主持人语

张清华 王士强

王东东是一位典型的学院派诗人,他拥有北京大学文学博士的学位,长期在高校学习、工作,有着完整的知识结构和广博的知识积累,诗风节制、雅驯,他专注、深耕于诗歌,身兼诗歌写作者、诗歌研究者、诗歌翻译者等多种身份。王东东代表了近年来年青一代诗歌写作者中的重要特征:专业化、小众化、职业化。

王东东的诗歌具有较为明显的知性、智性,更多是“经验”的表述而非“情感”的抒发,他似乎很早就摒弃了自发写作、青春期写作常见的抒情与感伤,而专注于深度、复杂性与含混性。王东东求学过程中有哲学背景,他的诗歌也颇具哲学特征,具有较为明显的精神性、思辨性、形而上追求。王东东是一个有着文化关切的诗人,他于古、今、中、外的多重文化坐标体系中寻求新的精神锚地,在互相龃龉、错位、偏离、犹疑的文化困境中展开自己的思想行旅。他的诗歌意在寻找一种新的文化想象的方式,这是一种现代性、开放式、磋商性的文化,与此相适应,则是一种更现代、更精密、更具分析性的语言方式,文化的建设和语言的建设、思想的关切和修辞的关切在王东东这里是同等重要、不可偏废的,同样关乎“诗性正义”。他虽然是“学院派”,但却并非独坐象牙塔之中的“精英”、封闭的诗人,他同样关注当代、关注日常生活、关注普通民众,具有同理心和共情力。他的诗也是既“有我”又“有人”的——正如王东东所引用胡适的话所阐释的——“有我就是要表现著作人的性情见解,有人就是要与一般的人发生交涉”。在王东东这里,“有我”体现为心灵的孤傲与深度,“有人”则体现为公共性、广度与意义感。表面看来,王东东诗歌拒绝抒情,而在深层,王东东又有敏感、多情、随性的一面,他是一个怀疑主义者、悲观主义者,而诗歌,给予他完整的世界图景和“诗性正义”,也给予他力量,让他成为一个乐观主义者、理想主义者,成为一个战斗的、具有斗士品格的写作者。故而,不宜仅仅以一个“诗人”来看他的诗歌创作,他同时是一个“文人”,一个“知识者”,一个萨义德意义上的“知识分子”,他与时代保持着距离,存在着某种不谐和与错位,恰如此,才可能成为真正的“同时代人”。

诗人杜涯在评论文章中对“殉道者”有一个界定,认为其“也应包括那些坚定地追求真理、信仰、大道并随时准备着为此献出自己的人”。并指出“王东东其实就是一个追求真理和某种‘大道’的殉道者”。的确,诗歌就是王东东的“道”“大道”,他不屈不挠、义无反顾地探寻之、趋附之、祭献之。对王东东(以及一代诗人)来讲,在当今的时代背景下做出如此的文化选择值得尊敬!