基于阿提斯气息训练法的台词基本功训练体系研究

宋晓芸

（天津音乐学院 天津 300000）

无论任何一种艺术形式，基础技术技巧都不能被忽略，台词是戏剧表演的基本功，由此也奠定了其在表演者专业技能与经验方面的地位。立足于传统层面，台词基本功是在比较繁琐的艺术训练当中凝练出的带有基础性、技术性的内容，应该要加强系统性练习。所有学习戏剧表演的人，都应该要重视台词基本功，在学习与训练中提高这一能力。所以，台词基本功是戏剧舞台语言学习的基础。然而，因受诸种主、客观因素所致，戏剧表演专业台词训练并没有得到应有的重视。这不仅影响了课堂教学效果与质量，而且从戏剧表演艺术本身而言，也影响相关美学效果的呈现[1]。有鉴于此，本文立足于时代形势，依据课题研究，以创新的手法，并在日常教科研实践的基础上，探究出台词基本功训练融合阿提斯气息策略。

一、台词基本功重要作用分析

戏剧表演是一种舞台艺术，涉及舞蹈、音乐等不同形式的内容。因为戏剧类型不同，如话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等，台词于其中所起的作用也有很大不同。例如，在传统戏曲中，因为唱念做打样样不可或缺，台词于其中的地位自是不言而喻。再如，话剧，因为其主要是通过演员大量的动作、语言等向观众传达各类信息，台词在话剧艺术的呈现效果中又得到了进一步凸显。但无论哪一种戏剧表演艺术，台词于其中所起的作用均可比拟为“胡椒虽小暖人心”“小小秤砣压千斤”的作用[2]。具体来说，台词在戏剧表演中所起到的作用主要表现于以下几个方面：

首先，台词有助于观众理解剧情。通常情况下，台词均是对剧情发展、事件发生背景的归纳与总结，本身蕴含着丰富的潜在信息，恰当的台词表现可为观众正确理解剧情发展提供重要线索。更重要的是，在观众对台词产生共鸣的情况下，更能加深对表演的印象。

其次，台词可烘托人物性格。台词，包括对白、独白、旁白以及潜台词等内容，在表演中占有重要的地位和作用。演员可以运用台词表达剧中人物的身份、地位，营造氛围，呈现人物性格，处理人物关系，甚至是处理表演过程中的突发事件。莎士比亚在《哈姆雷特》中说过：“台词是话剧的灵魂。”只有准确把握好台词，才能让观众受到感染。如《画皮》，陈氏的人物语言具有诙谐幽默、真切深刻、平易近人的特点，比如陈氏对王生说：“什么体统不体统的，你天天诗云子曰，不照样儿吃喝拉撒放屁说梦话。”“花？既不能炒菜也不能炖汤，买花做什么？”鲜活的台词紧贴人物性格，既夸张又质朴的表达与书生形象形成鲜明对比，反映出陈氏心直口快、朴实无华的性格特征。

二、台词基本功训练问题分析

综上可知，台词在戏剧表演艺术中的作用是至关重要的。然而，即便如此，从相关院校和机构的实际教学来看，台词教学的有效性和质量通常得不到保证。即使在一些专业性很强、综合性很强的艺术院校，教学和实践训练也不能保证满足新形势下表演艺术人才培养的需要[3]。

首先，训练方法较为滞后。中国传统舞台表演艺术积累了丰富的台词基本功训练方法。然而，随着时代的发展，传统的台词基本功训练法已经落后了。例如，根据传统台词训练方法，演员需要在相对静止的状态中完成基本功训练，但在实际表演中，置身于舞台的演员根本没有办法保持相对静止的状态。加之在舞台表演活动中，学生在控制气息方面不能收放自如。

其次，与训练方法滞后相对应的是教学方法枯燥。实际上，随着教育科技的不断融入与应用，加之国家对高等艺术教育的投入与重视，有关院校的教学条件、设施均有了很大改变。相比之下，台词基本功训练的方法并没有与时俱进。例如，在台词气息训练时，大多数院校依然一味地让学生进行“数枣”绕口令。虽然学生在主观意识上，的确能意识到该练习对台词基本功培养中的重要作用，但在实际练习中，却无法切实体会气息变化。加之在多元化环境中的当代艺术大学生思想较为开放、追求个性等其他因素，其兴趣自然不能得到激发，结果致使学生在舞台表演中的台词表现不能起到应有的艺术效果。

三、阿提斯气息训练法在台词基本功训练中的应用策略

笔者在已有研究的基础上，结合本人和他人的实践，提出了将阿提斯气息训练法融入台词基本功训练的可行路径。

（一）阿提斯气息训练法概览

“阿提斯气息训练法”是表演学气息训练的有效方法之一，该方法是将身体与气息相融合，达到有机统一的训练，让演员带有情景意识的完成气息训练；通过加强气息训练的强度以及赋予特定动作相应的规定情境，让演员快速进入训练状态，从而完成高质量的气息训练的一种方式。“阿提斯气息训练法”的训练方式，可分为外部形式和内部体验[4]。外部形式上突破了我国传统戏曲气息训练的方法，如站立、马步、躺卧、俯卧等，它更多强调的是与身体的互动。但一切的训练形式都是围绕着气息进行的，所有动作的着力点都是在腰腹。因此，“阿提斯气息训练法”外部形式尤其强调在行动中气息的应用，而这也就是其优势所在。“阿提斯气息训练法”在内部体验方面较为多样，更多的是跟随形体动作的变化开展内部体验，令演员感受到每一个动作中的动作要点，同时它要求将注意力更多地放置在腰腹核心部位，更好地感受气息的运动。与外部形式一样，阿提斯气息内部体验的训练形式也有数十种。正是因为其多元的形式，在极大程度上契合了现代大学生的个性化、差异化要求，所以把其应用于实践教学训练更能发挥学生的主体教育作用。

国外实践表明，在诸多的气息训练中，该方法较受表演专业练习者的欢迎。自传入我国后，也受到了不同层面的关注，尤其是在艺术高等教育院校招生考试中。但从高等教育台词训练教学及实践中，其应用并不够广泛、系统。

（二）阿提斯气息训练法融于台词基本功训练策略

1.构建理论基础

虽然阿提斯气息训练方法较受艺考生欢迎，而且在有关院校已经进行了一定实施，但我国学界对此仍然缺乏全面、深入的了解。这为其融于戏剧表演专业台词基本功训练带来了较大困难。在学生，甚至教师对其缺乏足够了解的情况下，其持续实施效果与质量自然难以保证。为此，有关方面需要对其给予足够的重视，以便全面而深入地构建相关理论。

笔者在多方面的帮助下，对阿提斯气息训练法的起源、引入、气息与身体结合、外部练习形式及内部体验方式进行了全面构建，并以深入浅出的形式通过课内外、线上线下与学生共学了相关内容，起到了较好的效果。例如，在气息与身体结合方面，笔者以图示的形式向学生展示了人体的七个能量带，并用大量的示例引导学生感知、理解，如何把“下腹部”“胸腔”“面部”以及“大脑皮层”等能量带统一起来，使之通过协同的形式，调动机体的全部功能。而且，每一方面的理论构建，笔者均设置了一定的真实表演情境，以激发学生根据个人所需进一步构建个性化的情境，从而使个人在融入情境的过程中，通过形体动作与气息训练相结合，尽快地进入训练状态，确保训练的质量。此外，笔者还分别就阿提斯气息训练方法与气息训练、发声训练以及吐字训练等构建了相应的理论体系。这些均推动了其与台词训练的持续融入，也因此进一步激发了学生练习、训练的积极性，确保了台词训练的效果。

2.健全外部形式

传统的气息训练与中国古人通过气息调养身体的方式较为相似，如躺卧、俯卧等，这与道教中强调的“养气”较为相似。相对而言，传统的气息训练需要身体处于静止状态，可使训练者较为容易地感受气息变化。但这对于台词训练存有不可避免的缺陷，因为无论是戏剧表演，还是影视表演，其台词的表现均不太可能在静态中完成，在此情况下，其气息必然会受到影响[5]。阿提斯气息训练方法在极大程度上弥补了这种不足，如前所述，其更强调在行动中气息的应用。而在戏剧影视表演中，人物均需要在一定空间内移动，只是动作幅度略有不同。

笔者在实践过程中根据戏剧、影视对人物动作的要求，对阿提斯气息形式融于台词训练进行了构建与区分。例如，对于动作剧烈、情绪起伏较大的表演，则组织学生进行台词训练时在“舞台”上把摆臂、转体、空翻等动作融于气息训练。相反，对于动作幅度较小、情绪平缓的表演，则引导学生通过点头、颔首、侧目等，配合鼻子、嘴巴吸气，并吸入肺部深处激活膈肌、下腹部和腰部。同时，在气息训练的基础上组织学生进行发声训练。例如，组织学生跪坐在舞台上，臀部压在脚跟上；深呼吸，直至膈肌下腹部和腰部。这些均是阿提斯气息训练法的有效应用，在极大程度上改变了原地站立高呼低语练习的现状。

3.升华内在体验

阿提斯气息的内部体验是指练习者在训练过程中的内心感受与心理活动，因为其通常在特定的情境中发生，尤其是与动作相对应的情境，所以练习者因此可以更为容易地进入真实情境，并有意识地完成相应训练。相比于传统的气息训练，如“闻花香”“吹蜡烛”“喊号子”等，阿提斯气息训练在此方面更为多样，也更为动态。例如，“打气筒”“火箭”“拉皮筋”等，均是经典的阿提斯气息训练方法。相比于“闻花香”等，“火箭”或“拉皮筋”等显然涉及更多不同的身体部位，练习者可因此感受到不同动作的要求。但在其融入台词训练时，无论采取什么形式，均需要向学生强调将更多的注意力放置在腰腹核心部位，以便更好地感受气息运动。同时，为提升学生对不同方法的应用，还需采取组合或交叉的形式引导学生提升内部体验。

例如，在笔者的实践中，“拉皮筋”不仅用于经典剧种京剧《霸王别姬》相关台词的训练，也用于笔者所在学校排演的红色剧《赵一曼：一封家书》中。为强化学生对不同情景下阿提斯气息训练法的感知与了解，笔者均选择相关台词，引导学生进行训练。虽然同是惜别，但《霸王别姬》旨在表现楚霸王的英雄气概，而《赵一曼：一封家书》则重在表现革命英雄的慈母情怀，所以，即使同样是“拉皮筋”气息训练法的应用，但节奏等方面均有很大不同，而学生却因此获得了不同的体验，升华了情感。

4.不同方面相结合

在戏剧影视表演艺术的学习中，台词训练较为枯燥。阿提斯气息法的应用理应为教学效果、质量提供保证。相对于传统的气息训练方法，其不失新颖，样式也较为多样，但如果一味地练习，加之其操作存有一定难度，久而久之也会使人心生懈怠。为此，笔者在实施过程中，提倡理论与实践相结合，训练与演练相结合。在理论与实践方面，把阿提斯气息训练法、台词训练相关的理论与不同形式的实践相结合，如个人练习、集体练习以及社团练习等。而在训练与演练相结合方面，则不仅仅是将阿提斯气息训练方法与台词训练相融，而是以具体作品为载体，引导学生将阿提斯气息训练方法、台词训练和实际演练相结合。此外，笔者在倡导“理论知识”“训练方法”“舞台实践”融合的同时，还把“评价考核”有机融于其中，起到以评促练、以评促教、以评促演等多重作用。

四、结语

熟练掌握气息运用的技能是台词基本功中的基本要求，台词基本功（语言）的张力离不开气息的控制，长时间、多状态、多场景的表达，更是离不开气息的运用。可见对戏剧影视表演等相关艺术专业人员来说，气息是一切声音的动力来源。新时代背景下，传统的气息训练的静止状态被打破，在身体保持运动状态的同时还要兼顾信息内容准确无误地输出，传统气息训练方法虽然实用，但是不具备满足动态下的口语表达需求，通过“阿提斯气息训练法”很好地弥补了这一缺点。“阿提斯气息训练法”在教学中运用的必要性体现在丰富了传统教学方法，增强学生学习积极性；增强了呼吸肌肉训练，气息与声音有机统一；帮助学生掌握运动中气息控制能力，满足多场景、多状态下的表达需求。“阿提斯气息训练法”融入台词基本功训练教学，不仅丰富了相关专业的教学手段，并且通过动态下的气息训练有效地提高了学生在任何状态、任何场合下的气息运用能力。