必 然(组诗)
2023-12-26◎沉河
◎沉 河
[梦]
未知的命运在窗外窥探
他回过头去,又果断避开
终禁不住侧耳倾听
他虚构人生,他的书房
却如此真实,隐藏着
多少未曾遍读的剧本。年过半百
人世的可能性已经不多
永远未知新的一代将有怎样的剧情
春夏秋冬,寒来暑往
鸟鸣花开,月缺月圆
套路皆是假象,规律也是云烟
他感受到了飘移的一刻
一无所有,身着亵衣
一个声音抚慰他说
你将到另一个世界里去
那里妙不可言
[山中秘行]
此地的名声因为众多观光客们
一拨一拨地抬起,已高过了
山顶上的白云。我也是其中的
一位,只是把自己从众人中抽离
选择了那条少有人至的小径
像一片掉落的树叶,一阵风
使我飘荡。我遵循它的意愿穿行
离拥挤的空旷越来越远
山深林密,人声遁去,天籁响起
动植物们喁喁私语,昆虫们
放肆歌唱。我轻微的脚步声
成为显而易见的杂音。这使我
认识到我和其他生命并不在
同一个世界。歌唱偶尔停顿
谈话一直持续。光阴忽明勿暗
有着和谐的走动节奏。我静止
风也消停。我准备好在此哭泣
却不忍发出响音。它们不是
我莫名悲哀的承受者。它们有否
悲哀?我也不清。也许那不是交谈
与歌唱,也是求救声和悲泣
在它们的世界和我的一样
自生自灭。如同这条小路的
消失之处,要么是悬崖
要么是绝壁,只保持了不断的
流水声,流水无灭亦无生
[必 然]
必然有自我丢弃的东西,比如
适才的大风、昨晚的月光
比如一个人,暮年将至
不想让身体在水中再激烈地
扑腾。电话铃声响过多次,终止于
自我停止。歌声终止于歌词的遗忘
眼泪终止于岁末的呜咽
必然有不再需要的东西,比如
新春的花朵、深冬的雪与火炉
比如一个人,故友新交逐渐离去
美石在远方的工地上不断地
被雨淋打,花草在屋顶的园子里
凋零。一本旧书等待着
回归纸厂,一封信找着原路
必然有不得不接受的命运
像适才的大风、昨晚的月光
像新春的花朵、深冬的雪与火炉
一个人暮年将至,一封信无人接受
[春回故乡记]
清亮的河水试探地流淌,向两岸
再次探询大海的方向,忙碌的鸟儿
继续为儿女筑巢,在低空沉重地
飞行。突然传来一个孩子稚嫩的歌声
他在田埂上,跳跃地行走
天然地选择了最短的路径
贫穷而成为赤子
无心而昂扬向上
他将一路明媚地到达学堂
最美的三月,大地早已开冻
绿意涂去了心中积满的愁绪
没有人愿意在深夜里继续大哭
没有人愿意把痛苦再交给黑暗
一切出动,只是在开始学会
把快乐的标准降低:健康、平安
活着,活着,像那棵返青的垂柳
和这片盛开的油菜花地
哦,新林,我的故乡!它拥有着
古老春天的名字,和童年的记忆
雨水亮敞,清明干净
我的想象停滞于此
我慢慢变老,人类不要再变坏
[不告而别]
细细想来,一生中与我不告而别的人
有很多:发小、暗恋者、高中好同学
多年朋友。好像一次远行,我只顾自己
快步前行,回过头来,一个人也不见
他们有的走上了另一条路,有的懒得
赶上我。风吹在我身上,有些冷
我想起多年前的一天,我的祖母和我们
不告而别。她去了一个未知的地方
我将来也会去。她曾在的世界,我却
还在。我也终将与这个世界不告而别
又深深地怀疑,我所做的一切都是告别
像祖母的每一声咳嗽与脚步的每一个
踉跄,有时有声,有时无声。有时
有意义,有时无意义。这才是漫长而
复杂的告别,像祖母年轻时给自己缝织的
裹脚布,慢慢地裹上,慢慢地解开
她以小脚走完的一生,也不短于多少人
[我旁观自己,已成常态]
在众多忙碌与喧嚣之后
期待已久的安静用来
回忆与思考。时间是
广阔无边的白天,和
寸步难行的黑夜。是沉默
和有节奏的声音。我已很少
回到我。我旁观自己,已成常态
这不是机巧的分身术
这是自然的安排。正如歧义的
相对论,孤独也是相对的
·创作谈·
写诗要有本心、匠心,而不要有机心
诗歌的本心就相当于散文的神、小说的主要情节。表现在抒情诗上是单一情感的喷发,表现在叙事诗上是故事的人生意义,表现在写景诗上是景物独特的心灵映照。有了本心的诗, 才有了诗的抓人点。它是风筝的线、雨伞的伞柄,能够让诗在一个限定的空间收放。反之,没有本心的诗即是无线的风筝、无柄的伞,飞不起来,也打不开,无异于一堆好看或不好看的词藻堆砌。
但诗歌不能有机心。机心是什么呢?机心是反自然生发的心,是正与本心相违背的虚情假意,是“少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”的“愁”。是功利心,是欺骗心,表现在诗歌上,就是写时尚的诗:时尚的题材、时尚的主题、时尚的情绪。
文人相轻就是因为文人皆有机心的原因。写个诗还要去做模仿抄袭之事,更是因为有机心。
所以,写诗,本心必须有,机心一丝都不能有。
另外,本心之外,匠心不可少。匠心体现的是高超的艺术性。“道也,进乎技矣。”匠心是对本心的精致运作。它是一个天生的诗人成为一个优秀成熟的诗人的必备。