传统三大美学思想对唐代绘画的影响探究

◇李 燕

一、唐代背景及艺术发展概述

唐代具有和平的社会环境，该时期的艺术十分发达。在唐代这个思想文化开放的时期，儒、道、禅三家思想并行于当时的大唐王朝。儒家是当时统治者所推行的主要思想，但这并不妨碍道家与禅家思想的存在。唐代艺术的成就是空前与伟大的，其艺术思想影响十分深远，同时儒、道、禅思想的并举也使唐代绘画艺术达到史无前例的高峰。

唐代在绘画上开始独立分科发展。在人物画上，出现以阎立本、吴道子、张萱、周昉等人为代表的艺术大家。唐代人物画家吴道子作为道释人物画的杰出代表，其绘画成就在唐代艺术史上具有重要地位。他的绘画样式与中唐的周昉以及魏晋时期张僧繇、曹仲达的绘画风格样式并称为美术史上的“吴家样、周家样、张家样、曹家样”四大人物画样式。在山水画上，唐代山水画取得辉煌成就，著名画家如李思训、李昭道等人。正如《历代名画记》所述“由是山水之变，始于吴，成于二李”，由此可以看出，山水画在唐代继续发展的面貌。隋代展子虔以青绿勾填法画山水，被誉为“唐画之祖”，而李思训、李昭道父子，被当时的人们称为“大小李将军”。李思训的绘画品位迎合当时皇家的审美趣味，其山水绘画风格被赞誉为“国朝山水第一”。在花鸟画上，以宫廷花鸟风格为审美主流，其艺术技巧以工笔细致勾勒为主。该时期的画家主要是以其所擅长的绘画题材进行创作，而他们的创作形式也为五代两宋宫廷花鸟画的发展提供典型的样式。

唐代是封建时期鼎盛的代表，不仅在绘画上有突出成就，在绘画理论上也有突出贡献。绘画理论与绘画史研究具有许多不同之处。绘画史主要研究绘画创作自身是什么、怎么样，主要讲绘画创作的方法、技法等表现；而绘画理论主要是研究绘画创作的内在思想，属于精神层面的问题。中国绘画思想与社会物质生产力及生产力的发展具有密切关系。唐代的绘画思想也无可厚非体现了其所处的时代发展状况、主流文化思想、统治者的思想意识等各个方面的发展实况。隋唐时期，儒家思想一直占据着重要的统治地位，而唐代除了追崇儒家思想之外也遵守道家、禅宗的思想。唐代对道教与佛教主要是四种态度：崇道、崇佛、崇道信佛、崇道排佛。实际上，唐代对道教与佛教的态度与当时经济基础的发展及统治者的政治需求相关。在唐代画论中，儒、道、禅的思想也贯穿其中。从绘画理论的表现结果来看，不仅有彦悰的《后画录》、窦蒙的《画拾遗录》、李嗣真的《续画品录》、朱景玄的《唐朝名画录》等理论作品，更有张彦远的《历代名画记》等画史著作。尤其是《历代名画记》，作为中国历史上第一部绘画通史著作，它基本完成了中国绘画美学范畴体系的建构。在《历代名画记》中，张彦远提出“运墨而五色具”的观点，而“以墨代色”的概念源于道家思想，并且他在画论中也明确指出绘画儒学思想的价值功能与意义。他对画论的著述是中国画论发展过程中不可或缺的一环。

总而言之，唐代绘画的发展与儒学思想、禅宗思想以及道家思想密切相关。虽然在发展过程中，儒家思想与道家及禅宗思想有一定的矛盾关系，但并不能否定道家及禅宗思想对唐代艺术及唐代绘画思想所做出的贡献。可以说，唐代艺术的繁荣不仅与统治者的艺术思想好恶相关，也与儒、道、禅三者不同思想的碰撞与融合有密切关系。

二、儒、道、禅三家之“道”

“道”是中国哲学的基本范畴之一，儒、道、禅三家皆言“道”。实际上，在先秦时期，儒、道两家思想就已经形成，成为影响中国画论的重要思想基础。在东汉时期，随着佛学思想的传入，佛教思想与中国本土的儒、道思想相融合，经过魏晋南北朝至隋唐的发展，逐渐形成中国本土的禅宗美学思想。在中国艺术美学上，儒、道、禅三者的结合发展为中国传统美学的发展奠定基础，深刻影响后世文化艺术的发展。正如宋代韩拙所说：“夫画者，笔也，斯乃心运也。索之于未状之前，得之于仪则之后，默契造化，与道同机。”实际上，从古至今，不同画家对艺术本质之道有着不同的认识。中国画大师如顾恺之、宗炳、吴道子、张彦远、米芾、八大山人、黄宾虹、齐白石等人，他们既是杰出的艺术家，同时又对艺术有自己的认识与见解，但他们在艺术上的成就越高，对艺术的理解就越趋于宇宙本体之道。

三、儒家的影响

（一）儒家之“道的影响”

隋唐五代，儒学思想始终是两朝立国的正统思想。在中国传统文化中，儒家思想对社会生活、礼教、伦理方面产生了普遍影响。儒家思想的主要代表人物是孔子与荀子，孔子提倡真善美、孝道、伦理等观念，他的这些观念对艺术的影响也极为深刻。在孔子的观念中，他将艺术的尽美与道德的尽善相融合，提倡艺术真善美的功能。而在政治方面，儒家主张先养而后教，也就是重视人们的现实生活与情感需求。当这些儒家思想受到统治者的重视，其思想观念对于艺术的发展也会产生深远的影响。唐代是中国大一统社会的代表，儒家思想对唐代美术的影响主要体现在绘画的功能方面。

（二）儒学：绘画礼教化的思想倾诉

儒家美学思想作为中国传统美学思想之一，在中国艺术的发展中起着举足轻重的作用。中国古代文化以礼乐著称，儒家思想作为古代正统文化思想之一，继续并发展了礼乐制度。张彦远在其理论《历代名画记》中明确指出了绘画中儒学思想的价值功能和意义。他提出的“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”，体现出其对于礼制的追求，这种对礼制文化的追求也深刻影响了他的绘画创作。除此之外，唐代画家在作品创作中也自觉体现儒家所提倡的道德观念，体现出儒家绘画礼教化思想对画家创作的深刻影响。

（三）鞍马、耕牛画的政教思想意义

儒家思想提倡政教，在古代一直存在以动物象征主人功劳的传统。从汉代霍去病墓的《马踏匈奴》到《昭陵六骏》的创作，马一直是战功的象征。马作为一种军功与功臣的代表，在唐代绘画创作中一直有相关题材的创作。战马是唐太宗征战时的必需品，他在平定四方时有六匹战马随他一起征战，这六匹战马不仅是他重要的伙伴，也是他功劳的重要象征，而这六匹战马也被创作成为《昭陵六骏》这件伟大的美术作品。在中国绘画中，能与马相提并论的就是牛，如果说马象征致远，那么牛则象征任重。唐代有许多画牛的画家，韩滉和戴嵩等画家所画关于牛题材的作品，也是对盛唐社会农耕气象的一种反映。

（四）“花鸟冠于代”的图式与思想风貌

儒家思想中不仅包含对艺术审美教育、审美认知功能的理解，也有对艺术审美娱乐功能的精妙见解。专以花卉、蜂蝶、鸟雀、虫鱼为题材的花鸟画，在初唐的兴起及以后的兴盛，与统治阶级的喜好和社会审美情趣的变化有着密不可分的关系。当时的画家有冯绍正、薛稷、边鸾等人，自边鸾以后，花鸟画家以精谨富丽的样式进行绘画创作，同时韦銮、卫宪、梁广、程邈、陈庶、梁洽等人的绘画创作，也都促进花鸟画的发展。由此，唐代花鸟画的盛行与发展，成为五代花鸟画风的先导，直接影响五代黄筌、徐熙等人花鸟画的风格。唐代花鸟画家所体现出的不同的花鸟画风格成为“古今规式”，也成为“花鸟冠于代”的图示风貌，影响并推动五代、两宋花鸟画的发展，为中国的花鸟画创作增添夺目的风貌，也对后世花鸟画的发展产生深远影响。

四、道家思想的影响

自西汉中期以来，中国文化一直以儒家思想为基础，六朝时期的社会思潮开始推崇以老庄思想为核心的玄学。以老庄思想为主的道家学说是中国传统哲学的重要组成部分，并对中国画的发展产生了深远影响。道家的主要代表人物是老子与庄子，庄子将老子的精神发展到高峰，并形成道家的正统思想。在传统思想中，道家思想的出发点和落脚点是落实于现实的人生。老庄思想所要追求的是在精神上与“道”形成一体，即“体道”，因此，老庄思想更多体现的是对“道”的思想态度，以及以“道”体现人生观的哲学思想，由此奠定绘画中审美理论的哲学基础。老庄思想在绘画中更多影响山水画的发展。

唐代作为中国历史上大一统的时代，不仅在政治、经济等方面是封建时期的代表，在艺术上也有不可替代的地位。唐代虽以儒家思想为主，但并不妨碍道家思想的发展及其对艺术思想的影响。唐代画家张彦远在《历代名画记》中的《叙画之源流》中提出“发于天然，非由述作”。“天然”出自《庄子》，老庄思想中强调自然，也就是绘画应该来自自然，更多去自然中寻找创作的来源，显示出道家思想对绘画创作的重要影响。总之，唐代是一个包容的时代，文化上吸收各种思想，从而促进艺术的繁荣。老庄道家思想，作为中国传统哲学思想之一，在魏晋南北朝时期，就已经对山水画论产生影响。唐代山水画在吸收前代成果的基础上不断发展，并对山水画进行分科，水墨与青绿山水画的发展更是促进后世山水画的繁荣。在五代出现荆浩、关仝等大家，宋代出现李成、范宽、郭熙等著名山水画家，宋元以后山水画的表现手法更多倾向于水墨，而到元代有黄公望、倪瓒等画家，明代有唐寅、沈周等画家，清代有朱耷、石涛等画家，至近现代更是有张大千、齐白石等山水大家，从而使山水画成为中国绘画史上重要的画种之一，也显示出道家思想在山水画中的具体表现样式。

五、禅宗思想的影响

佛教自汉代传入中国，汉代作为以儒家思想为正统思想的时期，自然对外来思想文化产生了同化的效果。至魏晋南北朝时期，玄学盛行，逐渐出现儒、道、禅三家思想相互交融的发展倾向。禅宗作为中国化的佛教，其与艺术有相通之处。中国的石窟艺术、佛教壁画甚至中国画史中的文人画、南北宗，都体现出禅宗的思想。发展到隋唐时期，禅宗思想兴盛于初唐时期的弘忍，弘忍死后，禅宗分为以慧能为首的南宗和以神秀为首的北宗，并且王维与南北二宗都有很深的关系。禅宗思想追求的是“本心”，更多是一种随心而行的思想追求。同时禅宗思想与道家思想也有相通之处，中国画论所提倡的“意境”，虽来自道家，但也离不开禅宗思想的影响。

在艺术上，禅宗思想对艺术的影响也是十分深远的。唐代佛画画家不仅在技法上超越前代，更是创造了著名的佛画样式。例如，唐代吴道子与周昉分别创造“吴家样”与“周家样”的佛画人物样式，促进佛教人物样式的新发展。纵观中国的石窟艺术，敦煌莫高窟、麦积山石窟等石窟所呈现出的壁画、雕塑等的不同创作形式，皆属于禅宗思想在艺术中具体运用的表现形式。

六、结语

在唐代，统治阶级离不开儒学的文化思想，虽然儒家与道、禅之间有矛盾的一面，但主要呈现的还是互相吸取、互相融合的一面，因为这种矛盾与融合能够满足三者各自发展的需要。虽然道、禅两家美学思想的核心不同，与儒家美学思想有一定的对立面，但作为美学的指导思想，二者对绘画的题材、形式等不同方面也有不可忽视的影响。不同思想的碰撞会促进文化艺术的发展，儒家思想作为主流，与道家、禅宗思想虽有矛盾，但更多是互相吸收。例如，在唐代山水画中，作为青绿山水的代表画家李思训与李昭道父子，他们的绘画中也体现出道家的思想，这表明道家思想对青绿山水的发展也有一定的影响。至晚唐五代时期，据记载，兼画佛道画家多达七十余人，由此也可看出，在思想的发展史上，禅宗思想与道家思想更多的是融合与吸收。因此，无论在儒、道、禅任何一种思想中，中国哲学的趋向和顶峰是美学，中国哲学思想的道路是由认识到审美。因而，唐代绘画中更多是儒、道、禅思想的结合发展，从而促进隋唐绘画全面发展，促使唐代绘画成为美术史上一颗璀璨夺目的耀眼明星。