正气之歌

王充闾

作者是历史上有名的清官、直臣。《宋史》本传载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰‘包待制。”本诗就体现了这一点，格调高昂，气正言宜，倡直道而惩贪欲，读来有大义凛然、刚风掠面、酣畅淋漓之感。

首联讲正心修身。说，涤除私欲，净化心灵，是立身做人的根本；奉行直道，公正廉明，是为政处事的良谋。颔联从正面谈人生追求与理想信念。正直的人，像那高大笔直的树干，终归会成为社会栋梁；久经淬炼的钢材，是决不肯弯曲为钩的。颈联从反面讲，采用互文笔法，以形象说话：仓里存粮多，鼠雀就高兴，因为有油水可捞；野地杂草少，狐兔就发愁，因为无所依凭，更占不着便宜。言下之意是，那些“城狐社鼠”，无耻之徒，鼠窃雀偷，贪婪成性，即便能够得势于一时，但终究逃脱不了可悲的下场。尾联说，我们应该牢记圣贤遗训，以他们为镜鉴，不要贻羞于后人。

关于这首诗，有这样一段故事：史载，宋仁宗康定元年，包拯出任端州（今广东省肇庆市）知州（太守）。端州以产端砚闻名遐迩，每年都要向朝廷进贡。包拯以前的郡守，打着进贡的旗号，额外索取数十倍的名砚以肥己营私，巴结权贵。包拯到任后，悉数减去多余的征敛，只征收进贡的数额，自己则一份也不取。为此，他在郡守府第的墙壁上题写了这首五律，一以自警，一以示人。

《宋史》本传中还有“岁满不持一砚归”的记载。包拯知端州三年期满，乘船离任还朝。端州百姓为了表达感激与怀念之情，送给他一方端砚，以为纪念。随行人员觉得这是当地特产，并非金银珠宝，便收下了。船出羚羊峡，行至江中，包公发现了端砚，严厉申饬随行人员，随手将端砚抛入江中。至今，过往行人还常指點江中的“包公投砚处”。

包拯不但自身廉直，而且重视家教，严格约束子弟。包拯生前曾立下三十七字家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家； 亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”