基于学习任务群的整本书阅读教学探索——以初中《论语》整本书阅读教学为例

○广州市培英中学 刘柳燕

《义务教育语文课程标准（2022 年版）》（以下简称“语文新课标”）指出，“义务教育语文课程培养的核心素养，是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。”义务教育语文课程内容主要以学习任务群组织与呈现，即由相互关联的系列学习任务组成具有内在逻辑关联的语文实践活动。其中，“整本书阅读”作为初中语文一项拓展型学习任务群，旨在引导学生在语文实践活动中，根据阅读目的和兴趣选择合适的图书，制订阅读计划，综合运用多种方法阅读整本书；借助多种方式分享阅读心得，交流研讨阅读中的问题，积累整本书阅读经验，养成良好阅读习惯，提高整体认知能力，丰富精神世界。可见，整本书阅读对培养初中生的语文学科核心素养有着重要作用。那么，如何通过开展深入、有效、有序、有质的整本书阅读提升学生的传统文化素养呢？本文以初中《论语》整本书阅读教学为例，对此做了初步探索。

语文新课标对整本书阅读提出的新要求

叶圣陶曾在《论中学国文课程标准的修订》中提出了“把整本书作主体，把单篇短章作辅佐”的主张。但是，长期以来的初中语文教学往往以精读、精讲单篇文本的形式展开，教师着重围绕单篇文本的创作背景、段落大意、层次结构、表现手法、名言警句、课后习题等方面进行教学设计，其明确的教学内容、固化的教学流程、千篇一律的教与学的方式、确定性的学习结果，造成了语文教学的现实困境。教学内容碎片化，死记硬背的知识性积累遮蔽了学生思维品质的突破；教学方式同质化，千篇一律的精讲、分析文本模式造成了师生的倦怠心态；思维培养浅表化，浅层问题延宕了探究深度。基于语文单篇教学的反思，如何引导学生成为真正的读者，深切感受作为人类文明标志的那些经典名著的思想、情感，以及对自然、社会和人生的独特认识与体验，成为当前初中语文教学不可忽视的难题。语文新课标因势利导，将整本书阅读正式列为初中语文课程内容，且贯穿初中三年。教师能否引领学生在一段时间里阅读和研讨一整本书，是语文课程改革的重要任务。语文新课标在“教学提示”部分指出，“整本书阅读教学，应以学生自主阅读活动为主。引导学生了解阅读的多种策略，运用浏览、略读、精读等不同阅读方法；通读整本书，了解主要内容，关注整体与局部、局部与局部之间的关系；重视序言、目录等在整本书阅读中的作用。设计、组织多样的语文实践活动，如师生共读、同伴共读，朗诵会、故事会、戏剧节，建立读书共同体，交流读书心得，分享阅读经验。”那么，为什么要阅读《论语》呢？

《论语》是中华优秀传统文化中的经典，孔子思想的智慧主要体现在《论语》中。梁启超曾说：“《论语》为两千年来国人思想的总源泉。”鲍鹏山在《不与经典结缘，很难成为高雅的人》中说：“如果一个人或一个民族想成为高雅的人或者文明的民族，不与经典结缘，是不可想象的……一部《论语》，只有500 多则，不到16000 字，却包含三个体系：知识体系、价值体系、文化体系。”而在初中生的实际阅读体验中，多数学生不喜欢阅读《论语》，认为《论语》内容零碎杂乱，不成体系，并且道德说教比较多。大部分学生心目中的孔子形象概念化，对《论语》的价值认识模糊。所以，在初中语文课堂上开展《论语》整本书阅读教学，引导初中生走进《论语》，感受古圣先贤的人生境界，体会他们的思想品格，能够为学生未来的人生道路打开一扇接受传统文化熏染、提升思想境界的大门。

《论语》整本书阅读教学中的课例设计实践探索

《论语》是文言经典，阅读时首先要扫清文字阅读上的障碍。而关于《论语》词义解读的名家著作，可谓汗牛充栋。笔者给学生推荐了两本辅助阅读的书目：杨伯峻先生的《〈论语〉译注》和钱穆先生的《〈论语〉新解》。前书注重文字的疏释，语言流畅，表述清晰准确，是普通读者了解《论语》的入门参考书；后书注重体悟的读解，博采众家观点，加以阐发，力求通俗简要，明其本义。在《论语》整本书阅读的篇章选择方面，如果按照原书顺序，一字一句、一篇一篇地细读《论语》，先借助前人的旧注，梳理文义，再考证疑难之处，把全书仔细过一遍，对于初中学生而言，这种“考据式的阅读方式”无论是在时间、精力，还是效率、质量上，都无法达到。所以，笔者在实施《论语》整本书阅读的过程中，将对《论语》整本书文本字句的通读要求放低一些，只做基本的理解就可以了。如何把书从“厚”读“薄”？如何引导学生探寻《论语》的文化内涵？笔者依据《论语》的特点及学生的需求，采取“传记式阅读”策略重构教学内容：打乱《论语》原书的顺序，以人物为线索，将孔子言行汇辑在一起，孔门弟子的言行辑录在一起，其他人物的言行另外编辑在一起。在开展“传记式阅读”时，笔者推荐学生的辅助阅读书目是司马迁《史记》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列传》，这些历史文献非常珍贵，是第一手参考资料。这种梳理与探究相结合的方法，打乱了《论语》的篇目顺序，使得《论语》变得有趣，使得孔子及其弟子的形象丰满生动，《论语》的精髓也愈加深刻动人。

按照由浅入深、由表及里的阅读规律，笔者和学生一起制订了“传记式阅读”的流程：学生分等级完成基础等级阅读任务和发展等级阅读任务。基础等级阅读任务侧重于初读感知，学生根据杨伯峻的《〈论语〉译注》的辅助阅读，对重新排列的传记式的三大部分《论语》精讲篇目进行文言知识层面的梳理和积累，争取对《论语》的相关文本内容有初步的感知。学生的必选学习任务是《论语》精讲篇目朗读录音、文言文知识体系填空。通过完成这个基础等级的阅读任务，学生可以从中学到很多历史知识，积少成多地构建自己在阅读《论语》方面的知识体系。比如夏、商、周三朝文化史，什么叫邦，什么叫国，什么叫君等，学生能在具体的文本解读过程中有直观的情境式理解；学生也能对《论语》中的典型历史人物，如颜回、子路、曾子、子贡、子夏等学生的举止言行有基本了解；学生还能了解更多的礼仪文化知识，如古人名与字的区别在哪里，长者称呼晚辈才能直呼其名，而平辈之间都称字等。

《论语》整本书阅读教学可以不求面面俱到，故而笔者尝试将其中的相关文本重新组合，为我所用。但是，仅仅有基础等级阅读任务的整本书阅读只是浅层次阅读。语文新课标在“思维能力”核心素养这一板块，明确提到“发展逻辑思维”与“提升思维品质”的重要性。结合《论语》整本书阅读，具体可以理解为：在带领学生进行《论语》整本书阅读的过程中，基础等级阅读任务中知识文化的积累不是最终的学习目的，我们要培养学生运用知识解决问题的能力。孤立、零散、脱离情境的知识无助于问题尤其是复杂问题的解决，所以我们的整本书教学要避免知识的符号化、概念化。于是，笔者与学生一起设置了发展等级阅读任务。笔者给学生补充大量相关素材，让学生走进孔子及其弟子的“内心世界”，比如钱穆先生的《〈论语〉新解》、南怀瑾先生的《〈论语〉别裁》、李零的《丧家狗：我读〈论语〉》等。学生通过小组讨论相关能够凸显《论语》人物对话言行的冲突性格、思想争鸣的探究问题，对“传记式阅读”的三大板块（孔子言行辑录、孔子弟子言行辑录、其他人物言行辑录）进行精读研讨，使生生之间、师生之间、师生与《论语》之间的对话交流变为思维碰撞。学生通过完成发展等级阅读任务的相关任务，能够辨识、分析、比较、归纳《论语》中孔子及其弟子的性格特征，并能有理有据地表达自己的观点和阐述自己的发现，增强思维的灵活性、敏捷性、深刻性、批判性和独创性，最终提升自身的思维品质。

在对“孔子言行辑录”的专题精讲中，笔者按照“孔子30 岁前、30—55 岁、55 岁起周游列国直至73 岁去世”三个阶段来整合相关文本，组织学生以概括和列表的阅读方法，简要了解孔子的生平及其关键事件，深入了解“孔子之为学、孔子之为师、孔子之为政、孔子之为人、孔子之自述、孔子之影响”的孔子生平。

在对“孔子弟子言行辑录”的专题精讲中，笔者安排学生分类统计孔子众多弟子在《论语》中出现的次数，统计排名是子路出现最多，其次是子贡、颜回、子夏，再次是子张、冉求、曾参、宰我……孔子30 岁左右开始收徒设教，终身从事教育事业。他运用灵活多样的教学方法，如因材施教、好学乐学、学思结合、循循善诱、举一反三、循序渐进、教学相长、时常总结等。个性鲜明、思想自由、兴趣多多、爱好广泛、充满幽默风趣和智慧的可爱的孔子，带领着这么一群生龙活虎的弟子周游列国长达14 年。

在对“孔子与其他人物的言行辑录”的专题精讲中，笔者主要筛选了孔子与当时的国君、大夫、权臣、隐者等互动交集的相关文本，引导学生进行专题阅读探究，主要讨论孔子的行道方案、行道实践，以及行道失败以后他的心态。孔子作为伟大的思想家，“仁政”是他毕生行道的核心内容。在此过程中，笔者带领学生研读《论语》中与“仁”有关的章节，探究“仁”的多重内涵与核心内容。

《论语》整本书阅读教学的反思

学生核心素养的形成与整本书阅读活动的深度有着密切的关系，而整本书阅读活动的展开又与教师角色的转型密切相关。教师如何从教科书的解读专家转型为整本书阅读的课程设计师、学生在整本书阅读过程中的学术顾问、伙伴向导，将起着决定性作用。教师引导学生利用课内外时间进行自主阅读、撰写笔记、交流讨论，而不是以教师的讲解代替或限制学生的阅读与思考，是教师成功转型的关键一环。另外，教师还可以通过对话式批改、示范式批改、面谈倾听学生问题、启发学生思路、指点学生学习方式等形式，去发现学生阅读整本书的成功经验，及时组织交流与分享，应善于发现、保护和支持学生阅读中的独到见解。

在充斥着浮华风气、碎片化阅读盛行的当下，《论语》整本书阅读聚焦语文课程核心素养，引领学生沾染儒家文化岁月清香，让学生静静地穿越时空与大师对话，沉浸浓郁，含英咀华。我们，在路上，一路前行。