文字中的女人花

狄翠?王珊

20世纪80年代中期莫言创作了大量充满着地域特色以及丰富怀乡情感的作品，是“寻根文学”的典型代表作家之一。他怀着一颗谦卑朴实的乡土赤子之心，把创作的灵感和源泉深深地植根于肥沃而广阔的乡野现实。“将魔幻现实主义与民间故事，将历史与当代社会融合在一起”，莫言小说中塑造了形形色色的女性形象，她们或坚强独立、敢于担当，或妩媚动人……在特定时代的文化背景中敢于同命运作抗争，敢于追求俗世中的自由和解脱，充分地表达自己的需求。莫言笔下的女性种种难能可贵的精神品质，是值得我们去深入思考的。

一、莫言作品中的女性形象

在莫言小说塑造的人物长廊中，女性形象描绘得细腻而深刻。她们时常作为小说的中心人物出现。她们每一位都具有鲜明的个性、独特的气质，让人印象深刻，过目难忘。下面笔者主要选取了莫言具有代表性的作品如《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》等作为分析对象，分析这些作品的代表女性的人物形象及其成因，进而探究莫言笔下女性人物形象特征。

（一）抗日英雄戴凤莲

《红高粱》作为莫言早期的代表作，充满了魔幻现实主义色彩以及旺盛的生命意识。作者塑造了一个外貌上美丽动人，性格上坚强勇敢、有胆有识、勇于追求爱情的女性戴凤莲。她是莫言作品中女性的典型代表之一，她身上充满正义勤劳的中国妇女的特质。作者花了大量笔墨描写戴凤莲的美貌，把她的眼泪比作高粱米粒般晶莹剔透，把女性的柔美动人表现得淋漓尽致。而外貌描写恰恰是为了反映人物的内心，她秀美端庄的外表与果敢坚强的内心相呼应，一颦一笑透露出女性特有的魅力，在读者的脑海中久久回荡。让读者能够全方位多角度地了解主人公的内心世界及其可贵品质。在刻画这一女性形象时，作者不惜笔墨。她是巾帼不让须眉的女英雄，同于占鳌一道积极投身到抗日战争当中。她抛开“小家”，不仅热心为抗日战士送饭，还把儿子也送到了战场上。村里九十二岁的老太太说起她的事迹如数家珍，她的抗日壮举深深刻写在当地人们的脑海中，并广为传颂。作者通过对细节的刻画，形成鲜明对比。戴凤莲出嫁后的养尊处优和义务给战士们送饭，肩膀上勒出来的紫印相对照，勇敢地挑起了对祖国、对人民的那份深沉的爱。她的声明充满了张力，她的大爱也表露无遗，最终献出了自己的生命。她就像一朵火红的杜鹃花，热烈地绽放在那片广阔的高粱地里。

（二）个性妩媚孙眉娘

莫言的作品对自然生命，自在人性的追求表现得尤为强烈。孙眉娘是莫言小说《檀香刑》中塑造的鲜明女性形象。她面若桃花，性如烈酒，正直豪爽，敢爱敢恨。《檀香刑》中的“孙眉娘”虽然很美，却因为一双大脚而被人嫌弃，最后只能嫁给一事无成的赵小甲。孙眉娘心有不甘，她热情大方，敢于直抒己见，深情向往美好的爱情，她渴望追求属于自己的幸福。机缘巧合，孙眉娘遇到真爱钱丁，她充分发挥了自身的主动性，勇敢地追求内心的向往，改变了自身命运。为了追求心中所爱，她断然舍弃了所谓的尊严，与钱丁展开了一场毫不功利却又轰轰烈烈的爱情。小说以赵小甲的角度进行叙事，魔幻与现实相结合，亦真亦幻，引人入胜。莫言用动人的笔触将一个鲜活的、真实的、充满了魅力的女性展现在读者面前。孙眉娘的独特个性体现在她与钱丁充满波折的爱情当中。她把满腔的爱倾注在自己的恋人身上，这种对爱情的执着追求像鲜花般散发着芳香。孙眉娘的性格特征还体现在她的正直善良上。当看到父亲被扯掉了胡须的下巴鲜血淋漓时，她义愤填膺，打算为父亲报仇。其侠肝义胆、正直善良的形象跃然纸上。

（三）“地母之神”上官鲁氏

在莫言作品的女性长廊中，还有像《丰乳肥臀》中的“母亲”——上官鲁氏一样胸怀博大、坚韧刚毅、无私奉献、勇敢顽强的“大地之母”形象。母爱的无私、母亲的伟大以及无限的生命力让我们深受感动。《丰乳肥臀》中的母亲上官鲁氏含辛茹苦养育了九个儿女，并帮助孩子们养育儿女。坚毅勇敢的母亲——上官鲁氏，不论遇到多大的困难，都毫不犹豫地用自己的生命来保护自己的孩子。一个都不能少，一个也不会放弃。[1]文中描绘了上官鲁氏带着一堆孩子去县城，在路上，她一遍遍地拉起孩子们，逼着他们站起来，不允许任何一个孩子掉队，不会放弃任何一个孩子。上官鲁氏对苦难的态度体现的是“大地之母”的庇护特征，“女性作为避难所和保卫者，维护着家庭和团体的生活”。[2]上官鲁氏的艰苦一生正象征着久经磨难的中华民族，而地母之神又代表了苦难中人类的坚定信念，也正是在面对这种种苦难的磨难，承受种种痛苦中展现出了惊人的生命韧性和顽强的生命意志。小說《丰乳肥臀》热情讴歌了生命原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私。《丰乳肥臀》是一部饱含古老中华民族百年巨变的沧桑史，它真切地传达出中华民族对苦难历史的悲痛记忆，给人以强烈的灵魂冲击。同时这也是一曲写给母亲的赞歌。作品中蕴含着莫言对母亲的敬重、感激与赞美之情，表达了作者对苦难历史的审视和解读。母亲在高密东北乡那片透着血泪的大地上，坚强不屈、忍辱负重地活着，活成了一座雕塑。

戴凤莲、孙眉娘、上官鲁氏都是质朴无华、带有浓浓乡土气息的女性，她们勇敢追求自由、理想的人生，她们不囿于世俗的观念，敢作敢当，愿为民族大义赴汤蹈火，在所不惜。在乱世中为了生存，她们都一定程度上表现出男性特有的坚毅刚强特征，承担着一定的道义与责任。莫言在其小说中摒弃了对中国传统女性特征的一贯写法，不仅尝试改变了传统意义上的“贤妻良母”“窈窕淑女”等女性形象定位，而且赋予了这些女性刚正之气和男性特质，塑造了一个个女中豪杰与巾帼英雄。莫言塑造的女性之美带有独特的气质，这是女性形象塑造的大胆尝试，展现了女性的独特魅力和女性特有的责任担当，让读者深受启发。

二、莫言作品中女性形象产生的根源

莫言作品中女性形象产生的根源可以通过莫言的成长经历和所处的时代背景进行分析。

（一）家庭环境的影响

莫言出生在山东省高密县一个贫苦的农村家庭里。和大多数父亲对待孩子一样，莫言的父亲从小对他就比较严厉。从莫言《写给父亲的信》中可以看出，父亲由于受到当时环境的影响，是一个非常严厉的人。童年时代的莫言记忆里最深的感触就是饥饿，能够吃上一顿饱饭成为莫言儿童时代的一种奢望，而这种奢望往往出现在梦境中，后来以各种形式被莫言写在了他文学作品的字里行间。莫言在童年时期是一个极其自卑的人，他总是受到别人欺负。后来莫言失去了上学的机会，成了一个可怜的放牛娃。他太渴望读书，一有时间就翻阅杂书以及哥哥姐姐们的课本。莫言在家庭生活中更多地被女性的包容与善良深深地影响。莫言特殊的家庭环境和成长经历使得他对女性有着特殊的情感和独到的体悟。在诺贝尔文学奖颁奖台上，莫言谈到了母亲对他的理解和支持。母亲的理解与包容，不仅开启了他人生的起点，更是他文学道路的起点。正是因为莫言对母亲等女性原型的深厚情感，才激发出了他的创作热情，由此为读者带来如《粮食》《儿子的敌人》《红高粱》《檀香刑》《蛙》《丰乳肥臀》等文学作品。这些伟大、坚强、淳朴、善良的女性，为他的创作提供了不竭的源泉。

（二）社會环境的影响

高密大栏乡平安庄是莫言的出生地，也是齐鲁文化的发祥地之一。莫言的代表作《红高粱》《丰乳肥臀》《檀香刑》《透明的红萝卜》等乡土文学作品扎根于这片热土，将发生在高密东北乡一代又一代人的故事向读者娓娓道来，让我们感受到来自于那片土地的神秘与浪漫。这些迷人的、极富地域特色的人事传奇和地域风景常常出现在莫言的作品之中。她们像长在齐鲁大地上的红高粱，在天地间汲取营养，恣意洒脱地向上生长，莫言一直在极具高密特色的文学世界中精耕细作，开疆辟地。高密独有的文化奠定了他文学世界的基石。他说“我的故乡和我的文学是密切相关的”。在这片土地上繁衍生息的人们，流露出的热情洒脱、豪迈奔放、敢爱敢恨、坚韧不屈蕴含在莫言的作品当中。耳濡目染的文化元素与民间艺术融入文学作品中，使得他的作品精彩纷呈，引人入胜。同时特殊的生存环境促成了高密文化中浓厚的生命意识，也在不知不觉中刻写在每一个高密人的身上。在高密这片大地上，自然灾害频发，人民生活曾经苦不堪言。其时高密境内水患不绝，又多次遭受蝗灾袭击，频发的自然灾害使得高密百姓的负担愈发沉重。生活异常艰苦，物资匮乏，战乱不断，人们居无定所，始终处于水深火热之中，挣扎在死亡的边缘。这样的生存环境赋予了高密人顽强的生存能力。厚重的生命意识来自高密文化的沉淀，来自高密人个体或群体的生命体验。他们坚守在家乡的土地上，未尝想过背弃逃离。高密文化也是如此，守护和尊重生命已然成为高密人的精神共识，成为高密文化的精神内核。莫言正是这样一个特别具有生命意识体悟的人，他以自己的生命体验为支点，将文学与人的生命体验密切关联了起来。“尤其在作品中塑造的女性形象，原型来自于高密大地，她们身上的故事基于现实又充满了魔幻色彩。她们深受齐鲁文化的影响，她们勇敢地追求自主的爱情，自觉继承了齐地开放的婚恋观念。”[3]《檀香刑》中的孙眉娘，《红高粱》中的戴凤莲，以及《丰乳肥臀》中的上官鲁氏……她们在命运的压迫下勇于反抗，追求自由的爱情，反映了她们对于生命、对于自然的无限热爱，将这强烈的生命意识体现得淋漓尽致。深受当时社会环境的影响，为莫言的文学创作之路奠定基石。

三、结语

莫言从一个质朴农民的角度出发，还原了生命的本质，更深刻展示了为人类的生生不息而无私奉献着的伟大女性们。莫言以其敏锐的观察力和感受力，灵敏地捕捉到山东高密东北乡那片土地上女性骨子里特有的顽强生命力，并把它们付诸笔尖，为我们展现了那个时代女性特有的热情、果敢、奔放。对女性的崇敬与感恩是人类的集体无意识，更是现代社会人们所寻求和守护的心灵庇护和精神归宿。莫言对人类生存状态的生命体验，对人类生命的敬重与悲悯情怀也体现于此。莫言在其文学作品中通过众多个性迥异的女性形象的塑造，尽情挥洒着对女性的崇敬之情，通过对伟大母亲形象的塑造来讴歌伟大的母爱，通过歌颂女性对封建传统的反抗意识来抒发自己的真情实感，通过对坚强女性形象的塑造，体现鲜活的民族气节和昂扬的民族斗志。莫言曾在演讲中提到自己是一个讲故事的人，也爱听故事，乐意把它们转化成文学化的语言，带给人视觉、听觉的享受和精神的愉悦。从莫言的作品中我们体会到他的人道主义关怀及对历史的深刻反思，从他塑造的众多的女性形象中我们能够体会到作者所要表达的感情，理解他的写作。这对新时代女性同样具有一定的借鉴意义。

基金项目：江苏高校哲学社会科学研究项目“莫言文学作品中女性形象及其现实意义研究”（项目编号：2021SJA0789）研究成果。

注释：

〔1〕莫言.丰乳肥臀[M].上海：上海文艺出版社，2012.

〔2〕赵婉竹．魔幻哈哈镜中的艺术真实：《蛙》中九幕话剧的魔幻现实性解读[J].戏剧文学，2013（5）：92-95.

〔3〕李晓燕.齐文化对莫言笔下女性人物创作的影响研究[J].山东女子学院学报，2015（5）：71-74.