夏威夷房东（四）

文/图 辽宁·宋存颖

现在，很多波利尼西亚人在致力于回归传统生活。他们拿起鱼枪，重新成为渔猎者——不是征服自然，而是享受并感谢它的馈赠。渔猎，让他们重新融入大海，融入夏威夷，融入波利尼西亚人的根……

上图：六件波利尼西亚古老部落用品：一支波利尼西亚多尖头长矛、一根吹管和四支捕鱼竹竿

下图：波利尼西亚鱼钩

波利尼西亚的传说（下）

在新世界的文明闯入这里之前，波利尼西亚人一直过着简朴自然的原始部落式的生活，他们采集、钓鱼、狩猎、耕种，诗意地栖居在大地上。

波利尼西亚人是最好的诗人，因为他们热爱山川、河流，对土地、自然充满敬意。每当夜幕降临，他们喜欢围坐在一起诵歌、跳舞，或者讲神话故事，故事的主角除了神与英雄，还有鲨鱼、鲸、海龟与海鸟。他们描绘的永远是美丽的大自然：花的颜色、云的形状、山的力量、海的景色，瀑布、森林、彩虹、火山，还有珊瑚礁上的浪花……

波利尼西亚人相信大自然的神秘力量，认为万物皆有马纳。马纳是从远古的祖先和神灵那里得到的神力和灵气。山川、溪流、湖泊因马纳而成为美丽的地方，可以庇护人们，给他们带来好运。酋长因马纳而拥有无上的权威。普通人也拥有马纳，只不过数量较少，他们的马纳主要通过个人的技艺展现出来。一个人拥有的马纳并非一成不变的，人们可以通过学习获得马纳，也会因为不诚实的行为而失去马纳。此外，每种动植物、每块石头，甚至每样武器和工具也有马纳，没有马纳的独木舟航行的速度很慢，没有马纳的鱼钩则钓不到鱼。

波利尼西亚的青年都是多面手，从小就要学习各种技艺，他们能够熟练掌握各种鱼类的特点、鸟的习性、树木的生长期、云的运动形态和规律等，钓鱼、航海、建造房屋、雕刻木头，都是他们的必修课，几乎每个波利尼西亚人都能驾驶独木舟钓鱼。

左图：19世纪波利尼西亚人在珍珠港捕鱼的旧照

右图：19世纪80年代，撒网捕鱼的夏威夷渔民

波利尼西亚人的日常生活多姿多彩，他们热爱充满激情的户外运动，擅长长距离游泳、潜水，还发明了冲浪运动，将驾驭海浪的本领练就得炉火纯青。他们还喜欢掷矛，并常常举行比赛。参赛选手需要眼明手快，先接住对手掷来的一支长矛，用它来抵挡其他长矛，然后再找机会将长矛回掷对手。比赛的时候，长矛漫天飞舞，对参赛者的技术和心态都是极大的考验。这样的活动训练了波利尼西亚人敏捷的身手，同时也让他们练就了高超的叉鱼本领，只要瞄准目标，他们便飞出长矛，百发百中。

夏威夷群岛在很长的一段时间里都是分岛而治，每个岛都是一个独立的社区，拥有自己的首领，实行的是一种名叫“卡普”的部落制度。这个制度等级森严，它严格规定了不同等级的人在什么时间、什么地点打猎捕鱼，在哪里种田，在哪片海滩游泳嬉戏，吃什么东西，怎样穿戴，等等。尽管这种看似落后的、不平等的制度限制了人们的种种权利和自由，却也在客观上限制了人们对自然资源的攫取，从而保护了夏威夷的生态环境，让波利尼西亚人拥有更加广阔的自由。资料显示，在19世纪以前，夏威夷近海鱼类种群状态都非常健康，没有一种鱼类灭绝。而随着欧洲人到来，卡普制度逐渐被废除，夏威夷沿海的鱼类开始大批灭绝。

1778年，英国著名探险家詹姆斯·库克船长和他的船队来到了这里。他们惊讶地发现，在距离大陆最遥远的太平洋岛屿上，居然存在着这样一个美丽的伊甸园。这里的土著身手矫健，体格壮硕，待人友好，懂得礼尚往来。他们送给这些土著一些铁片，土著们便回赠给他们许多小鲭鱼。这些淳朴的土著对外面的世界一无所知，对物品的价值没有任何概念，早期的欧洲商人用一点儿不值钱的东西跟他们换取了大量的物资，一桶面粉就可以在夏威夷换得12头猪。夏威夷群岛开始走进欧洲人的视野，越来越多的人来到夏威夷，波利尼西亚人的生活发生天翻地覆的巨变。

首先是社会形态的变化。欧洲人的到来让夏威夷终结了原始部落的生活。夏威夷群岛上原本没有铁器，波利尼西亚人使用的都是原始武器，各个部落的实力旗鼓相当，势均力敌，所以一直处于一种平衡状态。然而欧洲人带来的先进武器激发了夏威夷人的野心。最具领袖才能的大岛酋长卡美哈梅哈率先从欧洲人那里得到威力巨大的火枪和战船，1810年，他先后征服了其他岛屿，统一了夏威夷群岛，建立了夏威夷王国。

左图：卡美哈梅哈一世像

右图：捕鲸时代

卡美哈梅哈是一位极富传奇色彩的人物，夏威夷人将他奉为神明和英雄。在无数次出生入死的战斗中，他总能化险为夷，如有神助。最神奇的一次是他在与其他部落的战争中袭击了一群无辜的渔民。在追击的途中，卡美哈梅哈的脚不慎卡在火山岩的裂缝中，无法挣脱。一个渔民见他被困住，趁机用船桨进行反击，去打他的头，结果船桨断成两截，卡美哈梅哈却毫发无伤。后来，涉事的渔民被抓住，卡美哈梅哈不仅宽恕了他们，还分给他们土地，坦承自己袭击无辜的人是不对的。他还因此颁布了一条法令，要确保路上的人都可以安全地躺在路边休息。这就是夏威夷著名的“断桨法令”。

卡美哈梅哈成为国王后，坚持亲自在田间劳作，身体力行鼓励人们发展农业和渔业。在夏威夷人心目中，他是受人尊敬的农夫、渔夫、穷人的恩人、孤儿的父亲。在他的治理下，夏威夷的农业和渔业一度得到迅速发展。夏威夷王国历经八代君主，他们曾经努力与国际接轨，试图建立一个先进的现代君主立宪制国家，遗憾的是这个小小的民族终究无法抵抗强大的西方文明的入侵。

夏威夷没有欧亚大陆那样丰富的资源，却具有独特的经济价值和战略意义。夏威夷群岛上生长着大量的檀香树，当时檀木是十分珍贵的木材，在中国的需求量很大，且价格不菲，外国商人看到其中的商机，与卡美哈梅哈达成合作，他们负责将檀木运到中国销售，将收益的四分之一分给卡美哈梅哈作为回报。檀木贸易促进了夏威夷商业的繁荣，却也给夏威夷带来巨大的灾难。

起初檀木生意的控制权牢牢掌握在卡美哈梅哈一世手中，严禁擅自砍伐。到了卡美哈梅哈二世，他发现酋长们都觊觎檀木生意的巨大利润。为了巩固自己的地位，赢得酋长们的支持，他让酋长们都参与进来分一杯羹。于是酋长们纷纷做起了檀木生意。在财富的诱惑之下，他们不计后果，带领人们肆意砍伐檀木，几乎所有的夏威夷人都参与到这项工作中来。山上没有道路，夏威夷也没有牲畜和马车，砍伐后的檀木全部依靠人力搬运。男人、女人和孩子将檀木绑到背上，从山上艰难地搬运到海边，十分辛苦。人们不再种地、捕鱼，而是花费大量时间砍伐搬运檀木，结果造成了严重的饥荒。而在砍伐檀木的过程中，由于条件艰苦，很多人患上了疾病，不幸死去。而夏威夷的檀香树也因无休止地乱砍滥伐在短短几年后就几近消失了。

失去了檀木的夏威夷很快又迎来了新的机会——捕鲸时代。19世纪，世界各国对鲸产品的需求量很大。那个时代没有电灯，没有煤油，鲸作为脂肪含量最高的动物，点亮了欧洲人的黑夜。从鲸头部提炼出的鲸油可以制造出最纯净明亮的蜡烛，其光照的范围达到普通蜡烛的四倍以上，光线柔和均匀，照物清晰，而且燃烧时间持久，气味芳香，没有油烟，烛泪也不会留下任何污渍，因而深受人们青睐。鲸油还可以用来制造肥皂、纺织品、皮革和颜料，它还是最好的润滑剂，当时的机器润滑油大多由鲸油制成。而鲸骨和鲸须（须鲸口腔内的巨大角质薄片，呈梳子状排列，须鲸通过它们滤取海洋中的鱼虾作为食物）由于重量轻、强度大，又富有韧性，是制作女性紧身胸衣和裙撑的重要材料。当时欧洲上流社会女性最时尚的风潮就是紧身胸衣搭配吊钟式裙子，凸显出纤细的腰肢，这些时髦的服饰都是由鲸骨和鲸须制成的，因此吊钟式裙子还有一个名字：鲸骨裙。除了这些，抹香鲸身上的龙涎香还是极其昂贵的香料和药材，其价格堪比黄金。鲸身上的庞大资源令人垂涎，于是在巨大的商业利益的驱使之下，捕鲸产业迅速崛起，欧洲人和美国人在太平洋上大肆捕杀鲸鱼。最疯狂的时候，美国有一半的渔船都在从事捕鲸活动。在新英格兰的一些城镇，人们完全以捕鲸为生。捕鲸人在浩瀚的太平洋长途跋涉，特别需要一个可以休息、补充给养的中转站。而夏威夷群岛因其地理位置优越，成为捕鲸人往返于太平洋中间的最佳休憩地。于是，大量捕鲸船来到夏威夷落脚。捕鲸人在夏威夷休整船只，招募水手，补充食物和淡水。最鼎盛的时期，每年有四百艘捕鲸船来到夏威夷。夏威夷开始成为世界经济贸易中的重要一环，并日渐繁荣起来。

1.夏威夷王国1882年建造的王宫——伊奥拉尼宫

2.伊奥拉尼宫内陈列的雕像

3.国王的宝座

4.夏威夷最后一代君主——利留卡拉妮女王的卧室

上图：高更受波利尼西亚人影响所创作的巨作《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》

下图：高更笔下波利尼西亚人的美好生活

后来，随着鲸鱼的大量减少，石油代替了鲸油，捕鲸时代结束，夏威夷人不得不寻找新的出路。在外国商人的影响下，他们开始种植甘蔗、咖啡、菠萝，发展制糖业。妇女则学会了缫丝，使用欧洲的纺织机进行纺纱、织布。传统的海岛文化逐渐被西方现代文化吞没，用树皮制作衣服的技术、建造大型双体船的本领，逐渐被人们遗忘，成为传说。夏威夷人就这样一点一点失去了原本自给自足的生活，只能通过辛苦劳动换取一点点微薄的报酬。曾经伊甸园的快乐生活一去不复返。

库克船长曾经这样反思这场文明的入侵：我们诱使他们精神堕落，我们带给他们物品和疾病，而这些物品和疾病，只能扰乱他们和他们的祖先一直以来享受着的幸福安详，此外别无他用。对于这些可怜的人们，如果从来不曾知道欧洲人优越的生活，他们的情况会好很多。如今的波利尼西亚人早已习惯了使用铁器，骨针和石针已经看不见了，他们原本的知识技能逐渐丧失，再也无法回到他们古老的不完美的文明中去。

尽管欧洲人在技术文化上拥有无与伦比的优越感，但很多欧洲人都认为，这些蒙昧落后的波利尼西亚人比自己要快乐得多。因此欧洲人提出了一个概念，称他们为“高贵的野蛮人”，因为他们没有文明的压力和束缚，可以贴近自然，快乐地生活。或许远离文明社会，回归大自然，过最朴实无华的生活，才是更好的生活方式。因此，也有很多浪漫的欧洲人来到这里，寻找生活的真谛。著名画家高更晚年就是在南太平洋岛屿找到了灵魂的宁静，他被波利尼西亚人简朴自然的生活方式深深地迷住，创作出许多巅峰之作。

上图：夏威夷波利尼西亚文化中心

中图：来自世界各地的波利尼西亚文化崇拜者来到这里

天才历史学家尤瓦尔·赫拉利在他的著作《人类简史》中曾经提出一个有趣的观点：如果从快乐的角度来研究历史，那么原始采集狩猎者才是最幸福的人，农业革命是场骗局，现代奢侈生活是一个陷阱。

左图：波利尼西亚文化村的复活节岛石像

右图：波利尼西亚人的火舞

他将原始社会与农业社会以后人类的生活进行了比较，孰优孰劣，高下立判：人类在长达250万年的进化过程中，一直依靠采集和狩猎为生，从不会去干涉一棵树该生长在哪儿，一只羊该在哪片草地吃草，哪只公羊该跟哪只母羊交配。人们从不为未来担忧烦恼，每天在丛林中自由奔跑，爬爬果树，追追羚羊，打打野味，钓钓鱼。由于人口稀少，自然资源充沛，生活灵活机动，原始人类很少碰上饥饿和疾病的威胁，活得悠闲自在又健康。然而自从人类驯化了小麦，进入农业社会，就开始了奴隶般的辛苦生活。人类定居在麦田边，画地为牢，每天面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息，重复着永无休止的劳作：播种、浇水、除草、驱虫、饲养家畜……人类不停地规划自己的生活，规划其他动植物的生命，以获得更加稳定、更有保障的生活，不过这种看似稳定安全的生活却造成了人口爆炸，资源供不应求，使得人们不得不更加辛苦地劳作，以获取更多的资源。而人类原本适合奔跑运动的身体被用来耕种、挑水、担柴，结果造成了更多的疾病。科学家通过研究骨骼发现，像腰椎间盘突出、关节炎等疾病，都是人类进入农业社会以后才出现的。原始人类依靠采集狩猎每天可以享用品种丰富的食物，生活随遇而安，拥有无数种选择。而农业社会以后，人类只能依靠自己种植的几种单调的食物过活。一旦发生自然灾害，粮食歉收，生活更加没有保障，人类不得不一直生活在忧患、恐惧与不安之中。

左图：波利尼西亚人展示爬树摘椰子的本领

右图：不同地区的波利尼西亚人在展示他们各自的民族风情

直到物质极大丰富的今天，人类早已丰衣足食，却依然重复着古老的命运，生活并未变得更加轻松，人类也并未变得更加开心和满足。因为人类每解决一个问题，就会制造出一个新的问题。所以人类依然像工蚁一样疯狂地工作，还要不断地筹谋未来几年甚至几十年的日子，无时无刻不处于深深的焦虑之中。人类发明了种种先进的工具，让自己的生活更加便利，但却并没有成为这些工具的主人，反而成为它们的奴隶，被它们捆绑得更死。就像我们的祖先自以为驯化了小麦，却被小麦驯化，牢牢将自己的一生绑在了麦田边。现代社会发展的结果就是：人类拥有得越来越多，为生计浪费的时间也越来越多，实际活动的空间却越来越小，幸福快乐也越来越少。人类缔造了一种虚假的繁荣，用自以为高于其他动物的智慧，让自己过上更加辛苦、更难满足的生活。

我们不妨来对比一下一个古代波利尼西亚人与一个现代人的生活。

前文介绍过，太平洋岛屿上生长着一种面包果树，一棵树一年大概能结150颗果实，一颗果实重量通常为2～5千克。所以一个波利尼西亚男人只要花不到一个小时的时间，种下四棵面包树，就能解决一辈子的生计问题，完成对整个家庭的责任，甚至还能造福子孙数代。而一个现代人则要日复一日地辛苦工作才能维持生计，还要紧跟时代的步伐不断学习“充电”，以免被日新月异的世界淘汰。

一个波利尼西亚人可以在一天之内造出两座山景房或海景房，而一个现代人则要搭上几十年的青春，才能在钢筋水泥的城市拥有一间可怜的住所。人们无怨无悔地做着房子、车子的奴隶，还如此心安理得，仿佛生活本应如此。

一个波利尼西亚人无须花一分钱，就可以拥有广阔的山川、湖泊，以及一整片森林。他们身手矫健，四肢灵活，呼吸着最新鲜的空气，闲来无事就可以跳到海中游泳、潜水、冲浪，或者在海边吹着海风钓钓鱼，然后享受一场海鲜盛宴。而一个现代人则要日复一日吃着垃圾食品，呼吸污浊的空气，浑浑噩噩忙忙碌碌工作一年，才能获得一周的假期，飞到夏威夷去钓鱼、潜水、冲浪，享受短暂的休息，而之后又要打起精神，回归现实，继续重复“996”“007”的工作，周而复始……

与古代波利尼西亚人相比，我们简直贫穷得一无所有。

正如尤瓦尔·赫拉利所说：人类每一次新的发明，都只是让我们离伊甸园更远罢了。也许历史上的人们早已意识到这些，不过为时已晚，开弓没有回头箭，他们早已忘了原始的生存技能，再也无法回到过去了。

波利尼西亚妇人带着儿童游客体验钓鱼

复活节岛上的波利尼西亚人就对现代文明充满了警惕，他们建立了文化保护组织，抵抗现代文明的入侵，他们理念是：“我想睡觉就睡觉，想吃饭就吃吃饭，我可以一个礼拜不花一分钱！”他们拒绝融入现代商业社会，因为那里唯一重要的事情就是钱。

今天的夏威夷，对于世人而言是太平洋最美的岛屿、度假天堂，美国幸福指数最高的一个州，世界上最宜居的地方。而对于波利尼西亚人而言，却是他们失落的家园。200年来，这个民族经历了毁灭性的灾难，西方现代文明的入侵导致夏威夷传统经济、文化遭到严重破坏，疾病的肆虐造成波利尼西亚人口锐减，大量外国移民的涌入让波利尼西亚人成为自己土地上的少数族裔。波利尼西亚人逐渐丧失了自己的主权、土地、语言、文化，甚至健康。直到20世纪60年代，波利尼西亚文化开始复兴，那些古老的文化传统才又得以重拾和延续。

1963年，夏威夷兴建了波利尼西亚文化村，以保存那些珍贵的文化传统。这个文化村占地42公顷，由七座村庄组成，分别代表了夏威夷、萨摩亚、毛利、斐济、汤加、大溪地、马克萨斯七座太平洋岛屿，尽力还原了当地波利尼西亚人的生活面貌、传统文化和民族风情。一条蜿蜒的运河将这些村落连接起来，游客们可以乘船游览各个部落的风土文化，观看波利尼西亚人别具风情的民俗表演。很难说这究竟是波利尼西亚人的幸运还是悲哀。幸运的是，随着波利尼西亚文化的复兴，这些被边缘化的波利尼西亚人终于得以重新继承祖先的技能，那些古老的文明并未遗失；悲哀的是，他们原本是这片大地上当之无愧的主人，如今却成了这里的少数民族，只能站在台上卖力地表演自己失落的美好生活。但无论如何，这是让世人了解波利尼西亚文化的一个窗口，也是传播波利尼西亚文化的重要方式。很多异乡客从中找到了力量，成为波利尼西亚文化的崇拜者，在这里落地生根，探索游离于现代文明之外的生活的另一种可能。

现在，很多波利尼西亚人在致力于回归传统生活。曾经的夏威夷一切都可以自给自足，如今这座岛屿却完全依赖于现代文明的支撑，90%的食物都来自进口，人们的原始生存技能在不断退化，这是一件十分危险的事情。敬畏自然的人们明白，现代文明是比原始文明更加脆弱的东西。因此，这些波利尼西亚人拒绝食用外来食物，选择自力更生。他们拿起鱼枪，重新成为渔猎者——不是征服自然，而是享受并感谢它的馈赠。渔猎，让他们重新融入大海，融入夏威夷，融入波利尼西亚人的根……

假如未来有一天，人类习以为常的现代文明突然崩塌，再也没有轮船来到这座孤岛，这些波利尼西亚人依然懂得该如何生存。而这样的夏威夷，才是真正的“Hawai'i”。

（未完待续）