“加油文化”

大名鼎鼎的张之洞被不少人誉为“晚清四大名臣”。乃父张锳相较于张之洞，知之者不多，但古人云家有四事，张氏家风、家道、家学、家业，实成于张锳而盛于张之洞。家学，是最奢侈的传承。张锳对张之洞影响甚深。

张锳在贵州历任知县、知府、道台，素以清正廉洁、勤于政事、兴学育人著称，终因积劳成疾病逝于贵东道任上。他在贵凡三十载，有功德于当地百姓。其中，张锳在贵州兴义府知府任内十四年，夜夜免费为全城备考、应考学子“添灯油劝学”的故事，被世人传为美谈，这也成为后世表积极争取之义的“加油”一词之来由。

梳理、挖掘这段历史，有利于将这一传统文化价值和现代民族精神紧密结合起来，为实现民族复兴、中华崛起提供精神动力。

问几辈能挽山河

鸦片战争后，我国沦为半殖民地半封建社会。西方列强如同贪婪的饿狼，凭借一纸不平等条约，从政治、经济各方面大肆侵华。清政府横征暴敛，腐败不堪。加之外国工业品的倾销，导致农民和手工业者纷纷破产。地主阶级更是肆无忌惮地兼并土地，加重对百姓的剥削。这一时期，一些爱国的知识分子被唤醒，他们破冰醒世，发出了何以富国强兵的时代之问。在此历史背景之下，张锳的一句“极目千里，问几辈能挽山河”，喊出了振聋发聩的时代之问。

在近代中国民族主义诞生之前，中国历史上不乏“天下兴亡，匹夫有责”之类的家国情怀。北宋大儒张载有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”。步入近代，挽救国家和民族危亡，成为当时无数仁人志士的夙愿。鸦片战争以后，为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，各种救国方案轮番出台。也就是说，对于起衰振隳，除弊去疴，当时的知识界和各种政治力量提出了不同方案。改良与革命之争由是而兴。这里既有林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，也有魏源的“师夷长技以制夷”，还有龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。林则徐被誉为“开眼看世界”的时代先驱，魏源则被称为洋务运动的先行者。张锳则把“重教兴学，为国育才，以文化人”作为践行“问几辈能挽河山”时代之问的正道。

国势之强由于人

张之洞在乃父的影响下，在强国的征途上迈得更远些。他重人才，办书院，奖掖后学，提出“国势之强由于人，人材之成出于学”，显然继承了张锳的衣钵。张锳认为，面对国家和民族危难，只有经世致用，才能救亡图存，只有崇尚教育、兴办学校、培育人才，才能挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾。“添灯油劝学”的典故就反映了他持之以恒重教兴学、竭尽全力为国育才、呕心修志以文化人的治理理念。他在兴义府任上的政绩主要是培育人才。我们今天同样以科教兴国为国家战略，这是历史的传承。陈昌旭所写《张锳“添灯油劝学”的文化价值》，将张锳兴学概括为四个方面：扩书院办义学广泛育才；修兴义府试院择优选材——这是贵州省现存唯一保护完整的科举考试场所；激励学子力学问树功名；纂府志传文脉以文化人。这些政略践行的结果是学风兴盛，人才辈出，可见确具成效。

张之洞是后期洋务运动的主要代表。他从传统文化思维的桎梏中有所突破，无论是在湖北、广东还是在京城任职，他改革传统教育，创办新式学堂，仿照西洋例革新近代教育体系。除了办学堂、育人才，他还兴实业、修铁路、建城市、练新军等，开创了武汉近代工业和城市格局，将湖北建设成了影响遍及全国的洋务和新政中心，著名者如汉阳钢铁厂、湖北枪炮厂、京汉铁路、粤汉铁路等。

张之洞的新学理念，还通过严修传给雷廷珍、姚华、徐天叙，再通过三人接续在笔山书院传播，使得兴义府乃至整个贵州省重教兴学蔚为大观、蔚然成风。张之洞、李端棻、严修是推动近代中国教育改革的三个重要人物。其中，严修是张佩纶学生，与张佩纶、张之洞关系颇密。李端棻曾向光绪帝推荐其人。严修到贵州担任学政后，大力推行张之洞的新学理念，践行新式教育，开设贵州官书局，改革贵阳学古书院，以人才求自强自存，以讲学合众求育才励学，讲中学以经世致用，讲西学以强国富民。从张锳、张之洞父子再到严修等人，从兴文教、育人才到办洋务，60余年，守正笃行，锲而不舍，行稳致远，久久为功，使为国家图富强，为天下储人才的社会风尚延绵不绝，延续不断，这同样也是一种浓厚家国情怀、现实关怀的体现。

除了倾心教育，关爱人才、重视知识，在张锳的人生轨迹中，我们还可以提炼出为官清廉、讲求实干、重视民心等等一系列治国理政的优良传统。“添灯油劝学”仅是张锳为政之道的一个代表，“招堤十里荷花”、张锳修路、捐义仓补粮缺等故事也在贵州各地一直被人们传颂不衰，特别是在晚清官场，张锳的清廉极为可贵，他到威宁任职的第二年，准备回老家过年，却只带了点威宁的荞酥、火肘回老家犒劳乡亲。

政之兴废在民心

张锳只是传统时代中层官僚士大夫中的普通一员。但是他懂得为官一任造福一方的道理。勤政爱民，提拔幽隐，奖掖后学，激励后人，是为官正道，是历史中国国家治理的宝贵经验，也是中华优秀传统政治文化。

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心，语出《管子·牧民》。这就是时代之问的应行大道。从几千年王朝兴替的历史中，我们不难发现，任何政权要打江山、守江山，民心都是不容忽视的决定性因素。无论历史事件还是历史人物，我们评价其历史价值与意义也只能以其对社会的改善与进步，民众意志的提升与实现具有怎样的价值来进行评判，只有放在这一标准之下，才能对其历史地位、价值和意义作出客观而公正的评价。

总之，张锳的历史事迹虽然具有独特地域性——兴义府烙印，但包含了厚重的历史性——体现了中华优秀传统文化，也深具鲜明的时代性——具有现实启示意义。我们今天奋发图强，为实现中华民族伟大复兴奋斗，所谓空谈误国，实干兴邦，撸起袖子加油干，不但是一种文化自信，更凝结着价值追求。（责任编辑/杨倩）

作者系北京大学历史学系研究员，博士生导师。