文化传承视域下竹桥古村保护路径研究

摘 要：竹桥古村历史悠久，环境优美，整个古村的格局和古建筑均保存较完好，并于2009年经江西省人民政府批准成为江西省第三批历史文化名村之一。为更好地保护竹桥古村，继承当地优秀的历史文化遗产，需进一步探索适合抚州古村落发展的历史文化保护体系。以传承竹桥古村文化内涵、民俗特色、建筑文化为目标，梳理现有的竹桥古村文化艺术及建筑特色，总结竹桥古村历史文化的典型代表，通过多模态传播渠道打造中国历史文化名村，促进传统文化生态名片的建立。

关键词：文化传承；竹桥古村；保护路径

基金项目：本文系抚州市社会科学规划一般项目“抚州古村落历史文化提炼与保护路径研究——以金溪县竹桥古村为例”（22SK54）、赣东学院院长基金项目“文化传承视野下特色小镇景观规划设计研究”（YZJJ202213）研究成果。

一、千年古村的人文风情

（一）古朴纯真的自然环境特色

竹桥古村选址于丘岗地带，其东面临山，背拥茂密的树林，西南部开阔，有状如腰带之溪环村而流。村落坐北朝南，负阴抱阳，是风水学中典型的风水宝地。竹桥古村地势较高，背山面畈，形似一柄巨扇，镶嵌在青山绿水怀抱之中。村前溪流水塘遍布，良田千顷，视野开阔，远山横黛，村后植被繁茂，种有杉、松、槠、樟等树种，树荫掩映，生机盎然，突显其细腻秀美的自然环境特色。村里古建筑鳞次栉比，错落有致，且以青砖灰瓦为主色调，与古村中的自然景观特色相呼应，形成一幅“青墙灰瓦封火墙，绿水青山蔚蓝天”的优美画卷。

（二）独具特色的“七星伴月”村落格局

距今已有650多年历史的竹桥古村仍留存着完整清晰的村落格局形态，其基于传统风水学进行的整体规划，形成了“七星伴月”的人工水体空间布局。古村内共散布八方水塘，它们相互连通，若将直街中间南边的一方视为月塘，则西边的七方水塘形似北斗七星，形成“七星伴月”之象，寓意子孙后代人才辈出。其寓意极具科学性和实用性，影响着古村格局的方方面面。村内没有自然水体，因此人工水体的营造就显得尤为重要。村落整体呈扇形展开，以一条东西向直街将村落分成南北两片，以村内池塘为中心，四周建筑环绕且大门基本朝向池塘，四座门楼也是如此。蓄在水塘里的水在着火时是重要的水源，除了蓄水防火与排水功能外，其平时也是居民的日常生活用水。通过与古村巷道的结合，水塘还可起到防卫作用。

（三）典型的赣中民居建筑形态

竹桥古村现存各类明清传统建筑众多，其中有明代民居8幢，明代祠堂1幢，建筑均为清一色的青砖黛瓦。高耸的马头墙朴实素雅，既有观赏价值，又有防火防盗的实用功能。民居建筑都是天井式民居形式，多为穿斗式木构架，少数为插梁式。民居规模不大，多为上下两堂，厅堂居中，左右为卧室，中间是一方天井，上方可以采光，下方可以排水。所有民居都简朴整洁，牢实紧靠。其中，有一幢明朝大屋，三个天井，四个堂心，粗柱方磉，粗犷大气，十分难得。清代房子的门楣及屋内门柱、窗棂、柱磉和墙壁等多有雕绘装饰。竹桥古村的建筑装饰和空间布局设计较罕见，其雕饰精湛的工艺具有特殊价值。

（四）浓郁的雕版印书文化遗韵

与其他南方古村镇相比，竹桥古村的独特性在于村内丰富的雕版印书业遗迹。“临川才子金溪书”是赣中地区的一句民谣，其和陕北的“米脂婆姨绥德汉”一样早已传遍全国。金溪正式出现雕版印书作坊始于明晚期，至康熙中后期，金溪浒湾印书业开始走向繁荣。在乾隆、嘉庆、道光百余年的时间里，金溪浒湾印书作坊林立。新版《金溪县志》里称，此地有作坊店铺六十余家，形成前后两条书铺街，从而进入了繁盛时期，成为江西的印书中心，以至“临川才子金溪书”的民谚不胫而走、传遍全国，也使之成为当时全国四大雕版印书中心之一。

金溪的雕版印书业以竹桥人开的“余大文堂”为最大、最早，竹桥古村中的养正山房就是一个刻印古籍的地方，其建筑形式带有作坊的布局特点。其上堂及后堂为印书之所，乾隆时期书板盈架。据记载，康熙时期竹桥就有人在全国做卖书生意，如余德昭在北京开书肆，余仰峰少时随父在外贩卖书籍，后来回乡自开印书房，可以说竹桥人开了金溪雕版印书的先河。

（五）耕读文化与商贾之风

竹桥余氏家族自古重视耕读文化，且更多体现在崇文尚儒上。在竹桥众多的明清建筑中，书院学堂以浓厚的文化气息而显得格外引人注目。镇川公祠两侧的大門上分别写有 “培兰”“植桂”，遒劲有力，意即培植人才。崇文尚儒的传统使竹桥自古以来文风鼎盛。

考究竹桥古建筑时，可以看出如此规模、数量的建筑群体并非完全出自农耕经济。自古以来竹桥人就以农为本，工商业并举，以商兴村，形成了浓厚的商贾之风。竹桥余氏族谱记载有众多余氏商贾人物，他们在外从事书商、布商、纸商等，衣锦还乡之后兴建住宅，捐建祠堂、学堂。这种崇商风气影响着竹桥的一代又一代人，并以仁义诚信经商理念推动他们事业的发展。

二、风貌原真型保护

（一）打造人文景观风貌

竹桥古村内具有价值的文物古迹需整理和保护，如镇川公祠、步云公祠、仲和公祠、谏草传芳门楼等，使之成为集中反映古村传统风貌的空间认知点。需对各历史地段内的构筑物进行保护和修复，在绿地景观和街巷空间中形成展现历史独特韵味的体系。

对于古村内的古树名木，应统一登记建档，在古树前设立标志，并对古树的生长状态定期检查和记录。需对总门楼前的品字三井进行保护，防止因各种自然和人工的因素造成破坏，古井周边不得新建建筑，严禁任何污水排放。古村外围的古道是古村对外联系的重要通道，严禁在古道两侧新建建筑，保持古道与池塘、田园等自然环境的关联性，同时保持古道现有的铺砌方式，对局部裸露的地段采用卵石、青石等自然石材进行修复，不破坏古道因年代久远形成的车辙痕迹。重点对村内的八方水塘进行保护，不能改变古塘的大小和形状，也不能新建有碍景观要求的建筑，整治水塘的水质，在水塘里种植睡莲、荷花等，便于村民和游客观赏游览。古村内比较完整的历史街巷有直街、八家弄、十家弄等16条，街巷小品（如路灯、路牌等）应具有地方特色，道路指示牌材质应为木质，颜色应古朴，醒目而不张扬。

（二）建筑保护与修缮

在建筑的维护和修缮工作中应保持其原真性，采用相同的材料和工艺，组织专门的古建修缮队伍加强日常维护。加强对木材和石材等古建材料保护技术的研究，重视木材的白蚁防治和石材表面的维护。木材应采用涂刷或喷涂剂、帐幕熏蒸、诱料诱杀、钻孔注射渗透、钻孔滴注渗透等方法进行预防处理，有效地控制损毁分化的速度和范围。由于水泥与古建筑原胶结材料的黏结力不一致，会使古建筑产生更严重的剥落和损坏现象，因此古建筑的维修要尽量少采用水泥。

文物保护单位的保护范围内不得开展其他建设工程，如违规肆意挖掘和爆破等，如需进行建设整改，也应遵循不破坏文物历史风貌的原则，其形式、体量、高度、色彩也应当与文物保护单位相协调。维持原有建筑高度，严禁在核心保护区范围内有超过文物保护建筑的一般建筑。对于新村的发展，其建筑外观形态应靠近古村传统风貌，尽量采用传统建筑符号，且屋脊高度控制在10米以内，建筑以青、灰和木色为主色调，禁止使用不符合传统风貌的建筑外观装修材料。

三、文化重塑型传承

（一）开发特色旅游产业，打造品牌形象

竹桥古村设立了旅游指示牌，主要景点也有了简单的旅游导示，但缺乏特色主题产品，且旅游设施和配套服务并不完善。目前到古村的游客多为散客，主要是前往古村考察、写生、摄影等。另外，古村旅游基础薄弱，尚未形成完整的旅游服务体系，且景区知名度不高，宣传力度不足，影响了景区的宣传效果。

针对特色旅游产业的发展，应大力开发能体现书乡风情的文化展览馆和体验馆、体现乡土风情的民俗陈列馆和特色工艺品市场等。竹桥古村旅游的卖点是“梦回书乡”的文化体验，可在直街营造浓厚的书乡文化氛围，不仅仅是街道仿古和人物扮古，还可设置以书为形象的购物券兑换活动，购物券临时在直街流通，可用于购买专门体现书乡特色的旅游纪念品和进行其他消费。游客以此能充分感觉回到了古代的书乡，所谓“梦里不知身是客，只身游走到直街”。同时，可配合推出定制雕版文集、参与雕版刻制、书籍竞赛等活动。直街还可以选取有小型后花园、绣楼、厢房的典型民居，通过布置相应场景，再现经典名著中的情节，亦可配合启蒙礼仪体验、才子祈福体验和才子登科体验推出。通过旅游开发与产品设计，努力塑造三大旅游品牌，即“临川文化第一村”“千年书乡第一坊”“七星伴月第一庄”，并在此基础上丰富现有的文化内涵，培育拳头产品，打造品牌产品，使竹桥古村成为“临川文化”“千年书乡”“风水村庄”的形象代表和品牌景区。

要大力改善村内各个景点间的交通条件，组织合理的旅游交通路线，同时改进旅游设施，提高旅游服务接待水平，同步发展食宿等服务行业。在此基础上，应加强对古村旅游业的组织与宣传工作，加大旅游宣传与形象宣传的力度，利用新媒体平台给游客提供详细的游览咨询服务，并研发旅游纪念品。结合景区内外景观设计和旅游项目配套手段提升景区品位，丰富景区内涵，同时挖掘周边及外围的潜在资源，开发新产品。

（二）延续生产生活方式，传承非遗文化

竹桥作为一个因手工业和商业兴盛的古村落，其文物资源特色比较突出。除对有形的物质形态资源的保护之外，还应该注重对非物质形态资源的保护。可以派专人挖掘、收集、整理竹桥古村有形的物质资源，如保存尚好的建筑材料和附件、书籍雕版、族谱文集奏疏等文献资料等，以及无形的资源，如散落、流传在当地民间的有关竹桥古村、余氏家族的传说故事等，恢复部分已失传的民俗民艺活动，合理布置展示竹桥古村历史传统风俗文化的场所。

第一，建立书乡文化体验区，打造“千古一书”中华书籍博览园，展出从竹简、帛书、雕版印刷、木活字印刷、铅字印刷到电子书籍等历史上不同形式的书籍，以铜铸仿造品替代实物，按顺序展览。第二，将现存书铺、晒书楼和前街改造成“书香一条街”，以全面展示古代雕版印书业及其工艺流程，再现当年的繁华；还可设置让游客体验雕版印刷手工艺的作坊，以及出售线装书籍和古旧书的书摊，开展雕版印书业务，即印各地新修族谱，使竹桥成为南方仿古籍印刷中心。第三，利用现存的祠堂、民居等场所，定期举办各种民俗文化活动，如“吃文会”、“吃清明”、八月迎神看戏、正月玩灯、冬至祠堂领蛋等。第四，在养正山房对面的空地建一个真正的民间戏台，作为竹桥古村的演出和活动场所，以此继承和发扬传统民俗文化，扩大对外宣传与交流，一方面为游客表演传统文化及工艺制作，另一方面为居民生产生活服务。结合居民生活习惯，在政府保护举措的加持下，游客能更好地体验当地风土民情，进而使古村居民的生产生活方式得以延续。

（三）拓展文化传播方式

竹桥古村虽然文化底蕴深厚，但知名度还不是很高，尚处于“藏在深闺无人识”的阶段。作为文化遗产地和旅游目的地，其建设需有一个从资源到产品再到市場的过程。目前，古村的发展还只停留在资源层面，因此必须针对古村开展大量的宣传推广活动，提高其知名度，以进一步发挥文化的教化功能、育人功能和旅游的经济功能、富民功能。

首先，可以加大影视宣传的力度。影视宣传比较具有感染力，且效果显著，可拍摄旅游电视专题片，或拍摄以古村为背景的电视剧和电影等。其次，加强与媒体的合作。加强与旅游专业报刊企业的合作，采取专版或连载等形式在报刊上对竹桥古村进行宣传介绍；聘请文化学者撰文，在报刊上对古村进行大力推介；通过多模态传播渠道，如短视频、公众号、数字文创等，结合网络博主和公众号视频、文案等将文化品牌形象宣传出去；加强情感共鸣，通过一些电视节目的宣传，利用名人效应提高知名度，让更多的人愿意到此品味竹桥书乡文化。最后，可以创建“千年书乡网”，在互联网上对古村进行立体式动态宣传，将竹桥古村“千年书乡”与临川“才子之乡”进行捆绑式宣传，这样具有较强的市场招徕力。此外，可推出“临川才子金溪书，千年书乡竹桥村”口号，着力打造中国历史文化名村，促进抚州市传统文化生态名片的建立，带动文化消费。

四、结语

时代在发展，古村的保护路径同样需要创新，既要满足现代人的需求，又要保留古村落的传统文化气息，这是当下古村落保护工作的当务之急。对此，要进一步发掘竹桥古村的历史、文化以及艺术价值，在一定程度上拓展历史文化的传播方式，树立抚州文化城市形象，带动旅游产业发展，促使抚州古村落文化在市场经济环境中更好发展。

参考文献：

[1]任延婷.徽州古村落保护和更新研究[D].合肥：合肥工业大学，2009.

[2]林清霞，苏炫凤.探索历史文化名村保护策略[J].智能城市，2018（10）：28-29.

作者简介：

牛昕瑶，硕士，赣东学院人文与艺术系助教。研究方向：艺术设计。