由颜真卿到赵孟頫—— 元人龚璛书风的转变及《教授帖》真伪

顾 工（苏州市公共文化中心，江苏 苏州 215008）

元代以杭州、苏州为核心的浙西地区，是当时中国的经济中心和文化中心，不仅有文学家仇远、柳贯、杨载、黄溍、贯云石、施耐庵、戴良，书画家赵孟頫、鲜于枢、黄公望、吾衍、杨维桢、倪瓒、吴镇、王蒙，还有众多活跃在这个文化圈中的知名文人。本文要讨论的龚璛，是元代中期苏州名文人，擅书法，被赵孟頫、杨载称为“吴中三君子”之一。他活跃于苏州文坛，与仇远、方凤、贡奎、邓文原、姚式等名士都有交往。时至今日，尚能见到他在黄庭坚《寒山子庞居士诗》、龚开《骏骨图》、耶律楚材《送刘满诗卷》、赵孟頫《水村图卷》、赵孟頫《小楷临黄庭经》等名迹后面的题跋。其女婿陈方，也有许多题跋墨迹传世。在他们作品上，可以看到地域文化和时代书风的鲜明影响，以及在赵孟頫崛起书坛之前后，江南文人书风的不同取法方向。

一、“楚两龚”与“二子敬”

龚璛（1266—1331），字子敬，斋号谷阳山房，镇江人。久寓平江（今苏州），历任和靖、学道书院山长。后外放宁国路儒学教授、宜春县丞，以江浙儒学副提举致仕。工诗文，擅书法。著有《存悔斋稿》。

关于龚璛的记载中，经常可以看到“楚两龚”的提法，把他和宋末元初著名遗民画家龚开（1222—1307）并称。明代王鏊纂《（正德）姑苏志》卷五十七“龚开”条：“居郡日，与高邮龚璛为忘年友，时比汉两龚。”明人程敏政《宋遗民录》卷十、清末陈衍《元诗纪事》卷三的“龚开”条目下，都援引了这条资料，所以传播较广。王鏊是高第探花、台阁重臣，《姑苏志》被《四库全书总目》评为“繁简得中，考核精当”，但是称龚开与龚璛“时比汉两龚”，果真如此吗？龚开比龚璛年长44 岁，一老翁一少年，且龚开住在杭州，偶尔往来苏州，为何要拿他们二人并称呢？

元代曾任江浙儒学提举、官至翰林直学士的黄溍（1277—1357）为龚璛撰《江浙儒学副提举致仕龚先生墓志铭》（下文简称《龚璛墓志铭》）云：

先生少聪敏，稍长能属文。德祐内附（指1276年南宋献城投降），士大夫居班行者，例遣北上。司农府君（父亲龚潗）以列卿在遣中，行至莘县，不食而卒。先生悲不自胜，暨成人，呼其弟理，语之曰：国亡家破，吾兄弟又少孤，不能以力振起门户，独不可学为儒，无辱先训乎？由是共刻意于学，日以微辞奥义自相叩击。其文字交，视莫公仑、俞公德邻为丈人行，而与戴公表元、仇公远、胡公长孺、盛公彪为忘年友。声誉藉甚，人称其兄弟曰楚两龚，以比汉之两龚云。[1]

这段文字记述龚璛少年时遭遇国破家亡，“呼其弟理……共刻意于学……人称其兄弟曰楚两龚，以比汉之两龚云”，当时人把龚璛、龚理兄弟“比汉之两龚”。所谓“两龚”，是指西汉末年以学问和名节著称的学者龚胜、龚舍。此外，宋人龚夬及其弟龚大壮也被合称“两龚”。可以看出，合称“两龚”需要有几个条件：学问好；有名节；朋友或兄弟。

显然，元人黄溍撰《龚璛墓志铭》是一手史料，明代《姑苏志》是二手史料，前者的可信度更高。有意思的是，《姑苏志》卷五十七“龚开”“龚璛”两条资料相邻，“龚璛”条云：“以宦游久留平江，又家焉……宪使徐琰辟置幕下，又举和靖、学道两书院山长。当路者交荐璛宜在馆阁，不报”，这些语句明显出自黄溍撰《龚璛墓志铭》。《姑苏志》编者既然读到黄溍文章，不知为何要篡改关于“楚两龚”的表述？

龚璛一生履历，在黄溍撰《龚璛墓志铭》中有详细记载：

东平徐公（徐琰）持浙右宪节，闻其名，辟置幕下。寻举教官，历平江之和静（靖）、学道两书院山长。以累考合格，当赴吏部铨，大名高公时参预外省，先生以书论役法之弊。公得书，喜曰：子有用之材，持文书来，我为子取教授。先生谢曰：执政大臣以进贤退不肖为职，天下士如某者，能一一力致哉？诚推是心，寒畯之幸。公闻其言，愈敬异之。御史周公驰、佥亷访司事郑公云翼，交荐先生宜在馆阁，皆不报。

用例调宁国路儒学教授。秩满，迁主信之上饶簿。以所生母蒋氏忧，不赴。服除，授袁之宜春丞，其阶再转，俱将仕郎。先生笑曰：五十年犹故吾耶？盖先生异时以门荫补官，亦将仕郎也。在官岁余，移疾上休致之请，遂以从仕郎、江浙等处儒学副提举致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至顺二年（1331）十一月十七日，享年六十有六。临终犹强饭，正襟危坐，命笔作《三皇庙记》。俄投笔谓家人曰：汝辈且去，吾将少休。顷之，气息奄奄而逝。

根据该文可列出龚璛简要年表：

时间内容1266年龚璛生。南宋司农卿龚潗之子。1276年杭州陷落后，父亲北遣途中绝食而卒。青年时期兄弟二人由母亲抚养，读书有成，人称“楚两龚”。1293-1298年 徐琰任浙西廉访使，闻龚璛之名，辟置幕下。不久举教官，历平江之和靖、学道两书院山长。约1323年 调宁国路儒学教授（从九品）。约1326年 迁信州路上饶县主簿（正九品），丁母忧，不赴。约1329年 服除，授袁州路宜春县丞 （正八品）。1331年因病乞休，以江浙儒学副提举（从七品）致仕。十一月，卒于宜春。

因文中提到的莫崙、俞德邻都是镇江名士，可知龚璛青少年时期生活于镇江。约1293—1298年，徐琰任浙西道肃政廉访使（驻杭州），[2]将龚璛招至幕下。不久，龚璛被推荐到苏州担任和靖书院山长，后转任学道书院山长，自此定居苏州。据《（正德）姑苏志》卷二十四，“书院凡六，设官主教者四：学道、文学、和靖、甫里”，可见和靖、学道两个书院都属于官办。

元代著名学者戴表元《送龚子敬序》有一段话：

盖子敬之学，淹通而缜密，多据古而少尤今。其先人、大父，复俱由科举出为名公卿、贤师帅。童丱之年，珩璜耳习，龟组目餍。及今春秋鼎盛，乃方从于大夫车马后，欲观上国之光。此虽余辈累千百无足数，而能见容乎？抑子敬与余皆南产儒者，浮沉里巷，居常自诿不见用，故每事退缩，若无所解。设见用，将何以别异于馀子？……子敬努力为江南吾党一出，亦使四方诸人有所慕，学于家庭、谈于庠校者，非空言矣。余虽不能，尚攘臂企趾为子敬助喜云。[3]

戴表元（1244—1310）是浙江奉化人、龚璛的前辈，他在文章中充分肯定龚璛的学问，并对龚璛初入仕途表示祝贺，认为这是南方儒士的光荣。这篇文章当写于龚璛投奔浙西廉访使徐琰之时，“从于大夫车马后”之“大夫”即指徐琰。

而龚璛晚年外放任官的时间，史料并未记载，但可以试作推算：

1.墓志载，龚璛卒于至顺二年（1331）十一月十七日。据“在官岁余，移疾上休致之请”之“岁余”，加上他去宜春的途中时间，和提出致仕到批复的时间，合计上推二年，知龚璛任宜春县丞为1329年。

2.据“以所生母蒋氏忧，不赴”，知龚璛此时回镇江老家守墓。古人丁忧时间为27 个月，上推三年，则龚璛授上饶县主簿约为1326年。

3.据“秩满，迁主信之上饶簿”，古代地方官以三年为秩满，进行考核。由此上推三年，则龚璛调宁国路儒学教授（在安徽宣城）约为1323年。

龚璛之弟，《（乾隆）镇江府志》卷三十九记载：“龚理，字子中。其先高邮人，徙居丹徒。操尚雅洁，营别墅于塔山，隐居读书，研究性道，泊然不以世虑干其心，诗文工致有法。”[4]其学问、名节在镇江文化史上也留下了痕迹。

至于“二子敬”，出自元代著名道士张雨（1283—1350）在龚璛《为郭天锡书宣城诗卷》后所作跋语：

余生江南，所敬二子敬先生。吴兴姚儒，行何可企及！此龚公所著，对之敛衽！乃癸酉闰三月廿八日暮夜过京口，天锡示此卷。其《述怀》二章，真无愧古人。龚敬今亦古人矣，噫！句曲外史张天雨记。[5]

龚璛《宣城诗卷》书于天历二年（1329），两年后去世；又过二年，张雨作此跋，表达了对两位已故前辈的尊敬。巧的是，“二子敬”都是赵孟頫的江南友人，而张雨年轻时在京城也曾受教于赵孟頫。

“吴兴姚儒”指姚式（生卒年不详），字子敬，号筠庵，湖州人，为宋末元初“吴兴八俊”之一。邓文原为高克恭作《故大中大夫刑部尚书高公行状》言：“尝举江南文学之士敖君善、姚子敬、陈无逸、倪仲深于朝，皆官郡博士。敖、陈相继死，公亟念子敬贫且年逾五十，自刑部白之都堂曰……”，[6]根据高克恭任职刑部的时间（1304—1308），推知姚式生年约在1250—1255年，可能比赵孟頫（1254—1322）略年长。

姚式与赵孟頫为湖州同乡兼好友。大德六年（1302）赵孟頫为苏州钱德钧作《水村图》卷（故宫博物院藏），后有姚式、龚璛各两段题跋，“二子敬”同时登场。姚式第一跋称他曾为李衎《水村图》题诗，“既还吴兴，复来见子昂此图……姚式书于姑苏寓馆”，第二跋说“读《水村隐居记》，辄歌以系其后”，先后三次为钱氏所藏两幅《水村图》题跋，可证他往来吴门颇为频繁。姚式与龚璛也是朋友，龚璛《存悔斋稿》中有《筠菴之越教，题云山图送之》《次筠菴题花光梅南卷》二诗赠姚式。在吴门，姚式还有两位重要弟子：画家朱德润说“皇庆中，仆因受学于霅川姚子敬先生”；[7]甫里陆继善说“尝侍先师筠庵姚先生、文敏赵公，闻双钩填廓之法”。[8]正因为姚式、龚璛分别是元代吴兴、吴门文人圈的重要成员，学问和品德为世钦仰，所以张雨才会写下“余生江南，所敬二子敬先生”的感叹。

二、龚璛存世书迹与赵孟頫书风的关联

元朝统一中国时，南北方文化分别承袭南宋和金，而金朝在其后期已经全面走向汉化。书法方面，在复古风气的影响下，元人普遍尊唐卑宋，以唐朝颜真卿、欧阳询的作品为经典范本。直至赵孟頫登高而呼，由唐溯晋学习二王，令元朝书风为之一变。黄惇先生曾指出，大德二年（1298）元成宗召赵孟頫领衔书写金字《藏经》，是确立赵孟頫在南北书坛领袖地位的重要事件。[9]此时龚璛三十出头，已被推荐到苏州担任和靖书院山长。他在苏州认识赵孟頫，并调整了学书路径。

对龚璛传世书迹，程渤《元龚璛书迹考评》[10]已作了简要梳理。在此基础上，笔者根据龚璛10 件有明确纪年书迹的特征，把龚璛书法大致分为三个时期，并对其未署年书迹给予系年推测：

（一）前期，1300—1310年（龚璛35—45岁），受颜真卿书风影响。

1.大德庚子（1300）跋范仲淹《伯夷颂》（图1），清刻《高义园世宝》第二册。

图1 龚璛跋 范仲淹伯夷颂

《高义园世宝》刻帖四册，包含范仲淹小楷《伯夷颂》及卷后历代题跋。乾隆帝题签“高义园世宝”，意思是范氏义高云天，世代宝之。

《伯夷颂》手卷曾有过几次失而复得，重回范氏家族。其中较早的一次是元代北方人李戡（号逸斋）收藏了这个手卷，他到苏州担任平江路总管后，拜谒范仲淹祠，把手卷赠予范氏家族。龚璛跋曰：“逸斋总管相公以所藏文正公书《伯夷颂》归于范氏，怀贤尚德之心，士大夫皆乐道之……高沙龚璛拜手……大德庚子（1300）二月廿一日书于义宅之西序。”“高沙”为龚璛祖籍地高邮别称，“义宅”即苏州范氏义庄。此跋为行书，雍容大度，用笔圆厚，结构宽博，可以看出其早年书法深受颜真卿影响。

颜真卿书法在宋代欧阳修、苏东坡的倡导下，确立了经典地位，朱长文《续书断》列其书法为神品。至金、元时期也有广泛影响，尤其是在北方，正如虞集说：“至元初，士大夫多学颜书，虽刻鹄不成，尚且类鹜。”[11]直到赵孟頫雄起于书坛，形成了以他为核心的南方书家群体，学习二王书法方成为主流。颜真卿书风与赵孟頫书风的此消彼长，成为元代书法史上值得关注的现象。[12]

范仲淹《伯夷颂》另有二行小楷观款：“吴兴赵孟頫子昂、高邮龚璛子敬同观”，钤“赵孟頫印”“赵氏子昂”朱文印（《高义园世宝》第一册）。此小楷为赵孟頫笔迹，昭然可辨。说明在1300年龚璛题跋前后，赵孟頫曾经在苏州，与龚璛一同观赏范仲淹墨宝。此时赵孟頫任集贤直学士、江浙等处儒学提举，苏州是其管辖范围。这一时段与赵孟頫大德六年（1302）十一月三日为束季博临《小楷黄庭经》、十一月望日为钱德钧作《水村图》非常接近，且龚璛在赵孟頫临《黄庭经》跋文中说“大德壬寅（1302），子昂奉命铸国子监祭器，驻吴中久”，则赵孟頫观看范仲淹《伯夷颂》的时间或许正是1302年前后。

因为“驻吴中久”，赵孟頫与苏州文人、僧道的交往相当广泛。当时苏州文人袁易，赵孟頫借用“袁安卧雪”典故为他画《卧雪图》，题识中称袁易与龚璛、郭麟孙为吴中三君子。后来杨载为袁易《静春堂诗集》撰序云：“所与为莫逆交，如郡人郭祥卿、高邮龚子敬，皆知名于时。在吴郡文士中，三君子号为领袖。”[13]袁易、郭麟孙都是苏州人，唯独龚璛是外乡人，可见龚璛已经完全融入了吴门文化圈。

另外，关键先生提到台北故宫博物院藏有赵孟頫《致子敬教授札》，认为“此帖书法点画用笔不类赵书，但据信札整体面貌，尤其是帖文的内容，似应有所本”，我是很同意的。但他又说“信中仲深是赵孟頫与姚式同学倪渊的字，目前未见倪渊与龚璛交往的直接记载，故据此推测此信的上款‘子敬教授’应为姚式姚子敬而非龚璛龚子敬”，[14]这个判断值得商榷。因为此信封题书“子敬教授仁弟足下”，前文已经指出，姚式生年可能略早于赵孟頫，赵孟頫一直称他为“友”，而“仁弟”是对晚辈的称呼，赵孟頫不可能称姚式为“仁弟”。龚璛比赵孟頫年轻12 岁，名望地位远远低于赵孟頫，他向赵执弟子礼、赵称他为“仁弟”都更加合理。

2.初次题赵孟頫《水村图》，未署年，故宫博物院藏。

赵孟頫《水村图》是大德六年（1302）驻苏州期间为钱德钧作，后有邓觉非、顾天祥、束季博、赵孟籲、郭麟孙等30 余位元人题咏。龚璛在该卷题咏有二处。初次题咏（五言绝句）款署“高沙龚璛”，书风、签名与1300年跋范仲淹《伯夷颂》接近，推测其书写时间可能在赵孟頫作画后不久。但是线条略显瘦硬，颜真卿书风的宽博丰腴形态减少，表明龚璛学书路径发生了变化。

（二）中期，1315—1324年（龚璛50—59岁），融合颜、赵书风。

3.延祐丙辰（1316）再题赵孟頫《水村图》，故宫博物院藏。

龚璛第二次题咏为七言诗《水村歌》，款署：“延祐丙辰（1316）偶赋此。十月七日访湖天学士（陆行直），遂到水村先生（钱德钧）寓居，烟水苍茫间，适与此诗相似，俾书。龚璛书。”这比他初次题咏晚了十年以上，用笔提按动作明显加大，笔法也更加精妙，显然已经离开颜体书风，进入二王、赵孟頫体系。可惜《水村图》经过几次装裱，题跋顺序错乱，龚璛二题装裱位置亦前后颠倒。

4.题龚开《中山出游图》，未署年，美国弗利尔美术馆藏。

龚开是宋末元初著名文人、画家，常住杭州。因女儿嫁在苏州，时常往来，遂与后辈龚璛为忘年交。龚开参加过南宋抗元战争，龚璛之父在南宋覆灭时绝食而亡，所以他们在心理上有着天然的共情。龚开《中山出游图》卷后之龚璛题诗，书写连贯，线条瘦劲，风格近似赵孟頫。签名与1316年再题赵孟頫《水村图》接近，但与他此后的签名差异较大，故判断该题诗当早于1316年，时间处于龚璛两次题《水村图》之间。

5.延祐四年（1317）跋苏轼《春帖子词》（图2），清刻《秦邮帖》卷一。

图2 龚璛跋苏轼春帖子词

东坡此书刻入南宋《群玉堂帖》。《秦邮帖》有龚璛题跋，文曰：“……此卷乃税巽父（南宋后期人）家物。巽父学于鹤山先生魏文靖公（魏了翁），有《师友雅言》行于世，并记诸此云。延祐丁巳（1317）季春廿三日，高邮龚璛书。”此跋的书写时间比龚璛再题《水村图》晚半年，书风微有差异，宽博圆厚，不经意间又流露出早年学颜的底色。

6.延祐四年（1317）跋黄庭坚《寒山子庞居士诗》（图3），台北故宫博物院藏。

图3 龚璛跋黄庭坚寒山子庞居士诗卷

龚璛跋：“思陵（宋高宗）好山谷书，此卷尝入绍兴甲库，后乃归秋壑（贾似道）……卷首官印，德祐末籍其家，凡入官者皆有‘台州抵当库印’云。延祐四年（1317）三月廿又三日，高邮龚璛书。”在龚璛各种传世墨迹中，这段题跋的书风最接近赵孟頫，而且结字与点画控制水平极高，可谓龚璛学赵书的巅峰之作！更奇的是，龚璛跋苏轼《春帖子词》、黄庭坚《寒山子庞居士诗》竟然在同一天，其中“绍”“家”“卷”等字结体如出一辙，或许这两卷名迹同在税家收藏。

7.延祐己未（1319）《致泽民诗札》，上海书店出版社《中国历代法书墨迹大观9》。

龚璛《奉送泽民茂异》七言律诗，落款“延祐己未（1319）季秋十五日，写于吴中沧浪园之寓屋。”这是龚璛仅有的一次提及其居所位置。沧浪园即宋代苏舜卿之沧浪亭旧址，在苏州文庙、府学之东侧。赵华先生近期在讨论赵孟頫《小楷临黄庭经》时，指出“束季博园池，在平江文庙前”；[15]“钱仲鼎字德钧，通州人，徙居苏之蒲帆巷”，[16]蒲帆巷即文庙西侧之泮环巷；赵孟頫“奉命铸国子监祭器，驻吴中久”（龚璛跋语），可能在文庙办公。那么，龚璛住在文庙东侧“沧浪园之寓屋”，这些文人交游更多了一层地理上的便利吧！龚璛《存悔斋稿》有《饮沧浪园得红字》诗云“官事闲忙适相半，世人忧乐岂无同”，[17]从中看出他在苏州较为自在的生活状态。

8.为郭天锡题文同《墨竹卷》，未署年，见于保利2020 秋拍。

文同《墨竹卷》后有元人李衎、邓文原、杜本、石岩、柯九思、赵雍、袁华等人题咏，蔚为大观。龚璛题七绝一首：“临行话与崔公度，到了神交苏子瞻；却是主林神不管，黯随凉月堕虚檐”，款署“高邮龚璛为郭天锡题”。郭天锡即郭畀，镇江名士郭景星之子，与龚璛也是世交。书风与龚璛跋黄庭坚《寒山子庞居士诗》、《致泽民诗札》高度一致，签名与后者更像，其时间可系于1319年前后。

9.延祐庚申（1320）《静春堂诗集序》，纵31.2，横151 厘米，故宫博物院藏。

这是为已故友人、“吴中三君子”之一袁易诗集作序，以工楷书写，款署“延祐庚申（1320）日南至，高邮龚璛序”。“日南至”指冬至日。字形方正，用笔劲挺，书风受颜、赵二家的影响，同时也有自己的特色。由这件作品可以看到龚璛书法并不是对赵孟頫亦步亦趋的模仿，而是努力追求师承与个性的融合。

10.题龚开《骏骨图》，未署年，日本大阪市立美术馆藏。

龚璛在龚开《骏骨图》卷后题七绝一首：“生成何用十五肋，罗帕银鞍千百群；可是蒺藜肥不得，骨如山立意如云”，是其成熟期的书风。“骨如”“山立”两次出现上下字牵连。签名二字结体宽绰，线条厚重，质感与《静春堂诗集序》较为接近，故系于1320年前后。

11.至治元年（1321）跋耶律楚材《送刘满诗卷》（图4），美国大都会博物馆藏。

耶律楚材是成吉思汗的辅臣，在窝阔台汗时期担任中书令（宰相）。1240年，官员刘满临行时向中书令耶律楚材索诗，而得此诗卷。80年后，龚璛跋曰：“中书耶律公此诗，非特为阳门刘侯保境全民而作也。盖时方混一，欲天下皆元结辈耳。故至今观之，使人想见当时人物，无往而非仁心仁政，而吟诗写字云乎哉！至治元年（1321）正月廿日，高邮龚璛拜观。”

龚璛此前的题跋，多以行楷为主，字字独立，很少牵连；而这件题跋偏于行草，书写节奏较快，挥洒之间尽显自信从容，因年龄增长导致的心态和书风的变化值得重视。笔者认为这件题跋，是龚璛突破赵孟頫书风、展现自我风貌的代表性作品。

（三）后期，1325—1331年（龚璛60—66岁），人书俱老。

12.泰定三年（1326）跋袁易《寓钱塘杂诗卷》，上海博物馆藏。

龚璛跋云：“伯幾（鲜于枢）见通甫（袁易）诗，以古人相期，自是当家语……仲长宝之。泰定三年（1326）重九后三日，高邮龚璛书于甫里书院之西序。”“仲长”即袁易次子袁泰，郡学教授，与郑元祐、倪瓒等人为友。可见这是龚璛应袁泰之请，在亡友袁易诗卷后面题跋。跋文八行，居然七次出现上下字牵连，书写的率意和连贯性比过去加强了。其字形逐渐脱离赵孟頫样式，更多体现己意。

此跋“书于甫里书院之西序”，据《长洲县志》载：“甫里书院在长洲县治东。初，元至顺（1330—1333）中，总管钱光弼因唐陆龟蒙故居，奏建书院于甫里。元统二年（1334），龟蒙裔孙德原移建于郡城而增广焉”，[18]则龚璛为袁易《寓钱塘杂诗卷》题跋的1326年，甫里书院尚未得到官方批准，然已经草创。另，前文考订认为，黄溍撰《龚璛墓志铭》称龚璛“迁主信之上饶簿。以所生母蒋氏忧，不赴”约在1326年，既然该年九月龚璛尚在苏州，则他回镇江老家丁母忧的时间，当在1326年秋后。

13.跋赵孟頫小楷临《黄庭经》，未署年，见于保利2023 春拍。

据赵孟頫前后两次自题，这件小楷是大德六年（1302）十一月三日为苏州束季博临，至治二年（1322）四月十八日为其子善甫再题。龚璛题跋八行，曰：“大德壬寅，子昂奉命铸国子监祭器，驻吴中久，购得钟绍京临《黄庭》。用笔寖实，繇其能谨也。然其本诸右军旧矣，故其成就，他日为不可及，观此已可见。龚璛拜观。”龚璛作为见证人，对赵孟頫大德六年奉命在苏州铸国子监祭器这段经历的记述，可补史料之阙。然这段题跋的书风已呈现晚年苍老之态，与龚璛中年书风不同，可系于约1326年。此后，龚璛丁母忧回镇江，三年后赴任宜春县丞直至去世，在苏州的时间几乎没有了。

14.泰定丁卯（1327）跋魏了翁《文向帖》，两次题跋，上海博物馆藏。

魏了翁（1178—1237）号鹤山，南宋理学家，进士出身，官至礼部尚书。这件墨迹后面有元贤十二跋，包括牟应龙、赵孟頫、刘岳申、龚璛、白珽等。龚璛题跋两次，“古者言必称先王，鹤山先生其人也，先生尝著《古今考》……”云云，字体为行楷，但并不工整精到，笔触多率意，具有龚璛晚年书风走向苍老的特点。一些个性化的字形不断得到强调，如多次出现的“先”字，写法与他人不同。

15.天历二年（1329）为郭天锡书《宣城诗卷》（图5），香港虚白斋藏，刊于《中国书法全集》第47 卷。

图5 龚璛为郭天锡书宣城诗卷 (局部)

这是龚璛存世书迹中尺幅较长的一件，包含《书阁》《偶题》《述怀》等十一首诗，卷末识云：“予归京口（今镇江）省墓，天锡出此纸征予书宣城诗，记忆不甚真。天历二年（1329）孟夏二日，龚璛识。”龚璛年少时在镇江，曾得到莫仑、俞德邻、郭景星等前辈的照拂。郭畀（字天锡）比龚璛小14 岁，龚璛离开镇江时，郭天锡尚且年幼，但或许已经相识。这幅长卷表明龚璛和郭天锡的交情深厚，同时也为龚璛回乡丁母忧给出了一个相对准确的时间下限。因为1326年九月跋袁易《寓钱塘杂诗卷》之时，龚璛尚在苏州；而丁忧结束、授宜春县丞在1329年，月份不详。据《宣城诗卷》可知1329年孟夏（四月）龚璛在镇江省墓，那么服除、授职必在四月以后了。这也是龚璛存世最晚作品，书风老而弥苍，距其去世仅两年。

综上，根据这些龚璛书迹样本，我们可排列出龚璛一生的签名，总结其变化规律（表1）：

前期1300，跋范仲淹《伯夷颂》1302 后，题赵孟頫《水村图》1316 前，跋龚开《中山出游图》中期1316，再题赵孟頫《水村图》1317，跋黄庭坚《寒山子庞居士诗》1317，跋苏轼《春帖子词》1319，致泽民诗札约1319，题文同《墨竹卷》1320，《静春堂诗集》序约1320，题龚开《骏骨图》卷1321，跋耶律楚材《送刘满诗卷》后期1326，跋袁易《寓钱塘杂诗卷》约1326，跋赵孟頫临《黄庭经》1327，跋魏了翁《文向帖》1329，宣城诗卷images/BZ_159_376_1514_447_1644.pngimages/BZ_159_594_1514_654_1644.pngimages/BZ_159_802_1514_872_1644.pngimages/BZ_159_379_1728_445_1858.pngimages/BZ_159_593_1728_662_1858.pngimages/BZ_159_801_1729_873_1858.pngimages/BZ_159_1017_1728_1078_1858.pngimages/BZ_159_378_1970_447_2100.pngimages/BZ_159_598_1971_664_2100.pngimages/BZ_159_802_1970_873_2100.pngimages/BZ_159_1019_1970_1078_2100.pngimages/BZ_159_378_2182_443_2311.pngimages/BZ_159_598_2182_663_2311.pngimages/BZ_159_807_2182_868_2311.pngimages/BZ_159_1012_2182_1084_2311.png

其次，“璛”字字形，他前期用行书写法，“肃”下部简略；中后期用楷书写法，“肃”字繁写。

第三，合而观之，龚璛签名字形早期纵长，中期宽绰，晚期散漫。由签名特征亦可大致判断作品的书写时间。

在龚璛存世书迹中，典型地体现出元代书坛颜真卿风格和赵孟頫风格的影响力变化：龚璛书法前期学颜；三十岁后，龚璛在苏州结识赵孟頫，遂转学二王和赵氏书风；中年时期，努力融合颜、赵且稍出己意。至于龚璛晚年书风苍老而趋于荒率，或与健康状况下降有关，据黄溍撰《龚璛墓志铭》说“在官岁余，移疾上休致之请，遂以从仕郎、江浙等处儒学副提举致仕。命下，先生已卒于宜春”，未等到“命下”即已病故，可见“移疾”并不是请求致仕的托词，而是他身体的确有病。

三、项元汴旧藏龚璛《教授帖》献疑

在讨论龚璛存世书迹时，笔者并未提及《教授帖》，尽管它是一件被反复出版的“龚璛”墨迹。《教授帖》，纸本，纵28 厘米，横38.4 厘米，前有项元汴署“集字号”，末有“甲二”字样。由诸鉴藏印可知，该帖历经明项元汴、项廷谟，清安岐、成勋（莲樵），近代何厚琦（子彰）、赵叔彦、完颜景贤、张大千、谭敬递藏，新中国成立后入藏故宫博物院。

该帖在《元人法书大观册》[19]中。全册包含：赵孟頫《草书陶渊明诗帖》、赵麟《衡唐帖》、袁桷《雅谭帖》、龚璛《教授帖》、张渊《五言古诗》、白珽《陈君诗帖》、虞集《白云法师帖》、段天祐《安和帖》、杨维桢《宴啸傲东轩诗帖》、王蒙《杜工部诗帖》、沈右《楷书中酒杂诗》、陆广《楷书诗简帖》、饶介《士行帖》、张雨《次韵谢天镜上人送柑帖》、庾益《楷书诗》等20 帖，都是罕见的元人墨迹。诸帖均被安岐《墨缘汇观·法书卷下》、完颜景贤《三虞堂书画目》著录，亦同时钤盖安岐、成勋（莲樵）、何厚琦（子彰）、赵叔彦、完颜景贤、谭敬诸家印章，但并不都有项元汴印章，说明其汇集成册的时间在项氏之后，或许安岐就是这套册页的最初汇集者。

《元人法书大观册》是一套珍稀难得的元人墨迹册，且流传有绪，可信度很高。但是其中龚璛《教授帖》，虽经名家递藏和多次出版，其真伪尚有疑问。

《教授帖》（图6）释文标点如下：

图6 龚璛 教授帖

记事拜复钱翼之教授足下，客袁州龚璛敬封。

璛记事拜复翼之教授足下：小婿子行来，重为手帖，深慰岑寂。近作见教，如对笑谈。序文甚欲云云，喧嚣倥偬，实无一毫佳思，容少闲当应命，非推调也。《荔枝谱》留与小孙习之，令郎笔仗如此，可记。撞过烟栖碧潭回，拈纸奉复，拨暇未免挂漏，且希昭恕，兹不具。璛再拜。[20]

收信人钱翼之即吴门钱良右（1278—1344），比龚璛小12 岁。钱良右少年时跟随叔父在浙西廉访使徐琰帐下，可能那时就已认识龚璛，这是两人的第一层关系。当钱良右在至大年间（1308—1311）署吴县儒学教谕时，龚璛在苏州任和靖、学道书院山长，同为吴地儒官，这是两人的第二层关系。近承赵华先生告知，日本收藏的赵孟頫临《枯树赋》（大德三年九月二日临本）后面有龚璛跋，款署“至大二年（1309）季春十有一日，为吴门钱翼之题”，也可作为二人早期交游的一条材料。

元朝统治者对中原和南方地区长期持殖民的态度，南方汉人在元朝社会阶层中处于末端，入仕、升迁的机会极少。正如元人余阙文章中有言“读书为儒官，虽贫亦何憾哉”，[21]许多读书人的理想出路就是低品级的儒官。黄溍撰《钱翼之墓志铭》曰：“行中书省署翼之吴县儒学教谕，翼之欣然就职。已代去，辄不复出。”由“欣然就职”到“不复出”，可以看出钱良右是很愿意担任儒官的，可惜只是短时署理。按照元朝制度，路学、州学设教授，县学只设教谕，但是朋友们称呼钱良右，把他职务略抬高一点，称“翼之教授”也是可以的。

信中提到“小婿子行”。曾有人认为指吾丘衍（1272—1311，字子行），程渤先生已作辨析，指出吾丘衍英年早逝，且无钱娶妻，买酒家孤女为妾，不可能是龚璛之婿。[22]黄溍撰《龚璛墓志铭》记载很明确：“子男一，曰鲁。女二，适陈方、夏景行”，可见龚璛的女婿有二人，分别是陈方、夏景行。其中陈方，字子贞，京口人，流寓吴中，擅诗文、书法，在龚开《中山出游图卷》、赵孟頫《小楷洛神赋册》、袁易《寓钱塘杂诗卷》、陆继善《摹兰亭序册》后面都可看到他的题跋，表明他具有一定的文化地位；夏景行生平不详，字号不详，因诗经有“景行行止”句，夏景行字子行也有可能。

《教授帖》的疑点主要来自两个方面：

首先是书风年轻态与龚璛“客袁州”时间的矛盾。前文我们通过对龚璛部分存世书迹的分析，梳理了他的书风演变轨迹：由颜真卿到赵孟頫，而后稍出己意，晚年又趋苍老。再看《教授帖》，运笔流畅，潇洒连贯，线条很有弹性，这样的书风显然是年轻态的。然而龚璛何时“客袁州”呢？袁州即今江西宜春市，元代称宜春路，领宜春、分宜、万载、萍乡4 县。黄溍撰《龚璛墓志铭》载：“服除，授袁之宜春丞……在官岁余，移疾上休致之请，遂以从仕郎、江浙等处儒学副提举致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至顺二年（1331）十一月十七日，享年六十有六。”可知龚璛任宜春县丞的时间共计两年，即其临终前的1329—1331年。

在龚璛《存悔斋稿》中，涉及他游历的诗作有《焦山》《离京口二首》《洛社东泊》《锡山道中》《宜兴道中》《嘉定州道中寄庶斋》《西湖晚意》等，关联镇江、无锡、苏州、杭州等地。虽然这个诗集并不完整，也能说明龚璛的行踪范围不广。在交通不便的古代，如果没有特殊的理由，龚璛不可能前往遥远而陌生的袁州。所以，龚璛“客袁州”时间径可锁定为他生命的最后两年，此时他的笔迹应该类似于天历二年（1329）书《宣城诗卷》，而不是现存《教授帖》的年轻态书风。

其次是《教授帖》的点画细节特征与龚璛其他传世墨迹不符，或者说，即便龚璛青年、中年时期去过袁州，他的笔迹一定不同于《教授帖》。现代笔迹学原理告诉我们，人的笔迹有着长期的习惯性和稳定性，字形结构可以变化，但书写时细微的动作习惯和肌肉记忆人各不同，即便刻意模拟也无法百分百吻合。假如把龚璛存世墨迹和《教授帖》中的单字细节拿出来对比，你会发现其中差异大得超乎想象。例如：

龚璛墨迹选字《教授帖》选字images/BZ_160_1552_2102_1647_2197.pngimages/BZ_160_1734_2102_1829_2197.pngimages/BZ_160_1914_2102_2009_2197.pngimages/BZ_160_2093_2102_2189_2197.pngimages/BZ_160_1552_2205_1648_2300.pngimages/BZ_160_1734_2205_1830_2300.pngimages/BZ_160_1912_2205_2009_2300.pngimages/BZ_160_2094_2205_2190_2300.pngimages/BZ_160_1551_2311_1647_2407.pngimages/BZ_160_1734_2311_1830_2407.pngimages/BZ_160_1914_2311_2009_2407.pngimages/BZ_160_2093_2311_2188_2407.png

1.长横（表2）：龚璛的习惯是起笔重按，到中间提起变细，末尾顿笔收束，呈现“重—轻—重”的转换动作。而《教授帖》的长横都是平铺而过，缺少用笔的起伏与力量感。

龚璛墨迹选字《教授帖》选字images/BZ_160_1563_2869_1656_2965.pngimages/BZ_160_1742_2869_1839_2965.pngimages/BZ_160_1924_2869_2021_2965.pngimages/BZ_160_2109_2869_2205_2965.pngimages/BZ_160_1563_2657_1658_2752.pngimages/BZ_160_1741_2657_1839_2752.pngimages/BZ_160_2111_2657_2207_2752.pngimages/BZ_160_1927_2657_2023_2752.pngimages/BZ_160_1563_2763_1657_2858.pngimages/BZ_160_1741_2763_1838_2858.pngimages/BZ_160_1927_2763_2023_2858.pngimages/BZ_160_2112_2763_2208_2858.png

2.带勾竖（表3）：这类的竖，龚璛写法非常有特点，一般上粗下细，起笔用力，下行至出钩前变细。而《教授帖》中同类笔画，都是上细下粗，着力点和动作习惯完全相反。

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3.长撇（表4）：龚璛写长撇，喜欢远送出尖，历年墨迹中这一习惯不变。而《教授帖》的长撇，末段常向上翻起，在空中的牵连回环动作幅度较小，力度也较弱。

龚璛墨迹选字《教授帖》选字images/BZ_161_477_850_574_946.pngimages/BZ_161_658_850_754_946.pngimages/BZ_161_842_850_937_946.pngimages/BZ_161_1022_850_1117_946.pngimages/BZ_161_476_957_573_1052.pngimages/BZ_161_658_957_755_1052.pngimages/BZ_161_840_957_935_1052.pngimages/BZ_161_1021_957_1117_1052.pngimages/BZ_161_477_1062_573_1157.pngimages/BZ_161_660_1062_756_1157.pngimages/BZ_161_840_1062_935_1157.pngimages/BZ_161_1022_1062_1118_1157.png

4.捺画（表5）：龚璛捺画的特点是，前半段弧线向上鼓起，捺脚有平拖动作，末尾不出尖。《教授帖》则与此不同，捺脚没有平拖动作，末尾出尖。

龚璛墨迹选字《教授帖》选字images/BZ_161_477_1345_573_1440.pngimages/BZ_161_654_1345_750_1440.pngimages/BZ_161_838_1345_934_1439.pngimages/BZ_161_1022_1345_1117_1440.pngimages/BZ_161_477_1452_572_1547.pngimages/BZ_161_654_1452_750_1546.pngimages/BZ_161_838_1452_934_1546.pngimages/BZ_161_1022_1452_1117_1547.pngimages/BZ_161_477_1557_572_1651.pngimages/BZ_161_654_1557_750_1651.pngimages/BZ_161_838_1557_934_1650.pngimages/BZ_161_1022_1557_1117_1652.png

5.横折钩（表6）：龚璛写横折钩，长期不脱早年学颜的痕迹，横折圆转无棱角——而赵孟頫是有时圆转有时方折。《教授帖》的横折钩以折笔为主，尤其是内部空白右上角呈方形或尖角，不符合龚璛的字形特征。

龚璛墨迹选字《教授帖》选字images/BZ_161_476_1960_572_2055.pngimages/BZ_161_654_1960_750_2054.pngimages/BZ_161_838_1960_933_2055.pngimages/BZ_161_1022_1960_1117_2053.pngimages/BZ_161_476_2067_572_2162.pngimages/BZ_161_654_2067_750_2163.pngimages/BZ_161_838_2067_933_2160.pngimages/BZ_161_1022_2067_1117_2163.pngimages/BZ_161_476_2172_572_2267.pngimages/BZ_161_654_2172_750_2267.pngimages/BZ_161_838_2172_933_2267.png

6.竖弯钩（表7）：龚璛写竖弯钩，总是钩尖向内（朝左上），横与钩形成锐角，这也是区分龚璛与赵孟頫书风的要点之一。而《教授帖》的钩法与赵孟頫相似，一般向上或向外。

至此，项元汴旧藏龚璛《教授帖》的真伪，相信大家已经有了答案。古人鉴定书画全凭目鉴和记忆，对于龚璛这类存世墨迹较少的前代名家，如果没有一定数量的真本作为对照，即便是声名赫赫的鉴赏家也很难做出正确的判断。同时，作伪者的眼界有限，他不曾看到龚璛晚年“客袁州”时期的书法风貌，用赵孟頫书风来仿造龚璛信札只是想当然耳。

图片来源:

图1 龚璛 跋范仲淹《伯夷颂》 清刻《高义园世宝》第二册。

图2 龚璛 跋苏轼《春帖子词》 清刻《秦邮帖》卷一。

图3 龚璛 跋黄庭经《寒山子庞居士诗》 台北故宫博物院藏。

图4 龚璛 跋耶律楚材《送刘满诗卷》 美国大都会博物馆藏。

图5 龚璛 为郭天锡书宣城诗卷（局部） 香港虚白斋藏。

图6 龚璛（传） 教授帖 28×38.4厘米 故宫博物院藏。