在心灵返魅中卫护生态——读冯小军生态散文集《裁一片绿影送给你》

◎王学海

在生态文学旗帜一再高扬的当下，看到《裁一片绿影送给你》（冯小军著，河北教育出版社2023年7月版），我的眼睛再次亮了。

早先我们对环境生态认识不足，以致面临当下生态自然的困境，困境又引发了人们的积极治理，这是近年生态文学主题书写的一种呈现。然而，我们往往会因作家过多地去描写自然生态困境的现场，而忽略了作家在创作时的自然心态——它那由自然生态的过去式与现在式而引发的创作心态，也即作为自然人，他对自然生态的生理追求与精神追求，尤其是对困境中感受某些灰暗与生态困境关系的思考。不错，人是从山洞走向田野的，形成集群、形成社会，为生存去改造自然生态。但人作为自然人，与自然生态和社会发展互动互存的关系决定，当下生态文学的写作深度，是既要揭露又要呈现希望，也就是否定之否定，这是亟待思考的一个重要问题。

《禅味梨花》引起我关注的，是作者笔墨浓深处的“疏花”。随着作者怜香惜玉般地问梨农：“非要这样一朵一朵地采摘？让它们自然凋落不省事吗？”我们了解到疏（摘）去的是尚未授粉或长势孱弱的花朵，这样才能保证健康的花长得壮实结出好果。作者通过疏花隐喻人在社会中生长，随着各方面条件的日渐趋好，许许多多的欲望也随即而生。欲望，有些是正常的生理所求，有些是锦上添花。但在这同时，一些逾越道德底线的欲望也会随此勃生。而这离正趋邪的欲望就需要人不时地去“疏花”——去疏（摘）似毒瘤般长成的邪质欲望，将那些会危害你生活与生命的“病花”“毒花”除去。梨农的疏花是摘，人生的疏花是“去欲”。从疏花引出自律与他律，这是冯小军生态书写的深刻之处。

与此篇章交相辉映的，是另一篇《望天树精神》。散文写了对望天树由生疏到熟知的一个过程，也引导读者跳出单一的阅读，去深度地认识未知的世界，望天树就是其中的代表。作者描绘了成年望天树在其他树种的树冠以上的地方独存的格局，书写一片绿云擎天的生存优势，直接指出了它的特性：它是众多竞相挺拔的森林中的骄子，是羊群里的骆驼。这个热带雨林中的巨无霸，它的内在优势其实在于它拼命向阳生长的努力，把“所有的精力都内化成了蓬勃向上的动力”。并且，它从不故步自封，而是“义无反顾”——那也是作者隐喻所指：就是望天树的那份“望天”的精神！这是其他树所不及的内在优势与品性。所以，为什么望天树能被誉为“西双版纳森林里的王者”，正是在于它的内在精神。至此，我们很能理解作者结尾时的神来一笔：“望天树虽然只是一种树，却依旧具有教科书般的意义。”

一部生态散文集，如若是上乘之作，必然会体现人与大地交流的风雅交响，给人带来思考。《塞罕坝情愫》是其代表。塞罕坝人在荒原上造林，引发我们的思考，也催生了许多书写它的报告文学与散文，《塞罕坝情愫》却是最能叩动我心弦的一篇美文。这篇文章贯穿着风景的静与动，是人与山林花草的对话，是人的气息、自然的气息与变幻着的自然之影的幻化和交融。“雄浑、辽阔、悠然、飘逸的氛围包围着我”，一开篇，作者就将自我以景中人的能动旋景，展示了他将要告诉读者的塞罕坝。“岚气弥蒙，峰峦苍茫”，这是静。“夏天……，山花因为阳光的投射慢慢张开花瓣……蘑菇和菌类因为温暖拱出草丛，探头探脑地摇晃小伞一般身子破土而出”，这是动。而在秋天，塞罕坝山坡把红色的枫叶托起，还有黄色的白桦和灰绿色的落叶松，它们都会俯下身子抛洒多少的彩叶。去那山坡下的河边，共同呼唤起红色的山棉花、紫色的杜鹃花、黄色的虞美人、金色的金莲花、粉白的干枝梅、天蓝色的鸽子花、橘红色的野百合……在长满绿草的灌木丛里，共同构筑起一幅山、花、草的自然灵动的胜景。也就在这样的氛围里，我们的作者，呼吸着花的香气，观察着自然灵动的风光，作者说他本能地调整了呼吸。感觉自己的呼吸由“呼—吸—呼—吸”变成了“吸—呼—吸—呼”了。这样的生理和心理的变化呈现令人感慨万千。他的文字不只是这色彩交响而奏起的油画般的浑动，也不仅为花、草、山交融下的恬淡与华美，而是作者深知这片土地的历史，由于种种原因大肆砍伐森林导致的让人出不上气来的那种难受。

为何要在塞罕坝荒原上重新种树？因为辽金时代，这里被称作“千里松林”，皇家曾经在此围猎，被列为“禁苑”而森林茂密，鹿鸣声声。可惜由于清廷的腐败，导致“山林拍卖，茂密的森林惨遭砍伐”。“民国年间长期战乱，加之日寇侵华的掠夺性砍伐，昔日千里松林的美丽风光荡然无存”，成了‘飞鸟无栖树，黄沙遮天日’的塞外荒原。”历史的教训似一根巨大的钢针，深深地刺痛着阅读者的心。冯小军对生态的文学书写，在梳理历史脉络中让我们有了更为深切的认识。

当下，城市建设不断升级，城市环境绿化面积持续扩张，让我们的生活有了更为丰富的体验和更为多元的追求。然而，健康的审美视野还必须去关注城市和城市居民的生态环境。近年来，为改善生态环境，人们奉献财力、物力甚至生命，那些在遥远的边塞默默无闻植树造林的普通劳动者既平凡又伟大。《裁一片绿影送给你》的作者，当然不会忘记他们。那是一群至今还生活在高海拔、高寒气候中的人；是患着胃病、关节炎、类风湿和高血压与心脑血管疾病的人；是比坝下人平均寿命少15年，壮年死亡率比平原人高三成的人……作者在这里点明，好的生态环境不是凭空而来，是用汗水、泪水和血水换来的。经济社会持续发展和人民生活水平提高的同时，切不可忘记那些为之付出健康与生命代价的人。

历史是一面镜子，20世纪60年代到80年代，城市（城镇）规模随着经济社会发展不断扩张，这样的扩张也填埋了许多小河（溪），改直了不少河道，甚至推平了山丘，砍断了古树……这些发展的同一性和普遍性，无疑给我们留下许多关于发展规划的经验教训。有趣的是，《草木脾气》和《被移栽的命运》从侧面呼应着这个现象。通过描述一些大树被移栽后的成长状况，作者点睛般地在文中说：“我们常常从人类自己的角度考虑问题，甚至怀着做试验的心思不惜冒点儿‘小小风险’，这样做的结果扰乱了树木自然生长的规律。”在《被移栽的命运》的题记中作者更为尖锐地指出：“我们能放弃人类中心主义的世界观吗？不，不会的！但我们应该而且可以收敛自己的作为。”是的，遵守自然规律，敬畏自然，是人类必须做到的。小河流、小溪水带来的清新环境，小山丘给人们带来的绿意盎然，古树留下的历史记忆，这一切都是大自然对人类的无私馈赠。俗语说“万物并作”，就是人与自然在相互尊重下的一种和谐共生。

因为发展，人们改变了过去较为简单的生存方式，不少人从大山里走出来，不少人由小城镇涌向大都市。不断增强着的流动性，也改变了人与地方牢固相连的生存方式。然而，只要你新的住处多一块绿地，你推窗眺望的地方多一座绿树婆娑的小丘，或者你的住宅附近拥有一条绿水环绕的小河流，你所在的地区多保留几棵古树、一块石碑，他们将成为你与过往生存方式的链接。更为神奇的是，你新住的这个区域的“地方的根性”（爱德华·雷尔夫），会滋生出与你原先成长地方的根性相连的现象。可见，自然生态对于人类而言有时是有超越性的。难怪华裔美国地理学家段义孚会说：“植物有根，而人有双脚和思考。”（转引自雷尔夫《地方与无地方》）

窗外，又是一个蓝天白云的晴天。手捧淡绿色封面的《裁一片绿影送给你》，再埋头续读《横沟季语》《滴水森林》和《北戴河林海》，我总会沉浸在绿色的海洋里：“天气晴朗，几朵白云在蓝天上飘着。青海云杉不愧是这里的优势树种，棵棵高大挺拔。老马跟我说，横沟里的青海云杉有两种，一种灰蓝，一种深绿……在一处向阳的洼地上，我发现一丛金露梅下的土地已经返潮，不远处的山草出现星星点点的绿意，我用手扒拉堆在上面的枯枝败叶，发现嫩绿的草尖儿已经拱出地面。”这是生机盎然的横沟。“山里的雨来得轻，没听见风，也没闻见电闪雷鸣，不知不觉间，头顶的树冠上传来一阵沙沙的轻响，那一刻我知道下雨了……山雨来得轻去得也快。四外依旧云雾弥漫，道路湿滑，可天空开裂了，太阳若隐若现，一束束阳光喷薄而出，光芒洒向林间，沟谷里的树木立马换了颜色，深墨色的树冠顷刻间染成了浅黄微红的色彩。”这是奇妙的滴水森林。“针叶的松、柏，阔叶的杨、榆、椿、槐，一年四季变换着不同的色调，或郁郁葱葱，或流光溢彩。联峰山的名字缘于三座树林覆盖的山峰，它们山头相连，起伏如涛，宛若定格的波浪。山上林木茫茫苍苍，风吹起浪，与海浪的汹涌呼应成趣，是一片绝美壮阔的林海……徜徉在北戴河林海，森林浴就开始了：浓浓的树荫，多彩的花色，腐殖质迷人的味道……据说，北戴河空气中的负氧离子比一般的北方城市要高十倍以上。”这是人与自然互为依靠的北戴河的林海。作者优美曼妙的语言之外，时时提醒读者人类生态环境的重要，森林是人类的绿色摇篮。把《裁一片绿影送给你》，呈现的既有精美的修辞和沁人心脾的自然境界，更是爱护森林、保护自然，维护美好生态环境的深情呼唤。