秋蝉高歌萦我怀

在伊金霍洛郡王现代城的某家酒店里，我拜读着《西部散文选刊》上高洪波先生的专辑文章，一是为排遣等待飞机启航时无聊的时光，也是为下一步向文学领域进发激发一点点或许能迸射出来的灵感。

高先生的文章我读得不多，我喜欢他的文章多半是因为他的军旅散文很有力度，很有生活。我无福消受军营生活，但对军人的敬畏、对军旅生活的向往多半通过军旅散文、小说以及影视剧填补我多年来的某种渴求。但高先生这一组文章虽说大都与军旅生活有关，但没有一篇是描写部队生活的刀光剑戟、金戈铁马，而是源于20世纪军队、农村、城镇生活着的所有人的共同记忆，特别是《电影往事》《哑巴豆》两篇更是勾起我对童年生活的美好记忆，那朴实的文字，那真实的情感，把我的思乡之情撞击得支离破碎，就像窗外散满一地的片片树叶的影子，清晰却又黯然。

我望着窗外的一切，回想着这几日在伊金霍洛的所见所闻所思所感，心潮澎湃，思绪翻滚，特别是偶遇刘成章、刘志成、高凯明、杨文丰等散文大家及众多的文坛英才，心里有说不出的感动与欣慰。我伫立窗前，远处辽远空旷的内蒙古大草原，在明媚的阳光里尽情展示它的多情与豁达，近处错落有致的高楼大厦鳞次栉比，街道上车水马龙，道路两旁高大的树木绿意盎然，树边的花草姹紫嫣红，尽显草原特有的风采，尽散草原特有的气息。忽然，一声高亢而优雅的叫声传入耳膜，我聆听这熟悉而又有点陌生的鸣音，断定这是蝉声。对，是秋蝉的声音！这样的光景，真的是“高天澄远色，秋气入蝉声”。

连日来，穿梭在伊金霍洛的城镇农村、文化遗迹、田野草原，感受着中国西部特有的地域风光与民族风情，品读着蒙古高原远古的雄风与现代的文明，享受着游牧民族高亢的琴音与文学的气息，总有一种特殊的情结积聚心头，萦绕耳边，挥之不去。刚刚读过高先生的文章，又觉得这里的一切与故乡的情景又有许多相似之处，究竟哪些地方相似，哪些地方不同，又一时找不出明确的答案。而此时倏地传入耳际的这一缕蝉声似乎是在向我提示着什么。于是，我干脆走出户外，来到秋蝉鸣叫的树下，循声问蝉。

在一棵不是很高的杨树上，一粗一细两根树枝的交错处，一只不算很大但很肥硕的秋蝉正在静静地仰望着天空，尽情地歌唱。那歌声高低交织，急舒错落，它按照自己特有的节奏，毫无顾忌地演唱，淡泊而寡欲，怡樂而长吟，声皦皦而弥厉，似贞士之介心。在淡泊的秋风里，在辽阔的草原上，散漫开来，传播出去。此时，我终于懂得了虞世南的名句“居高声自远，非是藉秋风”并非美丽的想象，而是真实的境况；而柳永的“寒蝉凄切”与孟浩然的“日夕凉风至，闻蝉但益悲”纯粹是自我悲伤情绪强加给秋蝉的个人行为。试想，一只蝉的卵，从它被母体产到树枝上，经过风吹雨淋落到地下，沉入泥土慢慢生长，一直长到可以钻出地面，经历过怎样的漫长人生？据法布尔的研究，它来到地面以前，地下生活所经过的时间大概是四年，而在阳光中的歌唱只有五星期。况且，能够逃离了那些喜欢吃它的人们傍晚的围剿与抓捕、白天的箭镞射杀而蜕变为蝉，享受一个月阳光下的歌唱，怎会“凄切”而令人闻之“益悲”呢？

小时候，每到傍晚，我也会跟着姐姐在门前的枣林里或田野里的地界边去寻找金蝉（蝉的幼虫），不知是心不在焉还是眼睛笨拙，一晚上我总是找不到几个，甚至一个都找不到，而姐姐总能找好几个。为了弥补这一缺憾，每个周末我便带弟弟们到田野里抓蝉，或制作面筋粘，或自制箭镞射，或用马尾巴上的长毛套，每次也能抓一大串。回家后，奶奶就把它们放到腌制咸菜大缸里，经过一段时间，大概二十天或是更长的时间，就把它们放到蒸干粮的锅里蒸熟，然后分类分给我们这些孩子们。在那个相对饥饿的年代，除了中秋和春节可以吃到肥美的猪肉之外，其他日子基本上都是红薯配咸菜。在这样的日子里，有蝉肉吃那就是最大的享受。蒸蝉也往往是在特殊的日子，比如村里来了放电影的时候，谁家的儿女结婚雇人说书唱戏的时候，每当此时，一家人汇入全村人幸福地奔走相告的流里，心花怒放地准备晚上看电影时可以享受的次生幸福，其中就包括蒸金蝉、炸金蝉等。

五十年过去了，金蝉虽仍是不少人餐盘里的美味佳肴，可于我，不再是必不可少的美食了。尽管学校门口年年夏秋之际拥有全县乃至全市最大的金蝉交易市场，可我却很少眷顾，更不必说花大价钱购买了。对于蝉声，也似乎不再关注，故而也少有品鉴。如今，远在异地他乡，独处千里之遥，欣赏着名家力作，却偶遇并关注起这里难以听到的蝉声，真个有“凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳”的惬意，些无“野色将欲秋，蝉声迥萧条”的忧伤。

伴着高亢的蝉音，我登上了回家的路。客机在祖国辽阔的天空中飞翔，隆隆的声音里夹杂着悠扬的蝉鸣，似乎是陪伴我满载而归。下意识中，心头涌动着一股诗意：

一路风尘诵诗书，半生烟雨立杏台。

夏虫低吟随君意，秋蝉高歌萦我怀。