清代前期武威县的儒学教育与武威祭孔大典

【摘要】清代武威县文风蔚然，人才辈出，儒学教育发达。由《五凉全志·武威县志》，可知清代前期武威县内的教育机构，如凉州府考院、文庙、凉州府儒学、武威县儒学、成章书院、社学、义学，以及助学组织“兴文社”“敬惜字纸会”等；可知当时的学官及其俸禄；可知官府、官员对于教育的支持；可知产生的大量科举人才。武威文庙的“祭孔大典”延续至今，已经成为市区两级非物质文化遗产代表性项目。

【关键词】清代；武威；儒学；非遗；祭孔大典

【中图分类号】K24           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2023）43-0088-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.028

基金项目：本文系2022年武威市市级科技计划项目《武威非物质文化遗产博览园的建设与运营研究》（WW2201MSS031）的研究成果；2022年度甘肃省职业教育教学改革研究项目《非遗传承融入高职旅游人才培育协同创新与实践》（项目编号：2022gszyjy-65）的阶段性成果。

明末清初，凉州卫兵灾不断，战乱不息，明崇祯十六年（1643）李自成部将贺锦军队占据了凉州。清顺治五年（1648），甘州米喇印和丁国栋起义，凉州战火又起，直至顺治六年（1649）十二月，河西抗清起义才被剿灭。

在明朝，设立了西宁道驻凉州卫，清朝初期沿袭。至康熙二年（1663），始改为凉庄道。雍正二年（1724），改凉州卫为凉州府，隶武威、镇番、永昌、古浪、平番五县，而武威附府焉。凉庄道、凉州府、武威县的公署都在武威县城内，分别为道署、府署、县署。

明清以来，武威县人口经历了较大变化。明洪武年间，武威县有5480户，39815口。至清乾隆年间，武威县城乡居民达到了49865户，263360口。①

一、武威县内的教育机构

（一）凉州府考院

凉州府考院，位于城西南隅，也就是现在所谓“靶场”的地方，是选拔儒生和武生的地方。康熙五十八年（1719）遭遇了火灾。乾隆四年（1739），凉庄道阿炳安、凉州府知府乜承圣，会同五县捐修。乾隆十年（1745），凉州知府欧阳永裿又会同五县增修。据《五凉全志·武威县志·官师志·秩官》记载，“阿炳安，正红旗满洲举人，乾隆二年（1737）任。精明勤干，筑修满城及宁夏城工，以劳卒。”“乜承圣，山东历城人，荫生，乾隆元年（1736）任。” ②《五凉全志·武威县志·建制志·公署》中对考院记载如下：

考院，城西南隅。康熙五十八年火，仅存房二十余。乾隆四年，凉庄道阿（炳安），凉州府乜（承圣），同五县捐修。大门三楹，左右门房各四，鼓吹楼各一；二门一，东西角门二，东西号房各五；大堂五楹，堂后东西厢房各三：仪门一；二堂五楹，东西厢房各三；厨房一处；近西箭厅三楹，近东官厅三楹。十年，凉州府欧阳（永裿），同五县增修东西号房各六，悉砌土为桌，复起建二门，俾高敞。③

（二）文庙

武威文庙是西北地区规模最大、保存最完整的文庙，明清之际誉为“陇右学宫之冠”。武威文庙坐北向南，平面呈长方形，总占地面积三万多平方米，由三组建筑群组成，东为文昌宫、中为孔庙、西为凉州府儒学院（又称“凉州府学”）。

武威文庙始建于明代正统年间，由职方右司马徐晞题请复修。成化年间，都御史徐廷璋重建。清顺治年间，凉庄道苏铣又主持修缮及增建，巡抚周文炜，巡按聂玠，总戎刘友元，副总戎孙加印皆参与。康熙年间，凉庄道武廷适重加缮葺，庙貌复新。据《五凉全志·武威县志·建制志·学校》记载：

文庙，在城东南隅。照壁一，泮池一，有桥，棂星门三楹；东名宦祠三楹，西乡贤祠三楹；戟门三楹；东礼门，西义路；大成殿五楹，两庑各七；东西碑亭各一，燎鼎一；尊经阁五楹，下即崇圣祠；甬道中碑亭一，碑镌圣祖仁皇帝（康熙）训饬士子文。庙外忠烈祠三楹，节孝祠三楹。学宫自明正统中，职方右司马徐晞题请复修。成化中，都御史徐廷璋重建。我朝顺治甲午（1654）秋，观察苏铣以庙宇宫墙久圮，集议捐俸，设法劝输拓地兴功，增殿庑以及棂星、仪门、泮池、金声玉振各亭、名宦乡贤各祠。经始于丙申三月，迄丁酉六月乃成。规模较旧逾数倍。巡抚周文炜，巡按聂玠，总戎刘友元，副总戎孙加印皆与焉。康熙三十八年（1699），观察武廷适重加缮葺，庙貌复新。祭器、乐器、舞器、书籍，五县俱同，详载《平番志》。④

《五凉全志·平番县志·建制志·学校》中记载如下：

祭器。隆五年分，部颁祭乐舞器全副。爵，瓷三十九只，铜一百四十七只。登，一件。铜樽，三口。铏，一十八件。簠、簋，各一百六十四件。笾、豆，各五百八十六件。帛篚，二十个。牲爼，二十张。

乐器。麾幡，二杆，连座。金钟，一十六悬，穗二联，架一副。玉罄，一十六悬，穗二联，架一副。应鼓，一面，连座，围架、锤、穗、顶盖、帐幕俱全。搏拊，二面。（左旱右鸟），一座。敔（詟），一座。琴，八张，弦八副，棹八張。瑟，二张，弦二副，棹二张。排箫，二枝，连穗。笙，四攒，连穗。凤箫，四枝，连穗。龙笛，二只，连穗。埙，二枚。箎，二枝，连穗。

舞器。节，二杆，连穗。羽，一十六杆。籥，一十六枝。干，一十六面。戚，一十六柄。

书籍。《圣谕广训》一本。《广训直解》一本。《谕旨录》十本。《大清律》一部二十本。《科场条例》一部四本。《瑞谷图》一本。《书经》四部。《诗经》四部。《春秋》四部，三经每部二十四本。《十三经》全部一十三套。《性理》四部，每部五本。《朱子全书》四部，每部三十二本。《二十一史》全部，共五十套。《明史》一部，[部]一百一十二本。《驳吕留良讲义》八部，每部八本。《学政全书》一本。⑤

文庙的日常运行有官府财政拨款和学田收入保障。如文庙丁祭银可收入九十两，“文庙丁祭银府县各四十五两” ⑥。文庙的祭田有去城东南十里地一段，三顷五十五亩。名宦祠的祭田有城东杂六坝刘畦沟庄房一处，宋地科田二段，共七十七亩。梓潼台也有祭田，对于文庙泮池用水也有明文约定：“泮池水附 水灌金渠，月三轮，每轮二昼夜。” ⑦

（三）凉州府儒学和武威县儒学

府学和县学，作为官办学校，不仅有财政拨款支持，还有商铺的租金收入补贴。《五凉全志·武威县志·建制志·学校》记载如下：

凉州府儒学。在文庙西。大门三楹；土地祠一处；二门三楹，东西角门各一；明伦堂五楹，东西斋房各五；敬一亭三楹，东西厢各三；三堂楼五楹，东西厢各三。副堂署在大堂东二院，共房七。入学额数：雍正三年开岁科各二十名，武生十二名，廪增各四十。

武威县儒学。在城东北旧北府署。后半书院，前半设儒学。大门三楹，二门三楹，东角门一；明伦堂五楹，东西斋房各五；敬一亭三楹；西北隅内室三楹，左右房各三。入学额教：原额卫学岁科各十二名。雍正三年改大学，岁科各十五名，武生十五名，廪增各二十。

学校铺设附。在城隍庙。前府欧阳永裿捐俸倡，绅衿公捐，置买地基，修理铺舍。南至山门外大街，北至二山门前牌楼，积租以为乡会路费。至乾隆十二年火。观察张之浚，太守朱佐湯，司马苏尔弼、梅士仁，邑令李如琎捐俸重修山门，绅衿重修铺舍二十六，余地以待后之兴修者。⑧

（四）书院

康熙四十三年（1704），凉庄道武廷适创建了成章书院，记载如下：

书院。县儒学后。康熙四十三年，观察武廷适创建，大堂五楹，对厅三楹，文昌殿三楹，左右耳房各一，厨房一。乾隆三年，观察阿炳安装修，设湾泉湖水粮岁二十仓石。十二年，观察张之浚倡，太守朱佐汤暨五县邑令李如琎、施良佐、李炳文、徐思靖、牛运震重建东西书房各三，东南隅书房二，西北隅书房八，箭厅三楹，大门一，射圃一处。学租原额二百五石二斗零，现有地额征粮五十余石，水冲沙压豁免粮一百五十余石。暂动耗羡粮内拨补。⑨

（五）社学、义学

明清两代，社学成为乡村公众办学的形式，带有义学性质，开展农村启蒙教育。义学则是由慈善捐助建立的学校。据《五凉全志·武威县志·建制志·学校》记载，当时有社学二处，义学三处：

社学。一在城内，一在新关，随学置耕地二石，俱邑令李如琎立。

义学。一在张义堡，一在永渠孟家庄，俱有书房学地。一在东关，以税课局改设书房九，小铺一。⑩

《五凉全志·武威县志·人物志·节义》中记载了一些捐资助学的人物与事迹。如张允澂捐建了一所义学，如监生张汉辅资助了张义堡义学，如耆老马骥奉命修建了考院、书院、城隍庙三门学铺等。⑪

（六）助学组织“兴文社”和“敬惜字纸会”

道光年间，进士杨增思等倡导设立了“兴文社”，生员汪雨霖等倡导设立了“敬惜字纸会”。监生何三祝捐资修建文昌宫，建义学，吸纳里中子弟学文练武。

道光五年续

杨增思，进士；白之潞，生员；陈琨，理问；刘丕曾，廪生；李奎标，训导；刘赓元，岁贡；陈映奎，监生；赵升，岁贡；李宗义，副贡；陈珮，州同；杨培元，生员，等。倡城乡士庶，捐三千余金，同立兴文社。以所入利息，为乡会路资，寒士赖之。事详兴文社碑记。

汪雨霖，生员；党作霖，乡耆；刘培荣，生员，等。各捐所典田地数石价，入介公设立字纸会。生员刘陛荣经理，仍以典田起租，为焚化字纸费。以所余者，为乡试卷价。事详碑记。

何三祝，监生。敦孝友，睦宗族，轻财好义，恤孤拯贫。乾隆三十年间，尝捐千金，倡同乡士庶，于暖泉及黄四坝，各修文昌宫，建义学，集里中子弟，延师课读。间有学书不成，而血气刚勇者，又延武师，教习骑射。诸凡义举，至今啧啧人口云。⑫

二、凉州府、武威县的学官

在《五凉全志·武威县志·官师志·秩官》中记载了凉州卫、凉州府的教授，凉州府训导，武威县教谕等学官。⑬清朝初期沿用凉州卫，故学官为凉州卫教授，有如下八人：刘维运、薛大章、薛大猷、陈五玉、黄鼎铉、董元善、冯绍商、韩景运。雍正二年，凉州卫改为凉州府，故雍正三年起，卫教授改为府教授，记载有二人：郑鹏、张光宗。凉州府另有训导一职，记载有七人：吕云鹤、李振生、王秉极、周叙典、李真桂、张迪、傅梦弼。雍正、乾隆年间武威县教谕记载有如下五人：张述辕、冯宗洙、赵志炜、吴炆、刘以璋。

三、府县学官的俸禄及财政对学子的支持

据《五凉全志·武威县志·地理志·赋则》记载，凉州府教授俸禄有四十五两，这与武威县知县的单独俸禄一项持平。凉州府训导有俸禄四十两，武威县教谕有俸禄四十两，这与凉州府经历的单独俸禄一项持平，高于武威县典史的俸禄，后者俸禄只有三十一两五钱零。当时学官的俸禄及其他收入，对文武生员参加举人考试的盘缠支持，在学生员的生活补助记载如下：

府学教授每岁俸薪银四十五两，训导每岁俸薪银四十两，门斗工食银一十八两。

县学教谕每岁俸薪银四十两，门斗工食银十八两。

文武举人会试盘费银每科各五两三钱零，在畜税银内动用。

府县廪生饩粮二百三十九石九斗零。

县学廪贫学租每岁二百五石二斗零。孤贫粮每岁六百八十石四斗零。⑭

四、道、府、县官员对于儒学教育的支持

历任凉庄道台、凉州知府、武威县令对于儒学教育大都非常支持，多有贡献。如康熙年间的凉庄道武廷适，创立成章书院、修葺文庙。

武廷适，康熙四十一年任。雅爱斯文，捐资创立成章书院，延师课士，每月亲临校阅，文风由此丕变。修葺文庙。判断水利，永成铁案。历升广东布政使司。应入《名宦》。⑮

如乾隆年间的武威县令、凉州知府欧阳永裿：

欧阳永裿，广西马平人，拔贡。吏治精勤。初为武威令（乾隆五年1740任），四乡分立义学，培文教。于城隍庙倡义修铺，课金以资乡、会路费。乡饮废久，至公始举行。乾隆十五年（1750）升任（知府）。示《俭约》四條。率属捐俸，增修试号，俾应考者无风雨之苦。立社仓，劝绅士捐粟备荒。檄五属置留养所，以惠流寓孤贫。后调平凉，士民攀辕流涕，络绎数十里。⑯

又如雍正年间的武威县知县傅树崇在公务之余亲自教授儒生：

傅树崇，河南登封，戊戌进士，雍正十一年任。性豁达，捷于判断，力除户婿田产诸陋习，公余教课生儒，多所裨益。后迁柳湖水利厅。⑰

五、武威县的科举人才

《五凉全志·武威县志·人物志·乡贤》中收录了儒生孙文炳、贾汉英。孙文炳，字元朴，廪生，以恂谨持礼法而知名。年五十八而卒，生子三，次子孙诏，进士，官至湖北布政使。贾汉英，字仲儒，岁贡，生性孝谨，精研理学，年六十二卒。⑱

《五凉全志·武威县志·人物志·选举》中记载了清代进士孙诏、苏璟、王化南三人，举人徐光台、白楚林等十七人。荫袭保举的有李栖凰、董朝鼎、张玿美、张纶、张尔戬等五人。贡生有高岐凤、鲁国正等一百零三人。⑲

六、武威祭孔大典

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年9月28日，逝于公元前479年4月11日，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子在封建时代具有崇高的地位，被尊为“孔圣人”“至圣”“至圣先师”等。

各地的文庙，是供奉祭祀孔子之地，每逢孔子诞辰一般有“祭孔大典”。武威文庙始建于明代，其“祭孔大典”也历史悠久。2002年以来武威市儒学文化学会及以孔祥荣为代表的武威孔氏后裔，积极挖掘整理明、清等不同时期武威文庙“祭孔大典”的历史资料，完整复现了明代祭孔的“释奠仪”。2022年，“武威祭孔大典”先后被评为凉州区、武威市非物质文化遗产代表性项目。

2002年、2005年、2017年、2018年，在武威文庙都举行了隆重的“祭孔大典”，其规制、祭器等也不断完善。参祭人员统一穿着汉服，按照传统典仪进行祭祀，同时按照历史规制编排了“六佾舞”伴祭。2005年7月创作编排了带有“西凉乐舞”艺术风格，独具武威特色的祭孔大典暨“孔子六乐舞”，以“礼、乐、射、御、数、书”各为章节彰显具有西北特色的传统文化，在全国也独树一帜。

目前“武威祭孔大典”使用的祭器有：篚、爵、铏、登、簠、簋、笾、豆。乐器有：祝版、琴、瑟、镈钟、特磬、编钟、编磬、应鼓、鼍鼓、搏鼓、拊鼓、鼗鼓、排箫、笛、壎、篪、笙、箫、敔、籈、柷、止、旌、節、羽、籥、干、戚，以及大成门两侧钟鼓各一。

注释：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲张克复等校注：《五凉全志校注》，甘肃人民出版社1999年版，第26页，第58-59页，第40-41页，第42页，第481-482页，第29页，第42-43页，第43页，第43页，第43-44页，第95-96页，第95-96页，第60-61页，第29页，第57页，第59页，第61页，第88页，第125-132页。

作者简介：

赵大泰，男，甘肃武威人，教育硕士，甘肃省武威市凉州文化研究院副研究员，研究方向：非物质文化遗产。