从《普实克中国现代文学论文集》看中国现代文学的史实性特征

一、作者简介

雅罗斯拉夫·普实克（Prusek Jaroslav）是著名汉学家，以及布拉格汉学派的奠基者。普实克对中国现代文学的海外研究做出了十分重要的贡献，马立安·高利克甚至在《西方中国现代文学研究之发展》中把普实克称为“普遍被认为是本学科的一个真正创始人”。

1906年9月14日，普实克诞生于布拉格，他一直对历史学习感兴趣，曾在布拉格查理士大学主修欧洲历史。22岁之后他的兴趣开始转向汉学，他先后至瑞典哥特堡大学、德国哈勒大学和莱比锡大学深造。26岁那年，普实克受鞋业巨贾巴塔资助访问中国，也就是在这以后，普实克结识了胡适、鲁迅、冰心、郑振铎、沈从文等作家。在中国期间，普实克对中国文化表现出了极大兴趣，为了深入了解中国的历史和文化，普实克还特意去过河南、陕西等地进行过考察。1934年，他从中国出发到日本进行游学、考察，在当地结识了更多的中日两国作家、学者。普实克在1937年回到了他的祖国，在此后的时间里，普实克翻译并出版了多部中国文学著作，既有儒家的经典著作《论语》，又有中国现代文学中的著名作品如《呐喊》《子夜》等，此外普实克还对清代的白话小说很感兴趣，翻译了《老残游记》《聊斋》等作品。1980年4月7日，普实克与世长辞，享年74岁。

二、书籍概况

《普实克中国现代文学论文集》是由李欧梵编选的一本论文集，收录了普实克在1957年至1969年间发表的论文。普实克在中国现代文学领域方面的大部分文章都在欧洲的各种杂志、期刊上以学术论文的形式发表过，但是这些研究成果并没有汇集成册，用李欧梵自己的话來说，他编选《普实克中国现代文学论文集》意在填补这个空白。李欧梵在本书前言中谈到自己对论文集的收录选择标准时说道，“我之所以决定选择这些文章，有三个方面的考虑：文章的学术质量和创见性，它们在普实克先生对中国现代文学总体研究中的代表性，及其作为学生的基础阅读和教学材料的适用性”。①通过深入研究普实克在中国现代文学和古代文学方面的成果，不断分析其文学研究脉络，李欧梵用了“抒情性”和“史诗性”两个关键词来对普实克的研究成果进行概括，这两个关键词同时也包含了李欧梵自己对中国现代文学的理解。关于这一点我们可以从本书命名的变迁窥见一些端倪。这本书在1980年初次出版时书名直接被翻译为《抒情和史诗》，初次出版翻译时的书名概括了本书所要讨论的主题。目前这本书有两个版本，一个版本译为《普实克中国现代文学论文集》，由李欧梵编选，李燕乔等人翻译，1987年由湖南文艺出版社出版；另一个版本名字译为《抒情与史诗：现代中国文学论文集》，由李欧梵编，郭建玲翻译，2010年由三联书店出版。

三、本书结构

《普实克中国现代文学论文集》由《中国现代文学中的主观主义和个人主义》《〈中国现代文学〉研究引言》《以中国文学革命为背景看传统东方文学同现代欧洲文学的对立》《中国文学中的现实和艺术》等九篇论文构成。我认为可以把这些论文分成三种类型，第一种是对中国现代文学史进行总括性的介绍和研究的，如《中国现代文学研究》《以中国文学革命为背景看传统东方文学同现代欧洲文学的对立》。《中国现代文学研究》以1917年至1937年间的中国现代文学作品为主要研究对象，作者主要是普实克的学生，由一些各自独立的研究成果组成，对中国现代文学的很多研究问题大都是介绍性的。《<中国现代文学研究>引言》不仅是《中国现代文学研究》的引言而已，在对书籍做简介的同时也进一步深入探讨了从旧文学到新文学的联系和区别以及新文学、新作家的显著特点，是对新文学发展脉络的大致梳理。

而《以中国文学革命为背景看传统东方文学同现代欧洲文学的对立》则是以中外比较的视野，来深刻揭示中国现代文学对中国传统文学的继承和突破。第二种是以“抒情”和“史诗”概括其主题的，如《中国文学中的现实和艺术》《鲁迅〈怀旧〉——中国现代文学的先声》《二十世纪中国小说中叙事者作用的变化》《茅盾和郁达夫》《叶绍钧和安东·契诃夫》。

《中国现代文学史的根本问题——评夏志清的〈中国现代小说史〉》较为特殊，它是普实克和夏志清学术思想的交锋，我们可以从这篇文章中看出普实克对中国文学现代文学态度和研究方式。

四、史诗的交响

普实克曾经深入到中国广阔的社会生活中去进行过观察和体验，与部分中国作家有过亲密接触，所以他更能清楚地认识到现代文学发展同社会现实之间的紧密关系，把握住中国现代文学发展的脉络。因此，他也一直在努力追求将中国现代文学放在特定的历史背景下进行研究，充分观照客观外部因素对中国现代文学的影响。在这样的研究思想的指导下，普实克认识到了中国现代文学发生的深刻变革，认识到了中国现代文学中不容忽视的史诗性因素。

陈国球教授认为普实克的中国现代文学研究有两个十分重要的特点，他认为普实克的“史诗的”一语指向他结构主义思维的叙事倾向，而“抒情的”一词则显示了他与中国文学的默契知音。陈国球提到了普实克的文学观念受到其结构主义思维的影响，结构上注重整体性的观念，让普实克能够以整体性的眼光去看待中国现代文学和中国古代文学在内在精神的传承关系，在认识到中国现代文学的独特内涵的同时也能看到中国现代文学同外国文学之间的联系。普实克视抒情与史诗的交汇为现代中国文学发展的动力，并将这种主观与客观、抒情与史诗的辩证结合看作中国现代主流文学的重要标志，这一取法于“抒情”与“史诗”的趋向，也是普实克观察现代中国文学乃至中国文学和历史的准则。王德威接受采访时曾对普实克的中国现代文学研究观念做出过如下评价，他认为，对于普实克来讲，中国现代文学以及文化的转变，正是从抒情的阶段转换到史诗的阶段。史诗性在中国现代文学中的显现，意味着中国现代的文学在向着越来越成熟的方向蜕变。

（一）中国现代文学“史诗”的西方渊源

在西方的文学传统中的“史诗”最早的是指以《荷马史诗》为起源的叙事文学作品，西方的史诗大多取材于民族英雄故事，叙事风格恢弘壮大，以叙述英雄们艰辛求索的旅程和神奇惊险的遭遇为主，叙事性是“史诗”文学最基本的特色。“史诗”中“史”的部分来自于对叙事性的强调，“诗”的部分则表明史诗的文学体裁以韵文为主。中国人在学习和引入“史诗”的时候加入了自己独特的理解，认同作为叙事文学存在的史诗，有意忽略作为韵文存在的史诗。在“史诗”传入中国后，汉语对“epic”一词的翻译就能体现当时的国人对“史诗”的普遍理解。比如胡适就把这一文学类型翻译成“故事诗”，还有人翻译成“叙史事诗”或“诗史”。可见，除了叙事之外，中国文学在接受西方史诗的时候，还强调了它的历史性。普实克在将“史诗”一词引入对中国现代文学的研究中时，注意到了中国人对史诗的接受和不同的理解，因此普实克在研究中也更加强调“史诗”的叙事性而并非其韵文特性。《普实克中国现代文学论文集》中谈到的具有“史诗性”的中国现代文学作品一般是指那些能反映广阔的社会生活画面，对社会现实有着全面和细致的描写与分析，并能在一定程度上反映纷繁复杂的社会现实之间的关联，帮助人们在阅读的过程中认识到隐藏现实背后的客观规律的优秀文学作品。

在普实克的观念中，在中国现代文学的发展之路上，学习和借鉴西方文学是非常重要的一环。很多中国现代文学初创时期的作家都有海外留学经历，他们对西方文化、文学非常熟悉。在外留学期间，他们接受了外国的新式教育和新的理念。留学经历促使这部分作家走出旧文化和旧文学的藩篱，让他们怀着全新的思想观念，用全新的眼光，来观察世界，来创造一种新的艺术结构，最后创造出一种新的风格，甚至是一种全新的文学语言。在此背景下，新的文学结构诞生了，白话文逐渐取代文言文，成为文学创作的主要语言，旧的文学体系逐渐瓦解，而一种与欧洲文学体系更加接近的文学格局逐渐占据了主流地位。中国文学现代文学的史诗性也就是在西方文学微风的吹拂下，滋蔓越广。

（二）中国现代文学“史诗”的东方传统

中国现代文学的史诗性也能从中国古代的文学传统那里找到答案。如果说西方文化对中国现代文学的影响是突变式的，那么古代文学传统的影响就是润物无声般的。中国古代一直都十分重视修史，虽然没有形成如《荷马史诗》一般的传统意义上的史诗文学作品，但注重记录与传承的“史诗精神”却一直都是中华传统文化中重要的组成部分。汉学家浦安迪认为虽然从史文的研究出发，中国古代文学中很难找到典型的史诗作品，但史诗的美学作用是存在于中国文学中的。史书在中国文化中的地位中承担着与史诗相似的功能。

除了来自传统史书的史诗精神，通俗文学也同样滋养着中国的现代文学。普实克不仅是中国现代文学研究的大家，他在中国传统文学方面的造诣也很深厚，不仅翻译了诸如《老残游记》《聊斋》等小说，在以宋元话本为代表的古代通俗文学研究方面也作出了突出贡献。普实克认为在许多传统的通俗文学作品中，作者已经开始有意为读者呈现特定的社会生活面貌，从客观和真实的角度进行人物塑造和故事讲解。唐宋时期盛行的说唱文学就是一个很好的例子，说唱文学的写作语言介于文言文与白话文之间，更加趋向于通俗的口语，更加关注社会与现实，反映老百姓的生活和愿望，讲述与大众生活密切相关的故事，这也相应地刺激了史诗性在文学上的发展。再往后到了宋元时期，话本小说蓬勃发展起来，话本小说中使用的语言体现出高度口语化和活泼多变的特征，也更注重对生活的客观性反映，促进了中国民间文学的大发展。明清时期，反映广阔社会生活的讽刺小说得到了极大发展，《老残游记》便是在这方面比较典型的作品，整部作品围绕老残这个江湖医生在山东的游历展开。小说中既有对民歌艺人迷人的表演与济南富有诗意的景色的描绘，对黄河的泛滥导致百姓流离失所的悲悯，再在这些社会图景中穿插自己拿获重大凶杀案件的元凶、释放无罪嫌疑犯等等惊奇故事。刘鹗显然不仅仅只是满足于惊奇冒险的叙述，随着阅读的深入，一幅广阔生活的社会生活图景逐渐展露开来，人间百态都诉诸纸上。虽然敘事性文学在过去的几百年间获得了较大的发展，但中国文学以文人抒情文学作为正统的局面一直到了清末才被打破，新文化运动之后，以现代小说为主要类型的文学格局才慢慢得以建立。

五、结语

普实克对于中国现代文学史诗性的说明，不仅结合了西方文学观念，更观照了中国现代文学的实际，对东西方文学观念的异同进行了深入的研究和探讨。普实克认为正是史传文学和通俗文学的双重影响让中国现代文学的史诗精神有了深厚的生长土壤，而西方文学带来的突变为中国现在文学注入了新的活力，让史诗精神得以在中国现代文学中扎下根，中国现代文学的史实性特征是融汇东西方文化而形成的。中国现代文学史诗性的概念不仅丰富了中国现代文学的研究，更对构建普实克自己的汉学理论框架起了重要作用。

注释：

①[捷]雅罗斯拉夫·普实克：《普实克中国现代文学论文集》，湖南文艺出版社，1987年版，第1页。

参考文献：

[1] [斯洛伐克]马立安·高利克.捷克和斯洛伐克汉学研究[M].李玲，等.译.北京：学苑出版社，2009.

[2] 陈国球.如何了解“汉学家”——以普实克为例[J].读书，2008（01）：68-72.

[3] 季进.另一种声音——海外汉学访谈录[M].上海：复旦大学出版社，2011.

[4] 刘云.普实克中国现代文学研究的科学主义倾向[D].武汉大学，2014.

[5][捷]雅罗斯拉夫·普实克.普实克中国现代文学论文集[M].李燕乔，等.译.长沙：湖南文艺出版社，1987.

[6][美]浦安迪.中国叙事学[M].北京：北京大学出版社，2018.

（作者简介：宋丽菁，女，硕士研究生，四川大学，研究方向：中华文化国际传播）

（责任编辑 刘月娇）