文化身份认同视角下慈溪红色地域文化保护和传承研究

庞玉立

（宁波财经学院，浙江宁波 315100）

1 文化身份认同的内涵与构建

文化身份认同是指人们对自身文化的认知与认同，它包括两个方面的内容：一是人们对自身文化的理解，即人们是否认为自己拥有某种文化；二是人们对自身文化的自觉，即人们是否认为自己所拥有的文化是正确、有效和合理的。在当前多元文化背景下，作为个体的人需要认识到自己作为一个独特群体所具有的特质，通过学习、认同等途径，不断丰富自身的文化内涵和提高自身素质。而在群体成员之间产生共性、寻找到归属感和认同感的过程中，对于一个独立群体成员，身份的获得和构建成为个体追求身份认同的重要途径。慈溪红色地域文化谱系中红色记忆与中华传统文化是在不同历史时期特定区域人民群众所产生出的历史记忆[1]。

1.1 红色记忆

红色记忆是指发生在特定的历史时期，并能唤起民众共鸣的历史事件和历史人物等所留下的记忆。红色记忆具有鲜明的时代性、政治性和人民性，它是人民群众在长期革命斗争中形成的共同经验和精神财富。红色记忆是一种集体意识，它能让人们从过去汲取智慧和力量，进而成为人们共同的精神支柱。慈溪红色地域文化谱系中蕴含着许多红色记忆，如红军在慈溪活动留下的痕迹，慈溪革命烈士纪念馆中保存的烈士遗照、遗物等，以及抗日战争、解放战争时期发生在慈溪大地上的许多重大历史事件等。因此，慈溪市以“红色”为主题进行了广泛的宣传，让“红色”成为慈溪的新名片，在当前文化自信大背景下，用新的语言、新的方式来讲述慈溪红色故事，并通过新媒体和互联网平台不断扩大宣传力度，形成广泛的社会影响[2]。

1.2 中华传统文化

中华文化的发展历程和传承脉络是对自身文化身份认同的历史记忆。中国共产党在长期的革命实践中，逐渐形成了具有鲜明时代特色的革命文化。其中，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为代表的中国特色社会主义理论体系，是在对马克思主义进行创造性发展基础上形成的，集中反映了马克思主义中国化的最新理论成果。新时代，中国特色社会主义文化理论体系是新时代坚持和发展中国特色社会主义伟大实践经验的总结，是对中华民族传统文化、红色革命文化、社会主义先进文化等优秀历史文化成果的继承和弘扬，是对中华民族优秀传统文化的继承和弘扬[3-6]。

2 慈溪红色地域文化谱系

慈溪位于杭州湾北岸，历史悠久，是中国近代工业的发源地之一。自清末民初起，这里便孕育出了一批仁人志士。近代以来，慈溪人形成了一系列红色记忆，其中最为显著的是中共浙东区委、浙东抗日根据地、中国工农红军第十三军等。中共浙东区委，即中共宁波地委，成立于1926年，是中共在全国最早成立的地区一级组织。该组织成立后，在浙东地区开展了卓有成效的革命斗争，领导了多次武装起义和反“围剿”斗争。为更好地开展革命活动、宣传革命思想、发动群众参加革命斗争，中共浙东区委先后创建了慈溪农民运动讲习所、浙江工农干部学校和浙东抗日游击司令部。这一时期的红色记忆对今天慈溪市的建设发展产生了深远影响。

2.1 浙东游击总队

中共浙东游击总队是抗日战争时期在浙东地区建立的抗日游击武装，也是浙江省最早的抗日游击组织。1941年1月，日本侵略军占领舟山群岛后，又派出大量兵力进攻浙东地区。为打击日本侵略者的嚣张气焰，中共中央东南分局决定组建浙东抗日游击总队。1940年2月初，中共浙东区委在宁波成立了浙东游击总队（简称“浙东纵队”）。

2.2 浙东抗日游击司令部

1943年4月，在中共浙东区委书记李一清（即李一明）的领导下，根据中共中央关于建立以浙东为中心的抗日根据地的指示，在浙江省东部地区组建了以中共宁波地委、慈溪县委领导的抗日游击司令部。其主要任务是：坚持浙东地区的抗日游击战争，巩固发展浙东抗日根据地； 建立和扩大中共浙江省委与浙东抗日根据地之间的联系；根据形势的需要，及时改变斗争方向，创造新的游击作战形式。浙东抗日游击司令部成立后，经过两年多的艰苦斗争，创建了浙东根据地的北部和南部两个游击区，并逐步建立了以余姚、慈溪、奉化等地为中心的浙东游击根据地。1944年秋，该根据地被日伪顽军包围。中共浙东区委机关和人民武装转移到慈溪周巷一带休整。1945年2月，中共浙东区委机关和人民武装陆续撤回浙江。

2.3 中国工农红军第十三军

1928年4月，中共江苏省委根据中央指示，在上海组建了江苏省委农委，并把江苏省委农委和上海区委农委合并成江苏省委农民部（后改为农民军总指挥部）。同年4月，中共浙江省委农委和浙江工农干部学校在宁波慈溪县成立，原上海区委农民部和宁波农委合并为浙江工农干部学校。同年7月，浙东工农革命军和浙东区农军在慈溪新浦会师。随后，浙江工农干部学校成立了红十三军总指挥部。1930年3月，红十三军改编为红十二军[7-8]。

3 慈溪红色文化的价值和意义

慈溪的红色文化资源非常丰富，红色人物、红色精神、红色遗址等丰富的红色文化资源可以让我们对革命先辈的事迹有更加深刻的了解。我们要继续弘扬伟大的爱国主义精神，在新的历史时期，把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜，胸怀强烈的历史使命感和民族责任感，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗[9]。

3.1 慈溪拥有丰富的红色历史

革命斗争历史是一部辉煌灿烂的史诗。通过对这段历史的回顾，我们可以清楚地了解实现中华民族伟大复兴这一神圣使命。新时代下，我们要从慈溪红色文化中汲取营养，继承和发扬先辈们的优良传统，大力弘扬红色精神，践行红色文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。在慈溪地区，中国共产党领导人民群众进行了艰苦卓绝的革命斗争。在这场革命中，诞生了一大批优秀的共产党员，培养了一大批杰出的革命家、政治家和军事家。他们为中国革命做出了巨大贡献，为后人留下了丰富的红色文化资源。

3.2 慈溪是浙东抗日根据地所在地

从1937年到1945年，慈溪人民开展了波澜壮阔、艰苦卓绝的抗日斗争，为开辟浙东抗日根据地做出了巨大贡献。这里涌现出许多优秀的革命者和民族英雄，如杨梅镇夏家村烈士陈天杰、金斗乡沙滩村烈士陈宗义、新河镇黄丰桥烈士蒋德平等。在这些英雄人物中，有2 位被追认为中国共产党正式党员，12 位被追认为革命烈士。他们用生命和鲜血捍卫了中华民族的尊严和利益，他们是民族解放的英雄。

3.3 慈溪是浙东工农红军诞生地之一

在慈溪境内现存红色文化遗址23 处，其中包括中共浙东区委旧址（现中共宁波市委旧址）、慈城中共浙东区委旧址（现慈溪市博物馆）、马立安故居（现宁波市文物保护单位）等红色革命遗址；还包括浙东抗日根据地纪念馆（现宁波市爱国主义教育基地）、宁波革命烈士纪念碑等红色革命纪念设施。

4 慈溪红色地域文化保护与传承策略

红色地域文化是指以革命斗争和建设发展为核心内容的物质与非物质形态的历史文化，是一个国家在一定历史时期内，在革命斗争和社会建设中形成的，并具有自己特色的文化现象，具有历史性、时代性、民族性、文化性和艺术性等特征。红色地域文化传承与保护工作的重点应该是革命历史遗迹、遗址和博物馆等物质文化遗产，以及相关精神文化遗产[10]。

4.1 建立红色地域文化资源数据库

慈溪是浙东抗日根据地中心，涌现出一批革命英雄和烈士。红色地域文化资源的开发应以浙东抗日根据地为研究对象，在充分调查研究的基础上，建立起全面、准确、系统的红色地域文化资源数据库，并对其进行数字化处理。数据库可以通过互联网、手机终端等媒介向公众开放，并提供相应的服务。

4.2 挖掘红色记忆与中华传统文化的契合点

红色记忆是一种集体记忆，但由于各种原因，可能会造成历史记忆与现实社会认知之间产生错位，因此需要研究人员在保护革命历史遗迹和文物时，必须将其与中华传统文化进行比较分析，从文化身份认同的视角出发了解革命历史遗迹和文物背后的历史故事与现实意义。只有这样才能对其进行正确的定位和阐释，才能使革命历史遗迹和文物得到有效保护。

4.3 提升红色文化产品和服务质量

在红色地域文化传承与保护过程中，要根据不同主体的需要提供不同层次和类型的产品和服务。例如，对青少年来说，要注重红色文化知识和红色精神教育；对青年学者来说，要注重研究成果的转化；对地方政府来说，要注重红色文化建设； 对企业来说，要注重红色产品和服务设计；对学校而言，要注重红色精神教育。此外还应适当运用数字技术开展红色地域文化宣传工作。

4.4 加强区域协同保护与开发利用

加强区域合作与协同保护是对现有资源进行整合、统筹管理的重要手段。将革命历史遗迹、遗址作为旅游资源进行整体规划与开发建设。同时将红色地域文化作为地方特色文化进行保护传承工作。

4.5 重视非物质文化遗产的传承与保护工作

非物质文化遗产是红色地域文化传承与保护过程中重要的组成部分。非物质文化遗产以其独特的表达方式和表现形式，成为人们历史记忆中不可或缺的一部分。非物质文化遗产是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是维系中华民族生存发展根基的精神纽带。

4.6 重视红色地域文化资源的开发利用工作

在新时代下，要将红色地域文化资源融入经济社会发展之中，让红色地域文化资源为当地经济社会发展服务。一是可以利用现代信息技术开发新形式、新产品，使革命历史遗迹、遗址和文物得到有效保护； 二是可以在革命历史遗迹和文物所在区域开展特色旅游项目和活动； 三是可以利用革命历史遗迹和文物所在区域进行数字经济建设； 四是可以开发红色旅游线路； 五是可以建设红色革命遗址博物馆；六是可以进行红色旅游开发宣传；七是可以进行红色教育培训基地建设等活动。

5 结束语

红色记忆是一种集体记忆，它通过参与集体活动的个体而被保存和传承。通过对慈溪红色地域文化谱系的梳理，可以看到慈溪红色记忆是人民群众在革命斗争中形成的一系列集体记忆，包括对革命理论的宣传、建立革命组织、实施革命战略、宣传革命成果等。这些红色记忆在新时代被重新挖掘出来，形成了不同的红色地域文化谱系。不同的红色地域文化谱系反映了不同区域人们对中华传统文化的认同，也折射出不同区域经济、政治、文化等方面的差异。慈溪涌现出不少优秀的红色人物，留下了丰富的红色历史遗存和红色文化资源。这一系列记忆是在人民群众经历了艰难困苦后而形成的集体记忆，是在革命斗争中建立起来的文化身份认同。新时代对红色历史遗存和红色文化资源的保护与利用，有助于深入挖掘慈溪在浙东抗日根据地历史和革命斗争中所积累起来的宝贵经验，对于当前促进慈溪经济社会发展和国家新型城镇化建设具有重要意义。