欧阳修：功立当朝，德传万世

文／李正军 翟成鹏

北宋诗人欧阳修（1007—1072），是富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的典范，被朱熹评价为“作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。他反对“弃百事不关于心”“务高言而鲜事实”，主张“为政宽简”“心系百姓”“与民同乐”，被世人所称赞。

为官：铁面无私金不换

天圣年间，朝廷举行科试，欧阳修受命监考。不少考生纷纷带礼物前去求见。一天，朝廷一奸臣的公子提着厚礼来见欧阳修，请求他笔下“留情”，当场遭到欧阳修的拒绝。他说：“叫我徇私舞弊，妄想！”说完，将礼物掷出门去。这位公子讨了个没趣，灰溜溜地走了。事后，欧阳修的夫人杨氏胆怯地说：“他父亲是朝廷命官，又官居一品，得罪不起呀！”欧阳修愤慨地说：“怕什么，大不了丢乌帽，做不了官，就回江西老家去。”

嘉祐三年六月，欧阳修以翰林学士兼龙图阁学士身份代掌开封府。开封府多是一些近戚宠贵，藐视规章制度，肆意犯禁，一旦绳之以法，总是能通过各种途径求得皇帝的圣旨而获赦免。有一次，一个名叫梁举直的宦官因私自役使官兵被送交开封府处理。审理过程中，梁举直先后请来了三道圣旨特许免罪，但欧阳修坚执不从，并将圣旨给封回。七月末，欧阳修又向朝廷上奏：“频降不断的免罪圣旨，不仅严重干扰了执法机关的司法公正，还给人造成皇帝枉法徇私的不良形象。”因此，他希望皇上尊重开封府的判决，谁找皇上说情就罚谁。在欧阳修公正无私的治理下，开封府井然有序，“事无不治”。

嘉祐六年，欧阳修任参知政事，皇帝要他举荐三个可任宰相的人。欧阳修举荐了吕公著、司马光、王安石。吕公著的父亲吕夷简曾诬陷过欧阳修，害得欧阳修下狱。司马光、王安石与欧阳修政见不一、矛盾尖锐，曾使欧阳修遭贬。但欧阳修并不计较这些，世人无不敬服。

为民：与民同乐醉翁情

景祐四年，欧阳修被调为光化军乾德（今湖北襄阳老河口市）县令。一年春天，欧阳修穿便装出城踏青，发现城外关卡围了好多人。原来是有一个饥饿的乞丐，因为偷吃了半个包子，被一个喝醉酒的士兵毒打。欧阳修大喊住手，但乞丐已当场死亡。喝醉酒的士兵见人被打死，也清醒了。他看到是县令，赶紧跪在欧阳修面前，求欧阳修饶过他。欧阳修秉公执法，回到县衙之后，处决了那个士兵。为了避免悲剧再次发生，让无家可归的人都有口饭吃，欧阳修下令，每天都在县衙门口熬上两锅粥，给那些流浪街头的可怜人一口热粥。

皇祐元年正月十三日，欧阳修从扬州改任颍州。一天，欧阳修为访民情，身着便服，和一个随从来到了颍州府北三十公里外的刘营村。临近中午有些饥饿，便到当地的一位老翁家讨要斋饭。在与老翁的交谈中，欧阳修了解到此地近年来天灾不断，地里的庄稼不是旱了，就是淹了，收成一年不如一年。而当地的大财主却称霸一方，经常欺负善良的村民。欧阳修听后记在心中。欧阳修知道老人生活不易，吃完饭后，便让随从把准备好的银子交给老人家。欧阳修私服访民情回来后就下令惩治地方恶霸，并在刘营村一带兴修水利。从那以后，刘营村百姓得以安居，再也没有旱涝之灾了。

欧阳修历来主张为政宽简，特别反对地方官员为了向朝廷显示自己的政绩，聚敛苛剥，扰民害民。他认为“治民如治病”，这个医生是不是良医，不在于排场显赫、口若悬河，关键在于能否药到病除；同样，一名官吏是否可以称良吏，也不在于政绩工程、工作汇报，关键在于能否给老百姓带来真正的便利、得到老百姓衷心的拥戴。曾经有人好奇地问他：“您为政宽简，而政事却丝毫不见废弛，这是什么原因呢？”他笑着回答道：“如果把‘宽’理解为放纵，把‘简’理解为疏忽，那就一定会导致政事的松弛废止，老百姓就会蒙受其害。我的‘宽’，是不苛急；我的‘简’，是不繁碎而已。”

为学：勤学善教传万世

宋朝初期，诗文风格尚未脱离五代旧习，辞藻浮华、典丽工整的“西昆体”盛行一时。这种诗体虽然声律谐美、对仗精巧，但是过分注重形式，往往内容空洞无物，不仅缺乏真情实感，而且严重脱离社会现实。在这样的环境下，出现了石介等一批激烈反对西昆体的文人，但这些人却矫枉过正，趋向了另一极端。他们崇尚怪诞艰涩的文风，形成了“太学体”，有将文道合一、轻文重道的倾向。欧阳修则认为二者皆不可取。创作不能离开实际生活，须做到内容充实；同时也要重视文学的表达功能，充分发挥文字的作用，不能“言之无文”。只有使文章的内容和形式相得益彰，做到文道并重，才能达到“事信言文”的理想状态。确立了为文的基本方向之后，欧阳修力倡新风，以文名世，借自身影响力改善了整个北宋文坛的不良风气，为北宋的诗文革新运动作出了巨大贡献。

欧阳修也是极其爱才之人。在没考上状元之前，苏轼卓越的才华就引起了欧阳修的高度重视。金榜题名之后，欧阳修对苏轼的文章赞不绝口：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避此人，放出一头地也。可喜！可喜！”在和儿子们谈及苏轼的文章时，他甚至感叹道：“汝记吾言，三十年后世上人更不道着我也！”他预言，未来的文坛必将属于苏轼！

嘉祐五年七月，朝廷决定次年举行制科考试。虽然权位日隆，欧阳修礼贤下士之心却丝毫也没有改变，不仅一如既往地提携奖掖苏轼、曾巩等杰出人才，即使对于那些一度失足的年轻人也不轻易放弃。有一个叫吴孝宗的青年，因为年少无知，不知自重，曾做过不少错事，但其文辞出众，有过人之处。于是，欧阳修鼓励他道，君子与众人、智者与愚人的本质区别不在于是否犯错误，而在于是否能知过即改。一个人曾经犯错不要紧，只要敏于知过，勇于改过，仍然不影响他成圣成贤。在欧阳修的教导和鼓励下，吴孝宗回乡之后，洗心革面，潜心读书，通过十年的勤奋努力，终于在熙宁三年的礼部省试中荣登奏名进士第一名。

欧阳修刚直耿介，充满了“以天下为己任”的责任感和使命感，于经世济民的功业建树中实现自我的生命价值。他不避仇怨，直言谠论，为此他饱受政敌的攻击和陷害，但矢志不改，直道而行。坎坷逆境之中，他超然豁达，意气自若，不作戚戚自怜之态；德隆位高之时，他恬淡自守，急流勇退，不做贪禄恋宠之徒。欧阳修的崇高气节和伟大人格，影响了宋代乃至久远。