曲阜汉魏碑刻陈列馆碑额书法及样式考析

高仰之

关键词：汉魏碑刻陈列馆；碑刻；碑额书法及样式

曲阜作为历史悠久的儒家圣地，享誉中外。同时，曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）中大量的文化遗存，诸如建筑、碑刻、匾额、楹联等，皆具有很高的文化艺术价值。其中，汉魏碑刻陈列馆汇集了曲阜碑刻之精华，历西汉、东汉、曹魏、北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋、金、元、明、清至民国，贯通古今。其碑额书法的艺术性，值得深入考究。

一、汉魏碑刻陈列馆碑刻概述

曲阜为儒家文化之发源地，碑刻数量甚多，有万余块。其中，汉魏碑刻陈列馆汇其精华，存有碑刻131通，石雕6尊，历西汉、东汉、曹魏、北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋、金、元、明、清至民国。笔者依据馆藏记录，按时间顺序，将汉魏碑刻陈列馆现存51通碑刻逐一排列，核对研究。鉴于本文碑额书法风格及样式考察需要，将以上嵌入壁内的明清墓志铭一律除外，仅对51通历代碑刻进行考察。（表1）

汉魏碑刻陈列馆的碑刻种类丰富，以碑居多，兼有少量造像碑、经幢、墓志铭等。金人党怀英有诗赞曰：“鲁国遗踪堕渺茫，独余林庙压城荒。梅梁分曙霞栖影，松牖回春月驻光。老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章。不须更问传家久，泰岱参天汶泗长。” 其中，含碑额的碑刻共计24通。碑额文字简短，铭刻内容多为碑刻之标题，且其形式多样、形态不一，或方或圆，雕刻精美，造型奇特。

检阅所有碑拓图版，结合实际考察，从书法艺术角度视之，各碑的碑额书法风格及样式不尽相同，从一个侧面反映出了历代碑额书法所独具的艺术价值。

二、汉魏碑刻陈列馆历代碑额书法及样式考析

（一）西汉、东汉碑额书法举例

汉魏碑刻陈列馆所存汉碑数量居全国之首。其中西汉刻石存有6通，但均无碑额；东汉碑刻现存16通，有7通碑刻含碑额，其中2件无字，1件为碑额残石。

这7通东汉碑刻均具有较高的书写水平，其碑额书法集中反映了东汉时期碑额书法的样式及风格特征：

一是刊立于东汉桓帝永寿元年（155）的《孔君墓碑》，碑圆首，高150cm，文字刻于上半部，下半部前后均未加工，碑阳右下角刻有题记。此碑额共2行，每行2字，与正文行距紧凑，以篆书行文，书“孔君之墓”四字。此四字风化剥蚀严重，已漫漶不清，字势较长，书刻较为率性，笔画刚劲，风格古朴，与正文隶书暗合。

二是刊立于东汉桓帝延熹七年（164）七月的《孔宙墓碑》，碑圆首，高306cm，正文隶书，14行，满行28字，记述孔宙生平事迹。其额有穿，汉碑之穿多在额与碑文之间，此穿在额上，较为少见。穿上有晕，以篆书题“有汉泰山都尉孔君之碑”10字，2行，每行5字，位于碑穿两侧。额字清晰，字态娴雅，结字异曲同工，用笔更为匀停。其用笔起收、转折圆润饱满，含而不露，少方折用笔，与《华山庙碑》碑额风格相近，为典型的“垂露”篆。

三是刊立于东汉桓帝永寿二年（156）的《礼器碑》，碑圆首，额高45cm，额上无字。碑身高173cm，碑文13行，满行36字。正文隶书，碑阳、碑阴、碑侧均有文字，记述鲁相韩敕优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩。明末清初金石书家郭宗昌评：“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，弗由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。”[1]

四是刊立于东汉灵帝建宁二年（169）的《史晨碑》，碑圆首，额高34cm，无字，与《礼器碑》碑额同。碑身高173.5cm，正文隶书，此碑两面刻字，统称为《史晨前后碑》。碑阳为《史晨前碑》，17行，满行36字，记述鲁相史晨请求孔庙依社稷礼、出王家谷、春秋行礼而给尚书的公文及孔子赞诗。碑阴为《史晨后碑》，14行，前8行36字，后6行35字，记述史晨到任拜孔庙而奏请出王家谷后祭祀孔子、维修孔庙、保护孔子遗迹之事。清书家方朔评：“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”

五是刊立于东汉灵帝建宁四年（171）的《孔彪墓碑》，碑圆首，有穿有晕，与《孔宙墓碑》相异，其额位于穿上。额书十字“汉故博陵太守孔府君碑”，篆书，共2行，每行5字，字形稍扁，字势宽博，笔画细挺，方折较多，不似《孔宙墓碑》的碑额篆书般圆润。碑高283cm，正文隶書，字形较小，18行，满行45字，记颂孔彪生平事迹。

六是约刊立于东汉中平元年（184）的《孔褒墓碑》，碑为圆首，有晕，有穿，有额，书“汉故豫州从事孔君之碑”1行10字。额字较小，为隶书，文字残损较多，风格大体与正文隶书近似，字形较扁，无明显波磔，端严古朴，方而不钝。碑高270cm，文18行，满行30字，无明确刻立年月。

七是《周府君碑额残石》，此碑始立年代不详，石高42cm，清道光年间发现于古池崖一带。碑额题有“故汝南周府君”6字，已漫漶不清。

综上所述，两汉的碑额书法主要以篆书题额，亦有少量隶书，且多为圆首，阴刻而成，有穿有晕，极具装饰性，夸张而又富于变化。书法线条与结构都处理得十分和谐，艺术价值极高。两汉是碑额书法的辉煌时期，虽然汉魏碑刻陈列馆留存的汉代碑额书法较少，但一定程度上真实地再现了两汉碑额书法的风貌。至清代，碑学兴起，不少书家以汉代碑额篆书为新的取法对象，对篆书和篆刻艺术创作影响深远。

（二）曹魏、北魏、东魏、北齐、隋碑额书法举例

与西汉、东汉相比，曹魏、北魏、东魏、北齐和隋所藏碑刻数量远远少于两汉之和，馆内所藏此五朝且含碑额书法的碑刻仅有6件：

一是刊立于魏黄初元年（220）的《孔羡碑》，碑为圭首，有穿有额，额位于穿上，以篆书刻“鲁孔子庙之碑”6字，2行，每行3字。额字较正文稍大，传为梁鹄所书，但无实证。字态流丽明秀，姿态娴娜，线条劲挺，上接《华山庙碑》《孔宙碑》碑额之风范，可见汉额书迹之遗风，而字法稍异，如“鲁”“孔”“庙”不尽合六书。碑通高215.5cm，碑文隶书，22行，每行40字，记颂魏文帝曹丕受命之日未下舆而褒崇大圣事迹。

二是刊立于北魏神龟二年（519）的《贾使君碑》，碑为圆首，浮雕为阳刻，四龙拱起，龙首在碑侧，额刻“魏兖州贾使君之碑”8字，3行，满行3字，末行2字。额字为阴刻，楷书，笔画细劲，骨势清和，起收处略重，字形大小不一，字距紧凑，行距疏朗。碑高215cm，正文楷书，24行，满行40字，日久风化，剥落残损严重。康有为誉其“结构精绝，变化无端”，为“楷之极则”。

三是刊立于北魏正光三年（522）的《张猛龙碑》，碑额正书，即“魏体”，题有“魏鲁郡太守张府君清頌之碑”，3行，每行4字，四周以浮雕蟠龙纹装饰。额字方笔居多，右肩上挑，线条雄强刚劲、斩钉截铁，单字呈现向左倾斜的险势，结体紧密，富于变化，随字赋形，不囿于方正，字形参差错落、大小不一、生动活泼，通篇骨骼清峻，气象峥嵘。碑高226cm，26行，每行46字，记颂鲁郡太守张猛龙兴学劝农的功绩，康有为誉其为“隶楷之极则”。

四是刊立于北齐乾明元年（560）的《郑述祖夫子之碑》，碑首为圭形，额部为等腰三角形，有穿，穿径12cm，额以篆书刻“夫子之碑”4字，2行，每行2字，字外有界格，系阳文。额字位于穿两侧，有剥蚀，圆笔居多，线条较为厚重，结体紧凑规整，气势雄强。碑高176cm，隶书，19行，行24字。其字沿袭北魏书风，率意古拙，用笔方整，结体谨严。

五是刊立于东魏兴和三年（541）的《李仲璇修孔子庙碑》，顶部为额，四周饰晕状龙纹，篆刻“鲁孔子庙之碑”，2行，每行3字。额字装饰意味极浓，线条略有波磔变化，末端如爪，用笔方折劲挺，出锋尖锐，多弧线，字势宽博饱满，字距、行距紧凑。碑高252cm，24行，每行51字。“碑正书，时作篆笔，间以分隶，形容奇怪”，记述兖州刺史李仲璇修建孔子、十哲塑像事，并无一字言及修缮孔子庙。

六是刊立于隋大业七年（611）的《陈叔毅修孔子庙碑》，碑圆首，额以篆书刻“修孔子庙之碑”6字，系阳文，有界格，2行，每行3字。额字用笔圆润厚重，起收笔处略重，竖画线条直挺，字势宽扁，紧凑规整，峻严方饬。碑高214cm，正文隶书，21行，每行47字，仲孝俊撰文，记述曲阜县令陈叔毅维修孔庙事。

综上所述，此五朝的碑额书法各有特色。曹魏碑额多为篆书，亦有正书，承袭汉制，阳刻居多，常有界格，叶氏《语石》称其为“棋子方格”；至隋，碑额书法以楷书为主，亦有篆书，线条流畅，端庄秀美，章法严谨，构图精致。曹魏时期禁碑政令的颁布，致使碑碣绝少，碑额数量骤减，墓志逐渐成为主流。

（三）唐、宋、金、元碑额书法举例

汉魏碑刻陈列馆中所藏唐、宋、金、元含碑额书法的碑刻共计11通，此时的书法艺术步趋成熟，碑额书法也取得了长足的进步与发展：

一是刊立于唐天宝元年（742）的《天宝元年兖公之颂碑》，碑为方形，但顶部两端磨去约10cm的棱角，横排一行以隶书刻碑额“兖公之颂”，张之宏撰文，包文该书。额书字距较大，起收笔用刀深刻，笔锋尖锐，富有浓重楷意，方笔居多，线条劲挺，少波磔，结体峭紧，大小不一，“书遒劲有法”。碑高200cm，正书，保存较好，唯右下角残缺30余字。康有为誉其：“唐碑中具有六朝法度者，莫如包文该‘兖公颂’，体意质厚。”

二是刊立于唐天宝三年（744）的《大乘寺造像碑》，此碑为佛教碑刻，碑额无字，但极为精美，“碑头浮雕五台山山形，远近高低，层峦叠嶂，内有楼台庙宇、飞天、神仙骑兽、坐佛等，雕镂精细，造型奇特，是一件难得的艺术品”。碑高187cm，碑文上方书“奉为圣文神武皇帝”，正文17行，满行24字，漫漶严重，记述了碑额制作过程和五台山浮雕的意象，运用了大量佛教词汇，描述了各种神异现象。

三是刊立于唐大历八年（773）十二月一日的《文宣王庙门记碑》，碑为螭首，四周饰浮雕龙纹，磨光圭形以篆书刻“文宣王庙门记”6字，2行，每行3字，线条工整匀称、粗细均匀，结体狭长，秩序井然，风格秀美。碑高168cm，正文隶书，20行，每行35字，记述兖州刺史孟休鉴命曲阜知县裴有象新修孔庙南门事。

四是刊立于唐咸通十一年（870）三月十日的《新修曲阜县文宣王庙记碑》，碑为方首，两上角斜抹，较《天宝元年兖公之颂碑》更为方锐，碑额刻“新修庙记”，横1行。额字用笔方整，点画及收尾处厚重，形似颜真卿的《伊阙佛龛碑》，线条刚劲，字势宽博，充分展现了唐之气象。碑高145cm，正文楷书，27行，每行44字，记述孔子第三十九代孙、天平节度使、郓曹濮观察使孔温裕捐财重修孔庙事迹。

五是刊立于宋淳化二年（991）四月的《文宣王记碑》，碑方首，两上角斜抹，额上以篆书题四字“文宣王记”，2行，每行2字。此4字为阴刻，线条瘦劲，圆起圆收，字形较方，无轻重变化，粗细较为均匀。碑高142cm，为徐休复奉命前去泰山祈祷求雨后，专程至曲阜祭拜孔子庙时所作。

六是刊立于宋景德三年（1006）的《敕修文宣王庙碑》，碑方首，两上角斜抹，额书六字“敕修文宣王庙”，篆书，3行，每行2字，风格类似《文宣王记碑》。碑高168cm，楷书，正文颜色较额稍浅，许是风化剥落所致，刻中书门下省牒令京东转运司增修文宣王庙文牒。

七是刊立于宋仁宗景祐四年（1037）的《讲学堂记碑》，碑方首，顶端两侧磨去，右侧有磨损。孔彦辅篆额四字碑头，形态奇特，字体非篆非隶，亦非楷草，全仿钟鼎籀文，横画中段粗，两头尖锐。其余笔画收尾多为尖头，结构紧敛狭长。此四字额，虽源于籀文，但从文字结构来看，对后世简化汉字的发展应有影响。碑高222cm，正文楷书，记述当时修建孔庙学堂之事迹。

八是刊立于金世宗大定八年（1168）的《大乘寺铸钟铭碑》，上部为额，作龙状晕纹。碑额以篆书刻“三省同奉圣旨存留大乘之寺铸钟之铭”16字，4行，每行4字。因字数较多，字形稍小，结构较为紧凑。此碑属佛教建筑记事碑刻，记述大乘寺创建于隋唐。此碑的留存对研究曲阜宗教发展史具有极高的史料价值。

九是刊立于元大德三年（1299）的《处士王先生墓志铭》，碑圆首，碑额为孔子第五十三世孙、袭封衍圣公孔治所篆，以篆书刻“处士王先生墓志铭”8字，4行，每行2字。字有磨损，线条挺拔，粗细匀一，结字严谨，中宫紧凑，字形纵向取势，规矩庄重。碑高202cm，正文隶书，为儒林郎肯秘书少监门生杨桓撰文并书丹。

十是刊立于元至正十年（1350）的《敕建端本堂记碑》，碑方首，两侧斜抹，赐同进士出身、将士郎翰林国史院编修官石晋篆额，刻“敕建端本堂记”6字，3行，每行2字。额字稍大，字形宽厚，圆转处刚健有力。碑高254cm，碑文记敕建端本堂之事。

十一是刊立于元至正十年（1350）四月二十七日的《曲阜县历代沿革志碑》，顶部有盖，方形，四周呈檐角上翘状。碑有额，文为“曲阜县历代沿革志”，篆书，字高12cm，为杨克明篆。额字共4行，每行2字，字距紧密，行距疏朗，字形瘦长，粗细均匀。碑高195cm，正书为主，间有行书，四面环刻：三面刻曲阜县历代沿革志，一面刻曲阜县志迁徙略。

综上所述，唐、宋、金、元四朝的碑额书法更趋成熟，丰富了碑额的样式，甚至融合了宗教元素，充分体现了中国文化的多元性。

三、汉魏碑刻陈列馆碑额书法的意义

迄今为止，对曲阜汉魏碑刻陈列馆碑刻书法的研究方兴未艾，涉及历代书法风格、碑文内容、碑刻样式及风格等各个方面，成果斐然。而对汉魏碑刻陈列馆中碑额书法的系统整理却有所缺失，其原因多是馆内含碑额书法的碑刻作品数量较少。虽然在数量上有所欠缺，但并非一无是处。事实上，其中不少碑额书法的艺术性值得关注。虽然有些不足以成为取法对象，但从历朝历代书法发展的脉络中，也足以看到其与同时代书法之间的关联性，以及其与各时代碑额书法之间相互影响、相互渗透的承继关系。

参考文献

[1]刘正成. 中国书法全集：第8卷[M]. 北京：荣宝斋出版社，1993：487.

约稿、责编：史春霖、金前文