游相兰亭“九江本”石刻考略

王伟

关键词：游相兰亭 九江本 定武兰亭 兰亭石刻

《兰亭序》，又名《临河序》《兰亭诗序》《兰亭叙》《兰亭记》《褉帖》等，为东晋王羲之书法名作，被后世称为“天下第一行书”。原作相传被殉葬于唐太宗李世民的昭陵内，之后传世多为临摹墨本。宋时因皇室的推崇及金石考据的兴起，临摹、刻拓之风盛行，到南宋时达到士大夫家藏一本的程度。据史料记载，唐至宋《兰亭序》版本竟达千种之多，收藏甚丰者，多为皇家、重臣及金石学者。杭州孔庙碑林旧藏中有清重刻《兰亭序》石刻多种，其中有九江本残石一石，笔者对此整理并初步考述如下。

一、石刻概况

石刻（图1）原为一组两石，现仅存一石，为杭州孔庙碑林旧藏。石刻纵32.5厘米，横78.5厘米，厚11厘米，右上角断裂，现已拼合，其余保存基本完整。石刻表面存在部分风化、磨损情况，并有少量划痕。石刻字口清晰，按内容分为正文、题跋及落款、印章三类。正文有界行，为《兰亭序》“观宇宙之大”至“有感于斯文”字段，存刻221字，计20行，均字径2厘米。正文后为题跋，共2行，计21字，行楷，均字径1.2厘米，内容为“右九江本，绍定壬辰归涂所得，与辛帙第三本殊不同”。石刻左下角为刻者落款，共1行，计6字，楷书，均字径0.5厘米，内容为“江阴孔省吾刻”。正文及题跋之间现存摹刻印章14方。

孔省吾，名宪三，字省吾，江苏宜兴人，为江南著名刻工孔千秋之孙、孔昭孔长子，主要活动于清嘉庆至道光年间。1由此可知，石刻镌刻时间当在清代。

二、泐痕特征及原帖收藏编号

除刻文外，石刻表面正文部分存在两组泐痕。第一组是在“品类之盛”（《兰亭序》全文第九行末）处，有一条斜痕接前文，并损“之盛”二字。第二组是在“况修短随化”（《兰亭序》全文第十九行中下）至“后之视今”字段（《兰亭序》全文第二十四行末）存在“人字形”裂痕，在“尽古”（《兰亭序》全文第二十行中上）处分叉，并损“况修短随化终期于尽古”“揽”“不临文”“死生”“视今”18字。从保存情况看，此泐痕非后期所致，而是刻工有意凿刻而成，应是原帖中所有。可见，原帖在拓印时，所拓刻石已有断裂。

从石刻题跋可知，九江本《兰亭序》至少有两个版本，其中之一为“辛帙第三本”，且非该石刻所对应版本。九江本《兰亭序》的历史记录较少，主要见于宋时《兰亭》研究专著及其他传世本的清至民国文人的题跋中，后多被收录于碑帖收藏家的个人年谱、日记和文集中。其中，对九江本《兰亭序》的特征与相关版本考证较为详细的当为清初宋荦（1634～1713）《跋宋搨兰亭三种》，现跋文全录如下：

《兰亭》拓本始自开皇，唐文皇见拓本而求真迹，命廷臣临摹，选逼真者，得欧阳本，刻置禁中，即宋世所谓“定武本”也。自唐至南宋翻刻不下千种，宋理宗内府所藏百十七种，贾秋壑所藏八百种。此卷三种，一为九江本，签题“辛之三”，后题“右九江本，绍定壬辰归涂所得，与辛帙第三本殊不同”。一为唐安本，签题“壬之三”，郭明复于淳熙间用正观旧本刻石，自有跋，后题“右唐安本，得之于王同年震举泽之”。一为家藏石本，签题“癸之三”，后无题字。又蔡君谟诸人跋范太师本，签题“癸之六”，后无题字。盖南宋丞相游似所藏百种之四也。范本今失去，仅存跋，国初世庙以赐先文康。又有“定武”一本，今亦不存。按胡菊潭相国《褉帖综闻》载：“游丞相《兰亭》以天干编处，自甲之一至甲之十，每本横表，折摺作册，末题所自得自出，乙癸九干皆然。钤记凡五种，或用名，或用‘景仁’其字，或用‘克斋’别号，或用‘游氏图书’，或用‘旌德堂章’，有单用者，有兼用者。前后装池用蓝笺，钤前池有‘珍秘’小章，后池有‘赵孟林印’，不知何许人。”明归晋藩，前后皆钤记，相传宣庙时进内府，以鼎革散布人间。菊潭所得十八册，同理宗者仅“定武”阔行、鼎州、唐人双钩、蜀刘泾四种。今此三种，独九江本与理宗所收者同。以此类推，宋世好事者摹刻最多，虽肥瘦不一，皆有一种晋代风流，耐人寻味，独“定武”如明河珠斗耳。宋豫章京堂云：“前贤笔迹真者当祖之，临者当孙之，定武《兰亭》去昭陵所得殆曾孙行耶。”余谓《兰亭考》纷纭聚讼，要当以黄鲁直“存之以心，会其妙处”为此中三昧语，正不必过为辨别，反堕云雾也。九江本有“喜闻过堂”印，唐安本有“主忠信河东郡图书”，余与菊潭所记同者不具录。又卞令之中丞《书考》载：“赵孟林为游丞相装潢人”，未识何所據，附记以广异闻。康熙乙亥四月二十九日，绵津山人宋荦跋。

从以上记载可知，宋荦收藏的三件（实际为四件）《兰亭》均为“游相兰亭”，其中九江本与宋理宗内府所藏相同，且有“喜闻过堂”印章。游似（？～1252），字景仁，号克斋，四川南充人，宋宁宗嘉定十四年（1221）进士，宋理宗淳祐五年（1245）拜右丞相兼枢密使，被杨慎誉为“蜀中四贤相”之一。游似收藏《兰亭序》拓本共计百本，被后世称为“游相兰亭”。宋荦收藏的九江本所录跋文与杭州孔庙碑林所藏石刻一致，但所录题签为“辛之三”，应是讹误。南宋桑世昌《兰亭考》之《传刻》中著录有“九江一本，自第五行首至第九行末有大裂文”。3元末明初陶宗仪《南村辍耕录》中著录，南宋理宗收藏一百十七《兰亭》，装为十册，其中辛集十四刻中有“九江陶氏”本。4近现代学者容庚《兰亭五记》之《游似藏百种》中有如下记载：

九江本 壬之八 第五行“湍”字至第九行“盛”字斜断一道。第十九行纵断一道，泐“况修短随化终期于尽古”十字。第二十一行“揽”字至二十四行“视今”二字斜断一道。游氏跋云：“右九江本，绍定壬辰归涂所得，与辛帙第三本殊不同。

从现存的“喜闻过堂”印章及泐痕特征看，石刻对应版本与宋荦、容庚所指的九江本特征相吻合。上海博物馆收藏有清刻宋游相藏《兰亭》拓片十种，6其中有“壬之八 九江本”（图2）。将石刻与该拓片影像相对比，发现在正文第九行及之后，无论刻文、印章还是泐痕，二者均相同，仅后池一方“张晴岚收藏印”或因碑面磨损而无法辨识。由此可见，杭州孔庙碑林收藏的九江本《兰亭》石刻所对应的原帖应为南宋游似所藏《兰亭》之九江本，收藏编号为“壬之八”，为“游相兰亭”百本之第八十八种，上海博物馆所藏清刻拓片的原石即为此石刻。

三、《兰亭》版本基本特征及所属体系

现存石刻缺题签、前池印章及正文第一至八行。参照全本拓片影像，对该九江本《兰亭序》的正文进行逐行分析，其文本有如下基本特征：

全文共28行，原计324字。第一行行末缺“会”字；第四行“峻”字右侧行间补“崇山”二字，中间无裂痕；第五行“湍”字损，“带”字不损；第六行“列坐其”三字损；第七行“咏亦”二字损；第八行“也”“清惠风和”五字损；第九行“之盛”二字损；第十行“听”字左边旁为“耳”；第十三行“因”字为改字，外框较肥厚；第十五行行末“足不”二字右侧行间增“僧”字；第十七行“向之”二字为改字，较肥厚；第十八行“之”字损，右下角缺口若倒斜“V”形；第十九行“况修短随化终”六字损；第二十行“期于尽古”四字损；第二十一行“揽”字损；第二十二行“不临文”三字损；第二十三行“死”字损，“生”字缺；第二十四行“视今”二字损；第二十五行“昔”“悲”之间空缺处保留长框形涂改痕迹，框周边留有残笔；“夫”字在“也”字上改写而来；第二十八行行末“文”字为改字，较肥厚。

由上可知，此本《兰亭序》缺2字，增1字，改5字，损33字，字间空缺处保留原迹中的涂改痕迹。结合文本中界格、增字、缺字及损字，领字不从山等情况，此石刻所对应的九江本《兰亭序》原帖应归属于定武体系。从改字痕迹及部分字的写法上看，原帖中书法特征大部分保留了王羲之《兰亭序》行书原貌，应是定武系列中较早的版本。对比泐痕，此“壬之八”九江本《兰亭序》较桑世昌《兰亭考》中著录的要多出“人字形”裂纹。由此推断，游似所藏的九江本拓印时间应晚于桑世昌所录时间，且在拓印时其原石又有断裂。

四、印章释文及原帖递藏经历

对比原帖全本影像可知，杭州孔庙碑林所藏石刻摹刻印章共计34方，其中拓本前池19方，后池15方，反映了其先后由游似、朱棢7、宋荦8、汪由敦9、张若霭10、陈淮11、陆沅12、汪楏13等鉴藏。参照上海图书馆藏收藏的《兰亭三种附陆柬之兰亭诗（游似藏本）》用印形式（图3），将鉴藏者及用印情况整理如下（表1）。

五、石刻摹刻信息

“壬之八”九江本《兰亭序》的墨本及所刻祖石已无法考证，游似所藏的刻本原帖现亦下落不明。从原墨本至此石刻，至少经历了两次摹刻传拓，对此，笔者作如下简析。

（一）游似所藏刻本原帖的原石摹刻及传拓

第十五行增字为“僧”，后世考其为南朝梁国宫廷鉴书人徐僧权的押署，14可见，原帖所对应的墨本經过了梁国宫廷所藏，且通过了徐僧权的鉴定，其摹刻时间上限可至南朝梁国（502～557）。游似在跋文中指出此拓本得于绍定壬辰年，即宋理宗时绍定五年（1232），在游似任丞相之前。可见，此原石摹刻的下限应为南宋绍定五年（1232）。此外，桑世昌《兰亭考》之《传刻》中，录有九江本的泐痕特征与此本前半部分相同，但未录后半部分，可见，在桑世昌见到所录刻本时，其原石后半部分还未裂开，而游似收藏时已有“人字形”裂纹，则其最早拓印时间应是在桑世昌所见之后，最晚拓印在南宋游相收录之时或之前。

（二）清中晚期的石刻摹刻及传拓

杭州孔庙碑林所藏的九江本《兰亭序》石刻为旧藏，来源无记录。上海博物馆所藏的拓片著录于近现代学者顾廷龙《宋游相藏兰亭述略》15、宇野雪村《游相本兰亭考》16中提及的摹刻本“《宋游相藏〈兰亭〉首种之十》海昌蒋生沐摹刻，止园居士秘藏”之中。蒋生沐（1813～1860），名光煦，字日甫、爱荀，号雅山、生沐、放庵居士，海宁硖石人，为清代著名藏书家，辑刻有《别下斋丛书》《涉闻梓旧》。石刻左下角刻有“江阴孔省吾刻”，对此，容庚《丛帖目》中著录的《游氏兰亭叙帖十一卷》亦有记载。从所录跋文看，顾廷龙、宇野雪村著录的“游相兰亭”，与容庚所录实为同种，容庚根据其中唐仲冕（1753～1827）观款推测其镌刻年代在嘉庆二十三年（1818）之后。而嘉庆二十三年（1818），蒋光煦才六岁，不可能对此进行摹刻，若以其志学之年（15岁）推测，则该石刻最早摹刻时间应为道光七年（1827），而以其卒年推测，最晚摹刻时间为咸丰十年（1860）。由此可见，该九江本《兰亭序》的石刻摹刻时间是在清道光、咸丰年间。

六、总结

综上所述，杭州孔庙碑林旧藏的九江本《兰亭序》石刻是在清道光七年（1827）至咸丰十年（1860）之间由藏书家蒋光煦、刻工孔省吾摹刻而成。其原帖为“游相兰亭”百种之第八十八种，收藏编号为“壬之八”，属于传世《兰亭》版本中的定武体系，且为“定武兰亭”的早期刻本，先后由游似、朱棢、宋荦、汪由敦、张若霭、陈淮、陆沅、汪楏等所藏，并著录于桑世昌《兰亭考》、陶宗仪《南村辍耕录》、宋荦《西陂类稿》等中。以此石刻为原石，所拓传的拓本现由上海博物馆等机构收藏，并著录于容庚《丛帖目》、顾廷龙《宋游相藏兰亭述略》、宇野雪村《游相本兰亭考》等研究专著及文章之中。