笑你梁兄真像呆头鹅：戏曲里那些女追男的故事

傅谨

戏曲里有许多女追男的故事，都很有趣。

一

越剧《梁山伯与祝英台》中有两个场次最广为人知，一是“十八相送”，一是“楼台会”。

话说上虞祝家庄有位才女，名叫祝英台，一心想去杭州读书。但她是女性，古代没有女性上学堂的道理，于是她女扮男装，成功骗过世人，居然真在杭州的万松书院获得了求学的机会。她对同窗梁山伯暗生情愫，然而校园生活总是既美好又短暂，三年后祝英台回家，梁山伯一路相送，欢乐无比，这就是“十八相送”的过程；数月后梁山伯依约前来迎娶，祝父却已经将她许配给太守之子马文才。两人在楼台相会相别，一对有情人却不能成眷属，哭得昏天黑地，这就是“楼台会”。

“十八相送”趣味横生，是因为一路上祝英台无数次对梁山伯暗示她是位姑娘，希望和梁山伯结为夫妻，但憨厚的梁山伯只当她是结拜兄弟，怎么也听不明白祝英台的种种比喻。

祝英台先是对梁山伯说：“书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。”梁山伯不明白啊，回道：“弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。”路上看到樵夫担柴，祝英台故意问道：“梁兄啊！他为何人把柴担？你为哪个送下山？”梁山伯回答很实在：“他为妻儿把柴担，我为你贤弟送下山。”终于有更贴近男女情爱的比喻了，祝英台问：“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？”梁山伯说：“配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。”祝英台一桩又一桩的比喻，就像把自己那秋波抛向一块顽石。

落在后面的祝英台借河里一对白鹅作比：“雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。”梁山伯说是：“不见二鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅？”恨得祝英台气不打一处来，脱口而出：“你不见雌鹅她对你微微笑，她笑你梁兄真像呆头鹅。”

“十八相送”之所以美好而有趣，是因为观众早知祝英台是女儿身，所以每句都听得明明白白，只有梁山伯这只呆头鹅，怎么都点不醒。这类能激发观众智力优越感的情节，总是很有剧场效果。但真正有趣的还要更深一层，那就是故事的叙述必须有合适的性别角度，只因为是祝英台在撩拨梁山伯，所以才有趣，否则倒过来，即便完全同样的唱词，听起来也像明晃晃的骚扰。

二

其实有不少出自民间传说的戏曲剧目，都是女追男。《天仙配》是七仙女追董永，不然老实巴交的董永哪敢打仙女的主意；《白蛇传》也是白娘子倒追许仙，即使许仙知道她是蛇精吓得逃到寺庙里，白娘子还要点动虾兵蟹将追过去。

俗话说，男追女隔座山，女追男隔层纱。可看梁祝故事，女追男仿佛也不简单。当然，简单就无趣了，所有戏剧中的趣味，都要从这不简单里找。

在戏曲剧目里，穆桂英是几乎和祝英台相提并论的名人，她如祝英台一样看中了男人，一心要成就自己的婚姻。如果说祝英台是文追，穆桂英就是武追。

著名的“楊家将”故事里，穆桂英是在后半段才出场的。前一半是杨老令公和他七个儿子忠心报国的英雄业绩，后一半仍然是忠心报国，主角却增添了多位女性，最有光辉的就是穆桂英。《杨家将演义》第三十五回“杨宗保巧遇穆桂英”，说的是辽将萧天佐设下天门一百零八阵，要破这阵势需要宝物降龙木，恰好附近的穆柯寨有两根。宋营里孟良、焦赞想去谋取降龙木，败在穆桂英手下，回营搬出杨宗保，好戏就此开场。

京剧《穆柯寨》当年曾让梅兰芳一举成名，他第一次挂头牌演戏唱的就是该戏。《穆柯寨》之所以好看，是因为穆桂英不仅打败了杨宗保，还在与杨宗保交战的过程中，迷上了这位粉妆玉琢的小将，于是施计将他擒下马来，带回山寨，逼迫他和自己成了亲。

然后的戏码就是《辕门斩子》了，杨宗保居然私自跟人成了亲，回到营中，父亲杨延昭大怒。败战之罪，加上私自成亲扰乱军心，不杀杨宗保这仗就没法再打了。其实杨六郎也有他的软肋，真杀了儿子，降龙木还在穆桂英手里，要靠它破辽国的天门阵呢，所以，佘太君一出面，八贤王一劝，穆桂英一下山归降，也就顺水推舟，放了儿子。

如果说《辕门斩子》讲的是杨六郎的无奈，《穆柯寨》说的就是穆桂英的强悍。她究竟有多强呢？后来的《穆桂英挂帅》是她晚年的事了，而在《穆柯寨》的年代，她正青春年华，荷尔蒙满满，为幸福施展出浑身解数，就此成为人生赢家。

这场交战的表演是女追男的范本，杨宗保的武艺高强，穆桂英必须更强。既然她看上了杨宗保，交战时的分寸感就非常重要，下手轻了，假如被杨宗保打败，这场婚姻就无从谈起；下手太重，伤了自己心仪的男子，也是百般不舍。轻不得重不得，程度要拿捏得恰到好处，前提就是武艺要比杨宗保高出一个数量级。

更重要的是，穆桂英的这点小心思必须要让观众明白，且不能靠台词，而要纯粹靠表演，在武打中透露出她对杨宗保的情思，而且，还不能太轻佻，毕竟她是正经的好姑娘。

三

唐代的著名女将樊梨花是和穆桂英很相似的巾帼英雄，还一样在阵上给自己擒来了丈夫薛丁山。天道往还，后来樊梨花奉命率大军征西时，义子薛应龙居然和爹爹薛丁山一样，阵前被番邦女将擒下马来，被逼成婚。

京剧《芦花河》说的是樊梨花要斩薛应龙，薛丁山为儿子求情，说的就是他们当年的往事：“我道是犯的那皇王将令，却原来为的是临阵招亲。提起了招亲事，你我的话也难尽，难道说樊夫人心内不明？曾记得大战在樊……”急得樊梨花赶紧让他掩上房门，屏退左右，这些私房事是不能公开说的，然而薛丁山可记得清楚，“樊江镇，樊江关前动刀兵。本帅领兵来对阵，夫人见面就要提亲。那时本帅不应允，夫人就把巧计生。设下了离山调海阵，将本帅吊至在半空层。本帅哭天，天高不允，本帅哭地，地原无门。万般无奈才允应，才收夫人进了唐营。招亲本是你我先做，为什么要斩那小姣生？自古常言道得好，先人开路他后人行。”薛丁山说的，正是樊梨花当年强逼着薛丁山娶自己的过程，比穆桂英有过之而无不及。

除了祝英台以外，无论穆桂英还是樊梨花，要让姻缘成真，都得既有高强的武艺，还有良好的心理素质。除了有本事，她们还有一点相同，那就是身份，只有草莽出身的女子如此强蛮霸道地逼婚，才具有合理性。这种一往无前的精神，显然是她们在江湖历练中形成的，那种每天都提着脑袋的日子，容不得羞羞答答。而也正因为她们或者是落草为寇的山寨女大王，或者是在汉人看来未经文明熏陶的番邦女子，才可以如此放肆。那些知书达礼的千金小姐，哪好意思如此，就像祝英台，比东比西的，假如有穆桂英一小半的坦诚，也不会有最后的悲惨结局。诚然，从爱情到婚姻，两性的交往原本就可以有多种模式，祝英台有祝英台的感人，穆桂英有穆桂英的趣味。

（摘自《读库2301》，本刊有删节，豆薇图）