楚凤纹样在中老年服装中的应用

赵 露,郑迎春,尹志红

(武汉纺织大学服装学院,湖北 武汉 430073)

随着社会的不断进步,物质条件的不断改善,中老年人的社交方式变得更加多样,心理需求也与以往不同。当下不少中老年已改往昔勤俭节约的生活态度,转而追求美和品位。随着年龄的不断增长,中老年的体型发生改变,在进行服装时尚个性化设计时,对款式和风格都会做较小的改动。因此,对服装图案进行创新设计就变得非常重要[1]。楚凤纹样充盈着楚文化的魅力,有着深刻的文化意蕴和独到的艺术气韵。其中传递的传统韵味与中老年沉稳端庄的气质、热情向上的生活态度相吻合。目前,国内已有一些学者对楚国凤鸟纹从不同的角度展开了研究,有的从文化历史的角度对纹样进行分析,探求其精神内涵和思想价值[2];有的从现代应用角度对纹样进行重新解读,将纹样特点分析后应用在男装、女装、配饰或文创产品设计中[3-6]。从中老年群体入手,以江陵马山一号楚墓中丝织品上的楚凤纹样为主体,分析楚凤纹样的表现形式和文化内涵。结合现代审美及当下服装流行趋势,提炼出设计元素,通过直接或间接的设计形式将其应用到中老年服装中,使其具备当代审美的导向作用,满足中老年群体的审美需求。同时,对传统艺术文化进行传承和复兴,增添服装文化附加价值。

1 楚凤纹样的背景

楚文化是我国特定历史时期具有地域特色的优秀传统文化,在中华传统文化中占有十分重要的地位。原始楚文化具有神巫、浪漫主义和卓尔不群的文化精神,为后世中华民族传统文化的形成与发展作出了卓越的贡献。在作为中华文明“轴心时代”的春秋战国时期,以青铜冶炼、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐舞蹈、老庄哲学、庄子文学这“六大支柱”而形成的楚文化,可与同时期的古代希腊文化相提并论[7]。在楚人的创造下,丝织刺绣的纹样较为丰富,可简单概括为具有太阳崇拜的几何菱形纹、生殖崇拜的植物纹和祖先崇拜的动物纹。其中,楚国凤纹样是楚国装饰纹样中的标志性纹样,是楚文化及思想的表现载体之一,也是楚艺术设计中最接近于楚人精神脉搏的内容。凤鸟蕴含着对美好未来的憧憬、自由生命的向往,有着“激情”“活跃”“向上”的生命活力,这与中老年的心理和生活态度相一致。因此,以丝织品中的凤鸟纹样为主要内容展示楚文化的魅力,丰富中老年服装。

楚人相信凤鸟与他们之间有着千丝万缕的亲缘关系,在《说文解字》中凤鸟解释为:“凤,神鸟也。”[8]《国语·郑语》中曾记载祝融是楚人的先祖之一:“且重、黎之后也,夫黎为高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之日‘祝融’,其功大矣。”[9]而班固在《白虎通·五行》中提到:“祝融者,其精为鸟,离为鸾。”[10]也就是说“祝融”是凤凰的化身。因此,祝融作为楚人的“祖先之神”,凤被楚人视为“祖先之灵”,作为尊贵的图腾来使用。在出土的丝织品中,也多以凤纹样为主,可见楚人对凤的崇敬和喜爱之情。同时,楚凤纹样也是楚国文化的一种折射,是特定历史时期人们内心精神世界的真实写照,具有某种神秘色彩。

2 楚凤纹样的表现形式

楚国出土的青铜器、玉器、漆器和丝织品中都有各种造型的凤鸟纹样,表现出凤鸟主体性的壮丽美、阴柔美与自由美,显示出楚人卓绝的想象力、创造力;体现了楚民族的性格、主体意识和精神力量。在青铜器和玉器这种礼制性的器物中,凤纹样表现得较为保守,纹饰中凤鸟纹数量也相对较少,而在与人们日常生活息息相关的生活用品,如漆器、丝织品上则展现出极大的变化,成为重要的主题题材。张正明先生和皮道坚先生分别在《楚文化志》和《楚艺术史》2部著作中,以较长的篇幅对许多楚墓中出土的丝织品种类进行了详尽的介绍,并对楚国丝织品制作的精湛技艺进行了描述。1982年挖掘的马山一号楚墓,在众多楚墓中凸显出来并被冠以“丝绸宝库”的称号。墓中出土了种类繁多、工艺精美的大量衣物和刺绣制品。其中有35件衣物,用作衣物的面和缘的刺绣品有21件[11]。这批出土的丝织品以龙凤纹、凤鸟纹为主,18幅中有10幅为“有凤有龙”,7幅为“有凤无龙”,1幅为“有龙无凤”。蟠龙飞凤纹绣、凤斗龙虎纹绣、对龙对凤纹绣、凤鸟花卉纹绣为典型刺绣纹样。

2.1 不同种类样式的凤鸟纹

马山一号楚墓出土的大量丝织品中,凤鸟纹样各不相同,有的凤与龙相互缠绕,有的凤践蛇而舞,有的凤与龙虎互斗,还有的与花草植物合为一体,体现大自然万物融合的共生之感。这些充满想象力和创造力的楚凤纹样是巫凤、巫俗和古老神话的图像符号转换或物质形态的呈现。同时,凤鸟纹样与各种纹样形成的复合造型,并非简单的元素拼接和堆砌,而是一种具有超自然意义的形体,融入了楚人的审美构思和楚国工匠的才情,具有象征性和独特性。按照种类可将凤鸟纹分为动物凤鸟纹和植物凤鸟纹。

2.1.1 动物凤鸟纹

楚墓出土的众多丝织品中,动物图案最为常见。其中具有独特象征寓意的凤、龙、虎、蛇纹样数量最多,将这4种动物形象进行多样化组合。凤龙相蟠的组合样式可以分为2种。一是龙蟠于凤身,二者相互连接。如二龙相望居于凤鸟两侧,龙身与凤身交叉缠绕形成圆形空间的“一凤二龙相蟠纹”(图1),或是简化的3条龙蟠于凤身的“一凤三龙相蟠纹”。二是龙凤异形同构,二者相互交融。如凤首龙身呈“8”字形相互蟠绕的“一凤一龙相蟠纹”(图2)。从这些刺绣作品中都能感受到凤鸟与龙的相互借用、相互依存,以紧密的方式展现出凤鸟的独特魅力。此外,“凤斗龙虎纹绣”“凤鸟践蛇纹绣”图案表现出一凤斗二龙一虎、凤鸟践蛇而舞的生动场面,体现出凤鸟不仅是婉柔之姿,更有一种雄姿神勇的伟岸之美。

图1 一凤二龙相蟠纹

图2 一凤一龙相蟠纹

2.1.2 植物凤鸟纹

楚国地理环境具有日照充足、四季分明的特征,雨量充沛、水系发达,这为楚地许多物种的生存提供了有利的条件。放眼望去荆楚大地上尽是各种花草,楚人所用香花美草,不仅是为了装饰,更多的是与楚地的巫俗、宗教仪式有关。马山一号楚墓出土的“凤鸟花卉纹”大多都是植物花草与凤鸟的组合,区别在于构图方式。丝织品上的花卉纹样构成多以点、线状为主,呈现直、弯2种形态。花呈现出展开绽放或含苞待放的姿态。花草植物纹与凤纹在上、下、左、右4个方向相互连接、缠绕、穿插,表现出紧凑联系的氛围感(图3)[12]。

图3 江陵马山一号楚墓出土的绵袍(N10)袍面的凤鸟花卉纹

2.2 不同布局构成的凤鸟纹

楚人心中有一种对“美”的渴望,他们用对称、缠绕、平衡、连续等构成方式赋予凤鸟纹样新的形式美,并不断地突破传统的结构方式和布局。凤鸟纹样中蕴含的“形式美”,凝聚了楚人丰富多彩的思想感情、生活阅历和精神信念。通过对不同布局构成的凤鸟纹整理和分析,可将其分为菱形内填、重复对称、次方连续和旋转缠绕。

2.2.1 菱形内填

菱形内填是指在菱形的框架中填入主体,形成规整的图案,表现为刚柔并济、动静结合的经典艺术样式,在规整有序的构图中富于变化与动态。常见于马山楚墓的丝织品,如图4、5所示,“凤鸟纹绣”在菱纹中内填一凤鸟,日纹居四角。“凤鸟践踏蛇纹绣”呈菱形纹样,呈张开翅膀状态的凤鸟喙上叼住一蛇、脚下践踏一蛇,菱形四角处各绣7个小圆圈组成太阳纹,圆环内填入一颗代表“北极星象纹”的七角星。几何菱形作为边框与凤鸟纹、星宿纹等结合或在边框内以点、线、面的方式丰富纹样,纹样多装饰在衣衾的前襟或后背。

图4 凤鸟纹绣

图5 凤鸟践踏蛇纹绣

2.2.2 重复对称

重复对称是指以中心轴或中心点为对称参考,将相同的图形重复放置在对称轴或点的上下、左右[13]。楚凤纹样的构图布局中有一些采用了具有形式美的对称手法,纹样的主体可以是1个凤或是以凤为主体的多重复合造型,通过对称轴进行上下或左右2个方向重复排列。最为经典的是“对龙对凤纹绣”,纹样主体按照垂直线为左右的对称轴进行纵向排列,8 个单元格之间以花草相连接。此纹样不仅在对称形式上增加了独特之处,还将凤鸟的神态描写表现得淋漓尽致。在第三个和第八个单元格中的凤鸟纹相对而立、展翅起舞,颈项弯曲的凤鸟在第五和第七个单元格内高卷尾羽,尽显优雅与华丽(图6)。在稳定的格式中使楚凤造型更加生动形象,具有节奏和韵律感,让人们感受到轻松愉悦、昂扬向上的氛围。

图6 对龙对凤纹绣

2.2.3 次方连续

次方连续包括二方连续和四方连续。在江陵马山一号楚墓中出土的丝织品纹样多为四方连续。四方连续指的是由1个或几个基本单位的纹样在上、下、左、右4个方向同时作平接或跳接的循环连续,使其连成一种大面积的造型结构形式[14]。纹样通过叠加和变形以四方连续方式组合而成,具有巧妙的构思和整齐划一的美感。再在周围点缀上装饰的纹饰,使画面呈现灵动、活泼、浪漫的特点。如图7所示,四方连续镜衣凤鸟花卉纹绣,图案由凤鸟和花朵组合而成,呈对角布置,中间有一四叶花纹。凤鸟作向前行走状,一凤爪立地,另一凤爪提起张开,其嘴张开,尾部卷起高于凤首。这种连续不断的循环模式包含的生命节奏,既体现一种生生不息的轮回,又表现出楚人追求稳定的强烈心理需求。

图7 四方连续镜衣凤鸟花卉绣

2.2.4 缠绕组合

缠绕组合是将各种动植物主体简化为弯曲造型,只保留元素的具象特征,同时将其相互蟠叠缠绕形成“S”形网状,使画面具有流线感和变化性。此种布局形式在江陵马山一号墓中尤为突出。有一件刺绣“一凤斗二龙一虎纹绣”,整体布局是凤、龙、虎动物形象通过不同角度的旋转并相互结合形成四方连续纹样,凤鸟的翅膀和卷尾在画面中心构成一个菱形图案,同时又利用凤首的长冠、龙的躯干和虎的长尾交错缠绕成“S”形和“Z”形粗细相间、深浅变化的图案(图8)。在复杂缠绕中呈现凤鸟的雄姿神勇,凤斗龙、虎的画面也象征着楚民族坚强不屈的精神。

图8 一凤斗二龙一虎纹绣

3 楚凤纹样的设计应用

凤鸟是楚人的心之构象,是楚人对美好未来的憧憬。凤鸟纹样中充盈着生命乐观的自由之美、内外兼修的阴柔之美、楚民族坚强不屈的力量之美。基于上述总结发现,楚凤鸟纹的形式与内涵符合中老年的审美与需求。因此,在现代美学的基础上,根据服装的流行趋势,运用形式美的规则与法则进行有针对性地再设计。应用方式可分为直接应用与间接应用。

3.1 直接应用

“直接应用”是指将事物外在可操作要素,如形状、色彩、材质等,直接或对其进行适当地调整后应用到新的事物或领域中,从而形成一种新的设计形式。将楚凤纹直接运用到中老年服饰图案上,可直观准确地表现出楚凤纹样的形式特点和文化特色,产生强烈的视觉体验和风格。以服装的结构为主,将不同布局的楚凤纹样有序地放置于服装整体或局部,从而获得和谐的美感[15]。

经过对凤鸟纹样布局形式的总结,可以发现整体呈现出长条状、较为规整的菱形内填式及缠绕组合式的纹样可以放置在服装的细节处(衣领、袖口、下摆、门襟、腰头、裤口)。如图9所示,提取“凤鸟践蛇纹绣”的主体图案进行连续排列组合形成矩形和碎状图案,分别装饰到休闲男装的门襟和前后衣身上。增加服装细节的同时又不显张扬,与中老年人稳重大方的气质相匹配。或将图案装饰在如腰、臀等中心部位,视觉直观性会更为强烈,充分体现人体的曲线美、含蓄美。

图9 菱形内填式纹样设计与应用

重复对称式和四方连续式的纹样占服装的面积较大,因此须保证其大小符合款式与人体之间的比例。一般将这样的纹样放置于服装的衣身处,如衣片较大的前片、后片、袖子。如图10所示,将“凤鸟花卉纹绣”喷印在休闲女装的正面,呈现出强烈的楚凤风格、丰富的画面内容。除此之外,选择合适的颜色,能够加深服装给人的第一感受。因此,在纹样色彩方面,选取朴素淡雅或鲜艳明快的颜色。

图10 重复对称纹样设计与应用

图11 分解同构纹样设计

男装通常以黑、灰、棕、蓝等深色系为主,而女装以白、绿、黄、紫、红等浅色系为主。在工艺上采用喷墨印花技术的方式。喷墨印花采用的是一种对人体没有任何毒害作用的新型染料,在使用过程中不会像传统染料一样出现对人体有害的物质,符合现代大生产的模式和中老年对服装安全性、舒适性的要求。

3.2 间接应用

“间接应用”是指通过从不同种类样式的楚凤纹样中选取1个或多个元素,对其内在的深层含义进行挖掘,追溯其根源,并运用现代构成的方法对事物进行创新设计。这一设计方法特点是比较含蓄,设计图案风格多变,在现代设计审美中传达出传统艺术气息。主要分为分解同构和条理反复的设计方法。

3.2.1 分解同构

服装设计中的分解同构是指不断打破旧结构并提取原结构中的元素,经过变形后重新组合在一起,设计出符合流行趋势、风格各异、形式多变的新图案。如图11所示,以“一凤斗二龙一虎纹绣”中呈弯曲形态的龙和凤与平面化的莲花和牡丹分别进行分解同构,将龙与凤的身体以藤蔓的形状进行延长,形成“S”形构图。将盛开的花卉同构在凤和龙盘绕的圆环上,体现楚凤纹样的动态与自由之美,以及年年有余、花开富贵的吉祥寓意。

在亲朋好友的聚会和正式的宴会上,旗袍是中老年女性最青睐的服装款式[16]。楚凤纹样以刺绣的方式呈现在旗袍上,不仅可以完美地表达中国女性身上的东方韵味,还可以展现纹样的独特之处(图12)。节日里的旗袍应当尽量选择喜庆鲜艳的色彩,像素净的粉红旗袍就是不错的选择,能够彰显东方女性的端庄美。男士的礼服多以唐装为主,提取“一凤斗二龙一虎纹绣”中龙的形象应用到服装上,既秉承了中国传统中龙的文化韵味又能展现楚纹样的魅力(图13)。在色彩上,以咖啡色为主,蓝色、黄色、绿色等邻近色为辅,用以缓和对比,衬托出愉悦的精神面貌。

图12 分解同构纹样应用一

图13 分解同构纹样应用二

3.2.2 条理反复

条理是把错综复杂的图案形态整理为一种有序的、装饰性的乃至“程式化”的布局形式,使其具有一种高度的规整之美,再通过反复排列组合的方式设计出具有整体层次和秩序感的单独装饰图案。另外,设计要素的大小、方向和排列组合的不同,为图案增添了多样化和趣味化。在图案整体色彩的选择上,应注意2个方面:一是主色的选择要符合中老年的心理需求,能够整合服装的设计要素,体现和谐统一的氛围;二是整体的色调要符合中老年的肤色,并在一定程度上凸显气质与气色。如图14所示,运用条理反复的方法,提取出“飞凤纹绣”中昂首长鸣的凤鸟纹,并以竖向排列的方式形成连续矩形图案,增加不同粗细的线条和蝴蝶形状的外框凸显凤鸟纹样,使其更加视觉化、符号化。在日常休闲服中,以米白色为底色,纹样以黄色和绿色为主,3种颜色的搭配组合,给人一种舒适、恬静的感觉。

图14 条理反复纹样设计与应用

将楚凤纹样应用于中老年服装图案设计,在应用方法上,根据中老年的审美需求,可以将不同布局形式的纹样以局部点缀或整体覆盖的方式直接应用于中老年服装中;也可以通过“分解同构”和“条理反复”的设计方法从楚凤纹样中提取植物、动物元素,创造出新的造型、图案和色彩搭配,进行再设计后间接地应用于中老年服装。在色彩选择上,以中老年的皮肤颜色和对各种颜色的倾向程度为参考,深沉色系和中间色系在服装上应用最多,而明快鲜艳的色彩进行一定纯度调整后也会受到中老年的青睐。色彩的搭配,采用同类色为主、对比色与互补色为辅的搭配方式。图案和色彩的相互组合可以让原本朴素简单的老年服装焕然一新,起到改善中老年精神面貌的作用。在制作工艺上运用喷墨印花技术、自动刺绣技术,能够将图案精准地再现,具有灵活、环保和创造性强等优点。该技术与现代市场的密切联系,为中老年服装的时尚化、个性化制作提供了一种新的途径。

4 结束语

近些年来,越来越多的中国优秀传统文化通过不同的艺术形式应用于服装领域中,楚凤纹样作为楚文化的六大支柱之一、中国传统艺术的重要组成部分,具有浓厚的精神内涵和独特的艺术魅力,体现了楚人的浪漫主义精神与审美观念。从丝织品中提取出楚凤纹样,结合直接应用和间接应用的设计方法创造出新的意境、情趣、语汇和结构,并应用于中老年服装图案设计中。使得图案的造型特征具有对称均衡的韵律感、层次分明的节奏感、变换多样的神秘感、缠绕紧凑的张力感,从而达到传统与现代的兼容并蓄。楚凤纹样在中老年服装中的设计是创新与传承中国传统文化的一种方式,通过此方式设计出来的中老年服饰,不仅具有当代艺术感,还能呈现出浓郁的民族艺术气息和鲜明的民族个性,使得中老年服饰富有活力及生命力。