着笔而又循序渐进地逐步深入——他们的爱国情操固然可爱可敬，他们个人的个性解放情怀和苦闷也让人同情，而当他们一腔热情地深入农村、宣传抗日，却不仅经历了自然的考验和生活的磨炼，而且常常遇到与农民群众格格不入、与农村社会实际脱节的问题，这完全出乎他们当初自以为是“播种者”而农民群众“正是等着他们播种的没有开垦过的良好土地” 的预想， 双方的距离竟是那样巨大……这正是反帝反封建的中国社会革命的难题之一。 而作者在冷静地审视着这些年轻“播种者”的缺点的同时，也饱含同情地描写着他们内心情感的隐秘和相互之间的感情纠结，细腻地展现了人性的复杂性。 并且，这个三部曲在结构安排上也相当自然妥帖，叙事转换颇为从容自如，不像《马兰》以及《结婚》那样因为过求紧凑而给人以促迫之感。 如今遥想师陀当年心怀亡国奴之牢愁、蛰居“孤岛”上海悉心创作这部“一二·九运动三部曲”的苦心孤诣，仍令人感动和敬佩，而不能不叹惋其功败垂成。 应该说，“一二·九运动”与中国现代文学以至中国现代革命之关系，是一个特别值得关注的大问题，却至今被现代文学研究界所忽视。 师陀的三部曲无疑是“一二·九运动”最重要的文学见证和文化反思， 在此略为申说，希望能够引起研究者的进一步关注。①以上两段据本人的文章《芦焚的“一二·九”三部曲及其他——师陀作品补遗札记》改写，原文发表在《河南大学学报》2012 年第5 期。

鉴于《师陀全集续编》“补佚篇”所收《争斗》仍不完整，所以慕津锋君对《争斗》的刊发本和未发表稿进行了细心的考订与缀合，并与他自己的研究成果合并为一书， 交由河南大学出版社出版。 这无疑是对师陀文学遗产的重要补充，也是对寂寞的师陀先生和病逝的刘增杰先生的最好纪念，当然，对师陀的读者和研究者来说，更是令人欢欣鼓舞的好事，相信此书的出版，一定会推进师陀研究的深入开展。 正是因为对师陀作品的共同爱好， 我与慕津锋君相识并且熟悉起来，他因此希望我能为这本书写几句话，我很愉快地答应了他的邀约。 只是近来诸事纷扰，为文不免有些拖拉，直到现在才勉强写了上面的话，就权作介绍吧。

2023 年7 月25 日于清华大学蒙民伟人文楼