施物于人，在人而非己

邱伊笑

子曰：“己所不欲，勿施于人。”至圣先师的至理名言自先秦至当代，从神州大地到世界各国，在人们口中代代相传，流传至今。就其字面意义而言，指自己不想要的不要让他人承受。只是，吾之欲即人之欲，吾之不欲即人之不欲哉？非也，是否施物于人，在人不在己。

究其本意，是在教导人们将心比心，推己及人，學会换位思考，为他人考虑，而不应只在乎自己的利益。诚然，这样的思想，有助于营造出和谐友善、互帮互助的社会风尚。但是，就深层次而言，这也是一种以自我为中心的思想。

挖掘得再深些，这句话将己所不欲推及人之不欲，有些偏颇地将他人的想法等同于自己的想法，这就带上了自我的主观臆断。人作为独立的个体，于这个大千世界里遨游，本就有其自身的特性。

换而言之，每个人的好恶不尽相同。就像梧桐爱雨露，而仙人掌不喜；鸟儿好高飞，而鱼儿不喜；仲尼志在大同，功于社稷，而李耳志于“有无”，心系无为。你送给杜甫高官，予他重任，他喜笑颜开，大呼“妙哉”；你任命五柳先生去做那官吏，他却毅然决然拂袖而去，一句“不为五斗米折腰”流传千古。人类是由个体构成的，无数的个体构成“人们”，无数的“人们”才构成人类。单用个人主观的判断而推及这么庞大的群体，显然是不够而显得偏颇的。

可是，就是这么一个简单的道理，我们却常常忘记——人与人是不尽相同的。父母认为好看的服饰，孩子不一定喜欢；孩子认为极美的物件儿，父母又觉得不合时宜。在最亲密的关系中我们尚且如此，更别提那些萍水相逢的陌路过客了。

因此，依鄙人之见，“己所不欲，勿施于人”的真正内涵，不在于不将自己厌恶的东西施加在别人身上，而在于应认识到：在人的多样性的基础上，能够通过一些人身上共通的好恶，进一步依据其自身的性格来选择如何与其交往。

施物于人，在人而非己，如是而已。

【点评】 这篇作文胜在分析说理，体现出议论文的特点，也符合现在高考作文评价的趋势。分析之中，偶有文言跳出，溢出一丝俏皮。最出彩的要数第四段，这个时候，作者写作渐入佳境，举例妙手偶得，论述佳句迭出，有文采而又显真情。第五段自然切入父母与子女的代沟，更增加了文章的说服力。结尾不是对该名句的全盘否定，而是从内涵角度解析，赋予了它新的高度。